مفكرة الموت - الحلقة 1 مترجمة - YouTube
مفكرة الموت الحلقة 1 مترجمة
جميع حلقات مسلسل مذكرة الموت Death Note Episodes مترجم
حلقة رقم 1
حلقة رقم 2
حلقة رقم 3
حلقة رقم 4
حلقة رقم 5
حلقة رقم 6
حلقة رقم 7
حلقة رقم 8
حلقة رقم 9
حلقة رقم 10
حلقة رقم 11
حلقة أخيرة
مشاهدة ممتعة بإذن الله ومشيئته دائما في إنتظار إستفسارتكم وتعليقاتكم ومساعدتكم في حال ظهرت أي مشكلة وأيضاً في حال كان لديكم أي إقتراحات. نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
وسن الأربعين على ما يبدوا هي بداية سن النضج الكامل, هي السن الذي يكتمل معها الرشد, هي السن التي يبلغ عندها الوالدين بداية الشيخوخة والضعف, وهي السن التي يجب على الإنسان الذي نسي الله, أن يعود إليه إذا استخدم عقله الراشد... تائباً, شاكراً, عاملاً للصالحات التي يرضاها الله,
لهذا وفي حال عودة هذا الإنسان إلى الله فأنه يخاطبه راجياً أن يصلح له في ذريته حتى لا تسير على منهج الضلال الذي سار عليه نادماً, معلناً توبته, ومعلناً إسلامه. الآية الكريمة لم تقف معانيها عند هذا الحد, وهذه عظمة القرآن الكريم, هذه العظمة التي ارتبطت برحمة الله, الرحمة الواسعة التي تسع كل شيء. لهذا انتقل بنا الحق في منهجه في الآية التالية إلى أن الإنسان الذي بلغ الأربعين, وعاد إلى الله, عاد مسلماً في العقيدة أي موحداُ, رابطاً عودته وتوحيده بالعمل الصالح... له ثوابه عند الله. وها هي النتيجة
" أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون
"
صدق الله العظيم. حلية أهل القرآن: "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة...........". وقد يخطر على بالنا سؤالاً هاماً في هذا المقام. وماذا لو أن هذا الإنسان الذي بلغ الأربعين وبقي على ضلاله حتى سن متأخرة من العمر, وبعد ذلك عاد إلى الله, وإلى منهج الحق, هل سيقبل منه الخالق توبته وعودته, وهل سيبدل سيئاته حسنات, أم أن سن الأربعين هي الفاصل للتوبة والمغفرة.
حلية أهل القرآن: "حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة..........."
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
11:00 ص
الأحد 29 أبريل 2018
من أسرار القرآن.. {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ
إعداد - سارة عبد الخالق:
الدعاء صلة بين العبد وربه، وهو وسيلة للتقرب من الخالق - جل وعلا - ، الدعاء مناجاة الله التي لا تحتاج إلى طلب أو استئذان، فبابه مفتوح في كل الأوقات. إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ... يقول الله تعالى في سورة البقرة (آية: 186): {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.... }. هناك العديد من الأدعية التي ذكرت في القرآن الكريم، ومن هذه الأدعية دعاء ذكر في كتاب الله لمن بلغ سن الأربعين، يقول الله تعالى في سورة الأحقاف (آية: 15): {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}. ذكرت هذه الآية الكريمة دعاء لمن بلغ سن الأربعين، فالدعاء شمل عدة جوانب:
أولها: شكر النعمة التي أنعمها الله على عبده وعلى والديه.
إن الأربعين هو السن الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز ، حتى إذا بلغ أشدّه وبلغ أربعين سنة قال:-
" رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت اليك وإني من المسلمين "
ملحق #1 2019/10/03 زمان الصمت شكرا لك زمان الصمت
ملحق #2 2019/10/03 قـنـاصـة الـجـزيـرة صحيح. قناصة الجزيرة
ملحق #3 2019/10/03 شام العز والشرف (بطل الشام) شكرا. بطل الشام
إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ..
