مدة شرب القسط الهندي
من الممكن ان نقوم بتناول القسط الهندي ثلاثه مرات في اليوم. وذلك مع اضافة العسل الابيض او عسل السدر اليها وتناول ثلاث ملاعق منه. والاستمرار في تناوله لمدة أسبوع كامل حتى تتأكد من تخلصك من اي اشياء قد اصابتك. أثر القسط الهندي على الجن
ان القسط الهندي يعتبر واحد من أهم العلاجات التي تساعد في التخلص من الجن ويطرده من الجسم. وذلك لان الجن المتلبس عند استنشاق القسط الهندي لا يستطيع تحمله ويهرب بشكل سريع من دماغ الشخص الممسوس. وذلك لقول الرسول عليه الصلاة والسلام على القسط الهندي " عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب". شرب القسط الهندي قبل النوم مكتوبة. اسرع طريقة لقتل المس العاشق
قراءة سورة البقرة مرة كل يوم على الاقل. آية الكرسي يجب أن يتم قراءتها قبل النوم. المحافظة على الصلاة في مواعيدها. قراءة الأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
- شرب القسط الهندي قبل النوم مكتوبة
شرب القسط الهندي قبل النوم مكتوبة
المواضيع ما هي فوائد القسط الهندي؟ كيف تشربين القسط الهندي؟ ما هي اضرار القسط الهندي؟ شرب القسط الهندي يوميا وفوائده مهم لتغيير نمط حياتك تعرفي اليه الان لتكتشفي طريقة استهلاكه وتستفيدي منه قدر الامكان ستفاجئك هذه النبتة الهندية بمنافعها! شرب القسط الهندي قبل النوم للمتزوجين. القسط الهندي او الكست نبتة مشهورة في الهند لفعاليتها في معالجة الكثير من الامراض فهو بالإضافة الى مساهمته في تهدئة
اعصابك، يقوي الكبد والقلب كما ويعالج مرض الفالج وامراضا كثيرة أخرى. اليك اذا فوائد القسط الهندي كافة اذا ما تناولته يوميا الى طريقة استخدام القسط الهندي. ما هي فوائد القسط الهندي؟ تجدين في القسط الهندي مادة الهلينين وحمض البنزوات المطهرين والمضادين للجراثيم اما فوائده الكثيرة فهي: احتواء القسط الهندي على حمض البنزوات والهلينين يجعله فعالا في التطهير والتعقيم من الميكروبات والجراثيم التي تدخل الى جسمك في حال مرضت.
-استنشاق القسط الهندي: حيث يتم إضافة النبات إلى المياه ، ومن ثم استنشاق رائحته النفاذة بقوة من أجل التخلص من أمراض ومشاكل الجهاز التنفسي. -طريقة التبخير: وهنا يتم استخدام القسط الهندي في صورة بخور من اجل تعطير المكان وليس لفائدة علاجية ؛ حيث أن يترك رائحة عطرة واكثر من رائعة في المكان. -دهان القسط الهندي: وهنا يتم إضافة بعض من القسط الهندي إلى قليل من الماء والعسل النقي لعمل عجينة ؛ ومن ثَم استخدام تلك العجينة موضعيًا على أماكن الألم مثل الكسور والجروح والحروق أيضًا. طريقة تناول القسط الهندي | المرسال. -غسول القسط الهندي: وتلك أيضًا ُعد واحدة من أهم صور استخدام القسط الهندي ؛ حيث يتم بها استخدام القسط الهندي في صورة غسول للجسم من أجل القضاء على أي جراثيم أو ميكروبات وكائنات دقيقة عالقة به ، وقد يُستخدم أيضًا غسول للفم للتخلص من مشاكل الفم والأسنان. كما يُفضل عدم استخدام هذا النبات للعلاج في حالة الإصابة بأي أمراض مزمنة إلا بعد استشارة الطبيب.
البث المباشر
التفريغات
المقالات
الكتب
الدورات
عام 1441 هـ – 2020 م
عام 1440 هـ – 2019 م
عام 1439 هـ – 2018 م
عام 1438 هـ – 2017 م
عام 1437 هـ – 2016 م
عام 1436 هـ – 2015 م
الإذاعةالصوتية
المرئيات
التصاميم الدعوية
الصوتيات
القرآن الكريم
الدروس العلمية
المحاضرات العامة
الخطب
مقاطع
المنظومات العلمية
الرئيسة
الرئيسية
جميع المشايخ
الإذاعة الصوتية
الشيخ أ.
