وتأمَّل ما قام بقلْبِ قاتِل المائة من حقائق الإيمان، والَّتي جعلته يسير إلى القرية، وحملتْه - وهو في تلك الحال - على أن جعَل ينوءُ بصدْرِه، ويعالج سكرات الموت، فهذا أمرٌ آخَر وإيمان آخر، ولا جرم أن ألحق بالقرية الصَّالحة، وجُعِل من أهلها. [1] قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبعُونَ أوْ بِضعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدْنَاها إمَاطَةُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ، والحياءُ شُعبَةٌ مِنَ الإيمان))؛ متفق عليه.
القلب والجوارح .. علاقة متبادلة
أعمال القلوب أم أعمال الجوارح ؟
التربية الإيمانية لها جناحان لا تكتمل إلا بهما، وهما: أعمال القلوب وأعمال الجوارح،
أو بعبارة أخرى: الإيمان والعمل الصالح. من أمثلة شعب الجوارح - ملك الجواب. ولئن كان الإيمان محله القلب ( المشاعر)، فإن العمل الصالح محله الجوارح
ولكي يُثمر العمل الصالح زيادة في الإيمان لابد وأن ينطلق من حالة إيمانية
( استثارة لمشاعر الرغبة تجاه القيام بالعمل)، فالإيمان يُمثِّل البذرة، والعمل الصالح يُمثل الماء،
وكما هو معروف أننا إذا سقينا الأرض بالماء دون وجود بذور في تربتها فلن يُثمر هذا الماء
- مهما كَثُر – أي إنبات، وفي المقابل لو وضعنا البذور في باطن الأرض
ثم لم نسقها ونتعاهدها فلن تُنبت أيضًا. كذلك الإيمان والعمل الصالح ؛ فهما جناحا التربية الإيمانية..
الإيمان هو البذرة، والعمل الصالح هو الماء..
الإيمان هو الأساس والعمل الصالح هو البناء. فلو انصب اهتمامنا على أعمال القلوب، ولم نهتم بالعمل الصالح سيكون الإيمان محدودًا،
ولن نستفيد بوجوده الاستفادة الحقيقية}يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا
لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا{
سورة الأنعام
وفي المقابل، لو قفزنا على العمل الصالح دون وجود الإيمان في المشاعر،
ودون استثارة هذا الإيمان قبل العمل فسيكون الناتج ضعيفًا، إن لم يكُن معدومًا.
من أمثلة شعب الجوارح - ملك الجواب
والعبادات أثر في بناء شخصيات العباد، فهي تنجي العبد من النار ومن عذاب الله، وتدخل العبد الجنة، ويرضى الله سبحانه وتعالى عليه، وهذا يجعل العبد ينسجم مع الكون من حوله فكل شيء حولنا يعبد الله سبحانه وتعالى بطريقه، ويقول الله تعالى في كتابه العزيز:" (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أو كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ). الخلاصة أن عبادة القلب، تتعلق بكل شئ يعتقد به الإنسان بوحدانية الله عز وجل، وأنه سبحانه هو القادر على كل شئ واي شئ.
ما المقصود بأعمال الجوارح
و نسوق بعض الأمثلة التي تؤكد هذا المعنى:
المثال الأول:
الاستغفار في حقيقته هو طلب العفو من الله عز وجل، ويعني أننا قد قصَّرنا وأخطأنا في حقه سبحانه،
لذلك فنحن نطلب منه العفو، وأهم ما يُعبر عن هذا الطلب هو شعورنا بالندم على ما فعلنا،
فإن حدث وقفزنا على الاستغفار باللسان دون استثارة لمشاعر الندم فإننا مهما استغفرنا باللسان
فلن يؤدي هذا إلى زيادة إيماننا بالتقصير نحوه سبحانه،
ومن ثَمَّ لن يزداد الإيمان باستغفار اللسان فقط، بل هو في الحقيقة استغفار يحتاج إلى استغفار
لأننا حين نفعل ذلك نكون كالولد الذي أخطأ خطأ كبيرًا في حق أبويه، ثم ذهب يعتذر لهما بلسانه
وهو يضحك وكأنه لم يفعل شيئًا!! ألا يجعل ذلك أبويه يزدادان ضيقًا منه
لأنه لم يعتذر اعتذارًا حقيقيًّا، ولم يستشعر حجم خطئه ؟
وإذا بدأنا بتذكر أوجه تقصيرنا في جنب الله، وظللنا نتذكر ونتذكر حتى استُجيشت مشاعر الندم في قلوبنا،
وتوقفنا عند ذلك ولم نستغفر باللسان فإن الإيمان سيزداد بهذا الندم، ولكن زيادة محدودة. أما إذا أتبعنا هذه الاستجاشة بالاستغفار وطلب العفو من الله عز وجل فإن ذلك من شأنه أن يزيد الإيمان
