الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية ، و تعد الرياض من أكبر المدن التجارية و المالية في المملكة ، و تتميز الرياض بكثرة المولات و مراكز التسوق المنتشرة فيها ، كما تتميز بالنمو العمراني ، و الأنشطة الإقتصادية المتميزة فيها ، و هي من أكثر المدن في دول الخليج العربي من حيث النمو و عدد السكان ، كما أنها تعد من المدن السياحية التي يقصدها الكثير من الزائرين ، و من أكثر الأماكن زيارة في الرياض المولات و مراكز التسوق و التي تحتوي على متاجر لكل الأغراض و المتطلبات. أفضل 6 مولات و مراكز تسوق في الرياض 1 – مول الرياض جاليري يعد مول الرياض جاليري Riyadh Gallery Mall ، من أكبر المولات في الرياض ، و قد تم انشاء المول في عام 2006 ، و هو من المولات الكبيرة المساحة التي تزيد مساحتها عن 130000 متر مربع ، و يحتوي المول على الكثير من المتاجر و المحلات التي تبيع الماركات و العلامات التجارية العالمية ، كما يحتوي على منطقة المطاعم التي تشتمل على عدد كبير من المطاعم العالمية ، كما يحتوي المول على منطقة الألعاب للأطفال ، و هي عبارة عن مدينة ملاهي صغيرة للأطفال ، و في الدور الأرضي منه توجد البحيرة الاصطناعية الشهيرة بصخورها الكثيرة ، و تصميمها المتميز.
افضل المولات في الرياضية
6 – حياة مول يعد الحياة مول من أكبر و أشهر المولات و مراكز التسوق في الرياض ، و قد تم افتتاح المول في عام 2007 ، و هومن المولات التي تشهد الكثير من الزوار على مدار العام ، حيث يقصد المول أكثر من 10 مليون زائر في العام ، ويضم المول الكثير من المتاجر و المحلات العالمية ، كما يحتوي على منطقة مطاعم مميزة ، و مناطق للتسلية و لعب الأطفال. المولا و مراكز التسوق في الرياض من الأماكن التي تشهد إقبالاً متزايداً من السكان و الزائرين على حد سواء، فهي تمثل فرصة للتسوق ، كما توفر فرصة للخروج و التنزه ، و تغيير الهواء ، و تعد مناسبة لالتقاء الأصدقاء ، و الخروج مع الأصحاب و المعارف ، و تتميز المولات الضخمة في الرياض أنها توفر الكثير من الأحتياجات و المتطلبات في مكان و احد.
افضل المولات في الرياض 2021
10 من افضل اسواق الرياض بينها مولات واسواق شعبية اسواق الرياض أماكن تجذب آلاف الزوار خصوصا محبي التسوق وهي أماكن تجذب السياح ايضا لكونها تعرفهم بثقافة البلاد وشعبها.
افضل المولات في الرياض
أصدرت US News & World Report تصنيفها السنوي الثامن لأفضل الجامعات العالمية حول العالم. ويقيّم تصنيف عام 2022 نحو 1750 مؤسسة من أكثر من 90 دولة عبر 13 مقياساً مختلفاً، بما في ذلك سمعة البحث ومنشورات أعضاء هيئة التدريس والتعاون الدولي. وكما هو الحال في السنوات السابقة، هيمنت الجامعات من الولايات المتحدة على الترتيب، حيث حصلت على ثمانية من المراكز العشرة الأولى - والتي ظلت دون تغيير إلى حد كبير عن العام السابق باستثناء جامعة واشنطن وسياتل و جامعة كامبريدج ، حيث ارتفعت كل منها نقطة واحدة، فيما تراجع معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا نقطتين. ومع ذلك، فإن الترتيب يسلط الضوء أيضاً على أفضل الجامعات في جميع أنحاء العالم. حيث تم اختيار جامعة كيب تاون كأفضل جامعة في إفريقيا، وحصلت جامعة تسينغهوا في بكين على جائزة أفضل جامعة في آسيا، وحصلت جامعة ملبورن على لقب أفضل مؤسسة في أستراليا، وحصلت جامعة ساو باولو على لقب أفضل مؤسسة في أميركا اللاتينية. وفيما يلي أفضل 10 جامعات عالمية بشكل عام لعام 2022، وفقاً لأخبار الولايات المتحدة: 1. جامعة هارفارد - الولايات المتحدة تصدرت الترتيب العالمي للجامعات في العديد من الفئات بما في ذلك علم الأحياء والكيمياء الحيوية والاقتصاد والأعمال.