الخطبة الأولى:
الحمد لله مالك يوم الدين له الحمد والشكر خالق الخلق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة بين المسلمين. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين وإمام الهداة المهتدين صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله وحققوا مفهوم الأمة في مجتمعكم على كل المستويات في البيت والشارع ومكان العمل وفي كل مكان يقول الله تعالى [إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كلٌّ إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون]. عباد الله: الله جل وعلا هو الأحد الفرد الصمد الخالق لكل شيء وهو رب كل شيء وعلى كل شيء قدير أرسل الرسل للخلق لإخراجهم من الظلمات إلى النور وجعل خاتمهم محمداً الذي جاء بكتاب مبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يقبل التحريف ولا التبديل وقد جعل الله شعار المؤمنين ورابطتهم والصلة بينهم أخوتهم الإسلامية المنطلقة من لا إله إلا الله محمد رسول الله. ولقد أردك سلف الأمة -رضوان الله عليهم- معنى وحدة الأمة فكانوا كالجسد الواحد تحطمت على وحدتهم ورابطتهم كل الغزوات والمؤامرات وهذه الرابطة بينهم منحت للفرد مقياساً للحياة أرفع من مقياس العصبية والقومية وحررت النفوس فكرة الحدود الوراثية والجغرافية، فنرى الاتصال بينهم على أساس العقيدة الإسلامية الثابتة.
وأوصيك أخي الكريم وغيرك من المسلمين بالتمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه " والبعد عمن يأخذون بأيدي الناس إلى النار والعياذ بالله. وفقنا الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فإذا افتخر جيل أو قوم أو جنس أو أهل بلد بما يجمعهم من روابط السكن وروابط الولادة أو القوم أو العشيرة أو الظروف المعيشية الواحدة فإن أمة الإسلام يا عباد الله توحد بين أفرادها « لا إله إلا الله محمد رسول الله» صلة الفرد بخالقه وصلته برسوله وصلته بإخوانه على هدي من كتاب الله وسنة رسوله وهذه الأمة لا يؤمن أحدهم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. إنها الدعوة العالية لا فرق فيها بين صغير وكبير ولا بين أحمر ولا أسود ولا عربي وعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح [إن أكرمكم عند الله أتقاكم] هذه الأمة تخص ربها بالعبادة ولا تفرق بين أحد من رسله [وأما ربكم فاعبدون]. فمن خرج عن الأمة فقد نكث عن العهد وسار عن طريق الغواية وخالف كلمة الرسل جميعاً وتقطعوا أمرهم بينهم مختلفين على الرسل بين مصدق ومكذب ولكن المرجع والمصير إلى الله فيجازي كلاًّ بعمله [فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإن له كاتبون].
وقد أكد المؤلفان نفساهما، عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى، هذا الأمر حين سجلا في المقدمة أن (…كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة)، وحين نبها إلى إسهام غيرهما في صياغة وتشكيل بعض نصوص هذا المجموع الحكائي، فقد أوردا في ص 42 أن حكاية "الطفلة آيبا" تمت (بالتعاون مع نورين شرف الدين)، وفي ص 159 ذكرا أن حكاية "أميناتا" جاءت (بالتعاون مع سلمى محمد بدوي)، ثم إن قراءة متمعنة في النصوص الحكائية، التي يتشكل منها هذا المتن، تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة. بل بدء من التوقف عند بعض عناوين هذه الحكايات يمكن اكتشاف البعد الخرافي الذي تتميز به هذه المجموعة من الحكايات. وإذا نحن تصفحنا عناوين الجزء الأول استوقفتنا العناوين التالية: *الغولة: عنوان الحكاية 05 الممتدة من ص119 إلى ص130. ثم عنوان الحكاية 06 *الثعلب الوديع من ص130 إلى ص142. ثم الحكاية 07 المعنونة *أحجية الذبابة (حجوة أم ضبيبينة) من ص143 إلى ص148. وأخيرا عنوان الحكاية08 *بنات السماء من ص149 إلى ص 157. فقد يكون الوقوف عند هذه العناوين معينا على كشف الطابع الخرافي الذي تتسم به هذه الحكايات، فهل ينحصر هذا الميسم على ما اشتمل عليه الجزء الأول فقط، ولا يطول النصوص التي تكون منها الجزء الثاني؟ لأنه إذا كانت بعض عناوين الجزء الأول قد اشتملت على ذكر كائنات لا وجود لها في الواقع العيني (الغول)، وكائنات ليس من المفروض اتصافها بالصفات والنعوت التي ذكرت بها في الحكاية (الثعلب الوديع والذبابة صاحبة الأحجية)، وهو ما يسمح للقارئ بتبين خرافية حكايات الجزء الأول.