وما شكر الولد ربه على النعمة التي أنعمها الله على والديه إلا من باب نيابته عنهما في هذا الشكر ، وهو من جملة العمل الذي يؤديه الولد عن والديه. وفي حديث الفضل بن عباس أن المرأة الخثعمية قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حجة الوداع: إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت [ ص: 33] على الراحلة أفيجزئ أن أحج عنه ، قال: نعم حجي عنه ، وهو حج غير واجب على أبيها لعجزه. والأشد: حالة اشتداد القوى العقلية والجسدية وهو جمع لم يسمع له بمفرد. المقصود بقول الله وبلغ أربعين سنة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل مفرده: شدة بكسر الشين وهاء التأنيث ، مثل نعمة جمعها أنعم ، وليس الأشد اسما لعدد من سني العمر وإنما سنو العمر مظنة للأشد. ووقته ما بعد الثلاثين سنة وتمامه عند الأربعين سنة ولذلك عطف على بلغ أشده قوله وبلغ أربعين سنة أي بلغ الأشد ووصل إلى أكمله فهو كقوله - تعالى - ولما بلغ أشده واستوى ، وتقدم في سورة يوسف ، وليس قوله وبلغ أربعين سنة تأكيدا لقوله بلغ أشده لأن إعادة فعل بلغ تبعد احتمال التأكيد وحرف العطف أيضا يبعد ذلك الاحتمال. و أوزعني: ألهمني. وأصل فعل أوزع الدلالة على إزالة الوزع ، أي الانكفاف عن عمل ما ، فالهمزة فيه للإزالة ، وتقدم في سورة النمل.
وجاء فيه: "إنك تعتقد أنك تصبح ناضجا تماما عندما تبلغ 21 عاما، ولكن بحثاً جديداً يشير إلى أن دماغك لا تتوقف عن التطور حتى آواخر الأربعينيات". * مصادر:
- تفسير القرآن الكريم لـ"الطبري"
- عبد الدائم الكحيل، باحث سوري في مجال الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
محتوي مدفوع
إعلان
المقصود بقول الله وبلغ أربعين سنة. - إسلام ويب - مركز الفتوى
رسالتي اليك بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على معلم البشرية نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم غاليتي هذه آية عجيبة في كتاب الله فتأمليها قال تعالى: { وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ المُسْلِمِينَ}. هلاَ سألنا أنفسنا لماذا الاربعين؟ ما السر الكامن في هذه المرحلة من العمر؟ هل هو كما ذكر الاطباء بداية الضعف والوهن؟ ام لان المرأة في بداية مرحلة حرجة تخافها وتخشاها وتحسب لها ألف حساب وتصيبها بتوتر عصبي ونفسي ؟ لا يا غاليتي, بل لان سن الاربعين هو غاية النضج والرشد ، وفيها تكتمل جميع القوى والطاقات ، ويتهيأ الإنسان للتدبر والتفكر في اكتمال وهدوء. وفي هذه السن تتجه الفطرة المستقيمة السليمة إلى ما وراء الحياة وما بعد الحياة. وتتدبر المصير والمآل.
الحمد لله. هذا الحديث رواه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ- كما في "اللآلىء المصنوعة" (1/ 126)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/178)، من طريق بارح بْن أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مَالك الْهَرَويّ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَن جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّار. وقال ابن الجوزي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَّا الضَّحَّاكُ فَكَانَ شُعْبَةُ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ ، وَيُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ. وَأَمَّا جويبر: فَأَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِهِ، قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُشْتَغَلُ بِحَدِيثِهِ. وَأَمَّا بارح فَقَالَ الأَزْدِيُّ: ضَعِيف جدا " انتهى. فهذا إسناد تالف:
جويبر هو ابن سعيد الأزدي ، متروك ، كما قال الدارقطني والنسائي وغيرهما ، وضعفه ابن المديني جدا. "ميزان الاعتدال" (2/222) - "التهذيب" (2/106)
والضحاك هو ابن مزاحم الهلالي: لم يلق ابن عباس. وبارح بن أحمد هذا قال الأزدي: ضعيف جدا، وقال الخطيب: لم يكن من أصحاب الحديث.