الجمعة 22 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5014
C°
الفنانة أصيل هميم والفنان حسام الرسام خلال الحفل
شهد الحفل الغنائي، الذي جمع الثنائي العراقي حسام الرسام وأصيل هميم، في قاعة قصر حولي بارك، حضورا كثيفا، وفي بداية الحفل قدمت المذيعة هبة المطيري نبذة مختصرة عرفت فيها بنجمي الحفل. ثم أطلت أصيل وحلقت بالجميع إلى سماء الإبداع بصوتها الجميل وحضورها الأخاذ، واستهلت وصلتها الغنائية بـ"شكد حلو"، التي أهدتها لكل شخص حرص على حضور أمسيتها، ثم تألقت باختياراتها، حيث اختارت "يشبهك قلبي"، "سر الحياة"، وواصلت تألقها بأغنيات "أنت السعادة" و"خلك بحر" ثم "مشتاق موت" و"آخر ظهور" و"انت كل شي"، ثم اختارت أغنية "بعد ماربك إنطاك" للفنان العراقي علي العيساوي، وأغنية "حايرة" للفنان العراقي محمود أنور، وختمت وصلتها الغنائية بأغنية "حبيبي من أهل بغداد". وفي الوصلة الغنائية الثانية كان الجمهور ينتظر بشغف كبير دخول الفنان حسام الرسام، الذي تلقى وابلا من التصفيق الحار، ثم بدأ وصلته الغنائية بـ"صح النومه"، واختار باقة من الأغاني التي يفضلها جمهوره فغنى "الزمن الأغبر"، و"حبيبتي منين" و"مليون آسف"، وأطرب الحاضرين بـ"عندي احساس"، واللافت أن الرسام اكتسح المسرح بصوته وحضوره، فتابع وصلته الغنائية بـ "مو آسف ولا ندمان"، و"غلط عمري" و"من زعلك"، وغيرها.
أشعر بالخوف من كل شيء حولي
لأن البشر أغلبهم حتى في أديانهم التي غالباً ما توارثوها عن أجدادهم بمحض الصدفة -إن صح التعبير- يتعاملون مع الحياة بمنطق أن 1+1=2 إذا قيل لهم ذلك ، وأن 1+1=0 إذا قيل لهم ذلك.. وكل شئ في حياتهم لا يخرج عن مسألة حسابية لا يفقهون منها شئ، ولكنهم يحفظون أركانها عن ظهر قلب.. المعطيات والمطلوب والنتيجة!.. ولا يعلمون أنه في الحياة 1+1=2 إذا كنت تتعامل مع قوانين فيزيائية والتي يتغير قوانينها ويتجدد ويكتشفون صحة بعض القوانين وخطأ بعضها الآخر كلما مرة عليها الزمن، وأننا كبشر أقصى قدر نعيشه هو 100 عام! كل شي حولي يذكرني. ، ورغم أنه في الحياة نحن نتعامل مع عالم ما وراء الفيزياء ،، ولا يعلمون أنه في حياة الإنسان الحقيقية والأهم – أي التعاملات الإنسانية والمعنوية من حب وإيمان وسعادة وسكينة وإبداع – لا نتعامل مع الفيزياء والأرقام؛ لأن الأرقام عقيمة أمامها. فمن الحماقة أن يذهب الإنسان للأرقام ليبحث عن حب زوجته مثلاً، أو يبحث في الأرقام ليُصبح مُبدع في الرسم أو لاعب كرة قدم محترف ، أو ليبحث عن سعادة وسكينة طفله الصغير الذي تركه حينما تخلى عنه هو أولاً مُدعياً العلم والمعرفة وتجمد كالحجارة. 3- مشكلة الانسان المعاصر
مشكلة الإنسان أنه يريد أن ينظر بعين الآخرين ويعيش ما يُريده هو.