من نحن؟
``ريادة " هي شركة متخصصة في مجال الإستشارات الإقتصادية ودراسات الجدوي على مستوى الوطن العربي، وتقديم الدراسات المتخصصة لإنشاء المشاريع التجارية الجديدة ولتطوير المشاريع الاستثمارية القائمة، وتقديم الحلول الإدارية والتشغيلية الابتكارية الذكية التي تساعد على توفير المال والجهد والوقت لتحقيق عائدات أكثر جدوى وذات قيمة مضافة للمجتمع واقتصاد الدولة.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الاجابة هى: أجمع أهل العلم على أن الفاعل والمفعول به في اللواط يستحق العقاب وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ، وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ. إنَّ مِن أعْظَمِ الفواحشِ وأخْطَرِها عمَلَ قَومِ لُوطٍ؛ وهو إتيانُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ؛ لِمَا في ذلك مِن عَكْسٍ للفِطرةِ السَّليمةِ، وتَعَدٍّ على حُدودِ اللهِ تعالى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به"، أي: يُقتَلُ الرَّجلانِ اللَّذانِ فعَلَا اللِّوَاطَ حدًّا. ومِن مَضارِّ اللِّواطِ الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السَّليمةِ، وأنَّه مَفسَدةٌ للشبابِ بالإسرافِ في الشَّهوةِ؛ لأنَّه يُنالُ بسُهولةٍ، وإذلالُ الرِّجالِ، وقِلَّةُ النَّسْلِ بانتشارِ هذه الفاحشةِ، وإفسادُ الحياةِ الزَّوجيةِ، وتَفكُّكُ العائلاتِ والأُسَرِ، وغَرْسُ العَداوةِ والبغضاءِ. "والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ایت
وفي رواية عن قتادة وغيره: بلغنا أن جبريل عليه السلام ، لما أصبح نشر جناحه ، فانتسف به أرضهم بما فيها من قصورها ودوابها وحجارتها وشجرها ، وجميع ما فيها ، فضمها في جناحه ، فحواها وطواها في جوف جناحه ، ثم صعد بها إلى السماء الدنيا ، حتى سمع سكان السماء أصوات الناس والكلاب ، وكانوا أربعة آلاف ألف ، ثم قلبها ، فأرسلها إلى الأرض منكوسة ، ودمدم بعضها على بعض ، فجعل عاليها سافلها ، ثم أتبعها حجارة من سجيل. وقال محمد بن كعب القرظي: كانت قرى قوم لوط خمس قريات: " سدوم " ، وهي العظمى ، و " صعبة " و " صعوة " و " عثرة " و " دوما " ، احتملها جبريل بجناحه ، ثم صعد بها ، حتى إن أهل السماء الدنيا ليسمعون نابحة كلابها ، وأصوات دجاجها ، ثم كفأها على وجهها ، ثم أتبعها الله بالحجارة ، يقول الله تعالى: ( جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل) فأهلكها الله وما حولها من المؤتفكات. وقال السدي: لما أصبح قوم لوط ، نزل جبريل فاقتلع الأرض من سبع أرضين ، فحملها حتى بلغ بها السماء ، حتى سمع أهل السماء الدنيا نباح كلابهم ، وأصوات ديوكهم ، ثم قلبها فقتلهم ، فذلك قوله ( والمؤتفكة أهوى) [ النجم: 53] ، ومن لم يمت حين سقط للأرض ، أمطر الله عليه وهو تحت الأرض الحجارة ، ومن كان منهم شاذا في الأرض يتبعهم في القرى ، فكان الرجل يتحدث فيأتيه الحجر فيقتله ، فذلك قوله عز وجل: ( وأمطرنا عليهم) أي: في القرى حجارة من سجيل.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه
2- يحيى بن معين ، حيث قال:"عمرو بن أبي عمرو ثقة ، ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به". نقله ابن عدي في"الكامل"(5/116)
3- ابن عدي ، حيث ساقه (5/116) في مناكير عمرو بن أبي عمرو. 4- العجلي، حيث قال:"عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب ثقة ينكر عليه حديث البهيمة". "الثقات"(2/181)
وعليه = فالحديث منكر من هذه الطريق. هذا ، وقد جاء الخبر من طريقين آخرين عن ابن عباس: إحداهما: من رواية داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس:
تخريجها:
أخرجه أحمد (2727) من طريق (ابن أبي حبيبة) ، وأخرجه عبد الرزاق (13492) وابن ماجه (2564) والطبراني (11569،11568) وابن عدي(1/222) والدارقطني (3/126) والبيهقي (16799، 16814) من طريق (إبراهيم بن أبي يحيى)... كلاهما عن داود بن الحصين... به. نقدها:
وهذه الطريق واهية:
-قال ابن المديني في داود بن الحصين: "ما روى عن عكرمة فمنكر". نقله ابن رجب في "شرح العلل". -وابن أبي حبيببة: هو إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، قال البخارى:"منكر الحديث"، و تركه الدارقطني. ينظر "تهذيب التهذيب" (1/90)
-وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي أسوأ حالا منه، فإنه "متروك" ، بل كذبه ابن معين و غيره.
وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.