تعبت من كل شي حولي - أعرف الحياة الآن
– – – – – – – – – – – – – – –
عبدالرحمن مجدي
اقرأ أيضاً: بحث عن الالحاد في الاسلام
اقرأ أيضاً: تجربتي مع الاكتئاب الحاد والشفاء منه
اقرأ أيضاً: كيفية علاج ظاهرة الالحاد
اقرأ أيضاً: الاكتئاب المزمن الحاد, اسباب التفكير بالانتحار, العلاج النفسي للانتحار
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن! رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. اغنيه كل شي حولي يذكرني بشي. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
كل شي حولي يذكرني بشي - هوامير البورصة السعودية
الهدف من الموقع
زواج عادي تعارف وتواصل صداقة عبر النت
طريقة التواصل مع الآخرين
الموقع، الايميل، الهاتف، ماسنجر و كام
آخر تواجد في الموقع
05/10/2017
لون العين
غير ذلك
لون الشعر
أسود
لون البشرة
يميل الى البياض
الطول
متوسط
الوزن
عادي
الجنسية:
السعودية
الدولة:
العمر:
23 - 27
الحالة الاجتماعية
أعزب
لديك ابناء
لا
التحصيل العلمي
تعليم جامعي
المهنة
صاحب أعمال حره
تحدث عن نفسك
قد ابالغ اذا تحدثت عن نفسي فانا احب الذي يتحدث عني فانا لا اقيم نفسي
فانا اقيم من حولي
صف الشخص الذي تبحث عنه
ابــحــث عــن قـــلــب قــبــل كـل شـي
لان الجمال قد يذهب ولاكن القلب لايتغير مهما كبر وزاد بالعمر
شيلة حلو حلو اداء سعد محسن 2018 حصري جديد - YouTube
والخدمُ ينتظرونَ منك إشارةً. حقًا إنه شعورٌ يبعثُ على الشوقِ ويستحقُ الصبرَ. {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا}. في الجنةِ، هواءً و مناخًا لطيفًا تتنسمُه ، وأجواءً صافيةً، ناعمةً في غيرِ حرٍ،نديةً لطيفةً في غيرِ بردٍ: {لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا}. أما التعبُ والنّصَبُ في الجنةِ فقد ولّى زمانُه في الدنيا. وأما فاكهةُ الجنةِ فنخلٌ ورمانٌ،ومن كلِ الفواكهِ: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا}إن قامَ تَناولهَا بسهولةٍ، وإن قعدَ تناولهَا بسهولةٍ، وإن اضطجعَ تناولهَا بسهولةٍ. وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - YouTube. كلما قَطَفَ منها شيئًا خَلَفَه آخرُ:{كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} في اللونِ والشكلِ، مختلفًا في الطعمِ والحجمِ. ثم يخرجُ طعامُهم وشرابُهم عَرَقًا من جلودِهم كريحِ المسكِ، فلا بولَ ولا غائطَ ولا مُخاطَ. أما الزوجاتُ فإنهن: "حُورٌ عِينٌ"واسعةُ الْعُيُونِ مع شدةِ سوادِها وصفاءِ بياضِها وطولِ أهدابِها. {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} من الحيضِ والبولِ والغائطِ، مطهَّرةٌ من الغيرةِ والتبرجِ،قاصراتُ الطرفِ على زوجِها؛ من محبتِها له، ورضاها بهِ.
وأزلفت الجنَّة للمتَّقين غير بعيد !! - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
وقوله: ( بسلام) حال من فاعل ( ادخلوها)، والإشارة في قوله: ( ذلك يوم الخلود) إلى الزمان المفهوم من ( ادخلوها)، فإن الفعل كما يدل على الحدث، يدل على الزمن أي يوم الخلود، وهذا معادل لقوله في الكفار: ( ذلك يوم الوعيد) فيما تقدم، وقوله: ( لهم ما يشاؤون فيها) ( لهم) خبر مقدم، و( ما): اسم موصول مبتدأ مؤخر، و( يشاؤون) صلته، والعائد محذوف وفيها متعلق بـ( يشاؤون)، وقيل: بمحذوف حال من الموصول أو من عائده. المعنى الإجمالي:
وقَرَّبْتُ الجنة للمتخذين لأنفسهم وقاية من عذاب الله باتباع أوامره سبحانه واجتناب نواهيه، وأَدْنَيْتُ لهم إدناء غير بعيد، هذا الذي يُعَدُّ لكم، وقد سبق به الوعد من أنبياء الله وفي كتبه لكلِّ رَجَّاع إلى طاعة الله تعالى، صائن لحدود الله، من خاف من واسع الرحمة ولم يره، أو خاف منه في خَلْوتِه وأتى إلى الله في القيامة بقلب مقبل على الله. ادخلوا الجنة مُسَلَّمًا عليكم من الله وملائكته، أو يُحَيِّي بعضكم بعضًا، أو سالمين من العذاب، يوم الدخول المقرون بالسلام هو يوم الإقامة الدائمة الأبدية بجنات عدن، لهؤلاء السعداء ما يطلبون في الجنة، وعندنا زيادة فوق ما يطلبون، لا تخطر بالبال، ولا تندرج تحت مشيئتهم، من معالي الكرامات التي لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
- الشيخ: لا لا ينصرون الغاوين أتباعهم ولا ينتصرون في أنفسهم. - القارئ: وظهرَ كذبُهم وخزيُهم ولاحَتْ خسارتُهم وفضيحتُهم وبانَ ندمُهم وضلَّ سعيُهم، {فَكُبْكِبُوا فِيهَا} أي: أُلقُوا في النارِ {هُمْ} أي: ما كانُوا يعبدونَ. - الشيخ: يعني كُبكِبوا يعني المعبودون، المعبودون يُكبُّونَ في جهنم. - القارئ: {وَالْغَاوُونَ} العابدونَ لها، وَجُنُودُ. - الشيخ: فكُبكِبُوا فيها هم، نعم.
وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول: وأدنيت ( غَيْرَ بَعِيدٍ). ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) مشكولة - ملتقى الخطباء. ابن عاشور: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31(عطف { وأزلفت} على { يقول لجهنم}. فالتقدير: يوم أزلفت الجنة للمتقين وهو رجوع إلى مقابل حالةِ الضالّين يومَ يُنفخ في الصور ، فهذه الجملة متصلة في المعنى بجملة { وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد} [ ق: 21] ولو اعتبرت معطوفة عليها لصح ذلك إلا أن عطفها على جملة { يوم يقول لجهنم هل امتلات} [ ق: 30] غنية عن ذلك ولا سيما مع طول الكلام. والإزلاف: التقريب مشتق من الزَلَف بالتحريك وهو القربة ، وقياس فعله أنه كفَرِح كما دل عليه المصدر ولم يُرو في كلامهم ، أي جعلت الجنة قريباً من المتقين ، أي ادْنُوا منها. والجنة موجودة من قبل وُرود المتَّقين إليها فإزلافها قد يكون بحشرهم للحساب بمقربة منها كرامة لهم عن كلفة المسير إليها ، وقد يكون عبارة عن تيسير وصولهم إليها بوسائل غير معروفة في عادة أهل الدنيا. وقوله: { غير بعيد} يرجح الاحتمال الأول ، أي غير بعيد منهم وإلاّ صار تأكيداً لفظياً ل { أُزلفت} كما يقال: عاجل غير آجل ، وقوله: { وأضل فرعون قومه وما هدى} [ طه: 79] والتأسيس أرجح من احتمال التأكيد.
جاءتْ يوماً جاريةٌ لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت لعمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالت: يا أميرَ المؤمنين لقد رأيتُ فيكَ رؤيا؛ رأيتُ كأن القيامةَ قامتْ، وكأنَّ الناسَ يمرونَ على جسرِ جهنمَ، ورأيتُك يا أميرَ المؤمنين!! وقبلَ أن تُكمِلَ الجاريةُ وقعَ عمرُ مغشيًا عليه ، فأسرَعُوا إليه، والجاريةُ تصرخُ وتقولُ: رأيتُك يا أميرَ المؤمنينَ واللهِ قد نجوتَ، رأيتُك واللهِ قد نجوتَ. نعم؛ عباد الله إن للجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ، وهذه الأبوابُ في غايةِ الوُسعِ والكِبَرِ. قالَ رسولُ الله e:مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ). لكنْ: هل تَضمَنُ مع هذا الزحامِ أن تجِدَ لك فيها موضعاً إلا برحمةِ أرحمِ الراحمين ؟قال رجلٌ لابن السِّمَاكِ: عِظني، فقال: احذرْ أن تَقْدَمَ على جنةٍ عَرْضُها السماواتُ والأرضُ، وليس لك فيها موضعُ قَدَمٍ. فهلمَّ أخيْ من الآنَ فالآنَ لنأمَلْ ولنعملَ ولنُعدَّ ولنستعدَّ إلى الدخولِ على اللهِ ومجاورتهِ في دارِ السلامِ، بلا نصبٍ ولا تعبٍ، بل من أقربِ الطرقِ وأسهلِها. ذلك أنك في وقتٍ هو في الحقيقةِ عمُرُك، وهو بينَ وقتينِ ، بين ماضٍ ومستقبلٍ، فالذي مضى تصلحُه بالتوبةِ والندمِ، وما يُستقبلُ تُصلحُه بالعزمِ على التوبةِ ما سارتْ بك القَدَمُ.
( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) مشكولة - ملتقى الخطباء
وفائدة قوله: ( غَيْرَ بَعِيدٍ) بعد قوله ( وَأُزْلِفَتِ) للتأكيد والتقرير ، كقولك: فلان قريب غير بعيد ، وعزيز غير ذليل.. قال الجمل ما ملخصه: فإن قيل: ما وجه التقريب مع أن الجنة مكان ، والأمكنة يقرب مها وهى لا تقرب؟. فالجواب: أن الجنة لا تنقل.. لكن الله - تعالى لا يطوى المسافة التى بين المؤمن والجنة - حتى لكأنها حاضرة أمامه - وذلك من باب التكريم والتشريف للمؤمن. البغوى: ( وأزلفت الجنة) قربت وأدنيت ( للمتقين) الشرك ( غير بعيد) ينظرون إليها قبل أن يدخلوها. ابن كثير: وقوله: ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد): قال قتادة ، وأبو مالك ، والسدي: ( أزلفت) أدنيت وقربت من المتقين ، ( غير بعيد) وذلك يوم القيامة ، وليس ببعيد; لأنه واقع لا محالة ، وكل ما هو آت آت. القرطبى: قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد أي: قربت منهم. وقيل: هذا قبل الدخول في الدنيا; أي: قربت من قلوبهم حين قيل لهم اجتنبوا المعاصي. وقيل: بعد الدخول قربت لهم مواضعهم فيها فلا تبعد. غير بعيد أي: منهم وهذا تأكيد. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) يعني تعالى ذكره بقوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) وأُدنيت الجنة وقرّبت للذين اتقوا ربهم, فخافوا عقوبته بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول: وأدنيت ( غَيْرَ بَعِيدٍ).