بصورة كبيرة بإذن الله، فالشعور بالندم هو عمل إيماني قلبي، واستغفار اللسان عمل صالح بالجوارح.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وهذه المسألة لها طرفان: أحدهما: في إثبات الكفر الظاهر. والثاني: في إثبات الكفر الباطن. فأما الطرف الثاني فهو مبني على مسألة كون الإيمان قولا وعملا كما تقدم ، ومن الممتنع أن يكون الرجل مؤمنا إيمانا ثابتا في قلبه بأن الله فرض عليه الصلاة والزكاة والصيام والحج ويعيش دهره لا يسجد لله سجدة ، ولا يصوم رمضان ، ولا يؤدي لله زكاة ، ولا يحج إلى بيته، فهذا ممتنع ، ولا يصدر هذا إلا مع نفاق في القلب وزندقة ، لا مع إيمان صحيح " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/616). وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: " لا خلاف بين الأمة أن التوحيد: لابد أن يكون بالقلب ، الذي هو العلم ؛ واللسان الذي هو القول ، والعمل الذي هو تنفيذ الأوامر والنواهي ، فإن أخل بشيء من هذا ، لم يكن الرجل مسلما. فإن أقر بالتوحيد ، ولم يعمل به ، فهو كافر معاند ، كفرعون وإبليس. وإن عمل بالتوحيد ظاهراً ، وهو لا يعتقده باطناً ، فهو منافق خالصاً ، أشر من الكافر والله أعلم " انتهى من "الدرر السنية في الأجوبة النجدية" (2/124). وقال أيضا: " اعلم رحمك الله أن دين الله يكون على القلب بالاعتقاد وبالحب وبالبغض ، ويكون على اللسان بالنطق وترك النطق بالكفر ، ويكون على الجوارح بفعل أركان الإسلام ، وترك الأفعال التي تكفّر ، فإذا اختل و احدة من هذه الثلاث كفر وارتد " انتهى من "الدرر السنية" (10/87).
العبادة
أن العبادة هي السبب و الحكمة التي من أجلها خلق الله الإنسان، فقال الله تعالى في كتابه العزيز: " وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ" {الذاريات:56}
ومعناها العام أنها كلمة تجمع بين كل ما يحبه الله سبحانه وتعالى من أفعال وأقوال ظاهرة كانت أم باطنة، وهذا التعريف قد أطلقه عليه شيخ الإسلام ابن تيمية. وتنقسم العبادة إلى قسمين عبادة واجبة وعبادة مستحبة، ثم تندرج إلى عدة أقسام وهي:
العبادة القلبية وتلك التي يكون محلها القلب. والعبادة البدنية وتلك التي تكون بالأعمال البدنية ويطلق عليها أيضا عبادة الجوارح. والعبادة المالية وتلك التي تكون عن طريق إنفاق المال في سبيل الله الصدقات. وهناك العبادة البدنية والمالية معا مثل المؤسسات الخيرية التي تساعد الناس. وقد تحدث شيخ الإسلام ابن تيمية عن العبادات وأنواعها بأدق التفاصيل في كتاب الفتاوى الكبرى الجزء الخامس. وإن كان المقصد من العبودية الخضوع لأوامر الله سبحانه وتعالى، فقد تحدث ابن القيم في كتابه مدارج السالكين، وذكر جميع أحكام العبودية قائلا: " وبيانها أن العبودية منقسمة على القلب واللسان والجوارح وعلى كل منها عبودية تخصه".
لجيزان مره حلوه الجمعة مايو 25, 2012 6:46 am بصراحة الصور تجبر أي أحد يروح جيزان صور. لجيزان مره حلوه
صور مرة حلوة صيف 2009م
الألعاب والأنيمــــي
صور راقية
سلمتي فيما أطرحتي
لنا كل اللهفة لجديدك
__________________ صمتـ
24-03-10, 07:02 AM
# 15
مرؤركمـ, آسعدني ~
كلمآتكمـ' اخجلتني
ربي لآ يحرمني من ردؤدكمـ' آلعطرهـ
بآإأقه ؤرد ؤ فل معطرهـ لكل من همس بآلمؤضؤع آؤ شآهدهـ ~
__________________
صور مرة حلوة البنات
وأردف أديب: في شهور رمضان خلال الأعوام الماضية قبل كورونا، كانت تجمعنا موائد إفطار واحدة، مع أصدقائنا وجيراننا وأحبائنا من المسلمين، في كل مكان، داعيا الله أن يعيدوا تجمعاتهم مرة أخرى خلال هذا العام. صور مرة حلوة البنات. وعلق وكيل مطرانية الأقباط الكاثوليك بالغردقة، زينة رمضان أمام المطرانية، وفانوس كبير في شارع الكنيسة وزينة على أبوابها، احتفالا بشهر رمضان الكريم، ومشاركة منه لأصدقائه وجيرانه وأحبائه من المسلمين، في الاحتفال بشهر رمضان. وحرص القمص يوأنس أديب، على شراء كمية كبيرة من فوانيس رمضان، ووزعها على الأطفال في الشوارع المختلفة بمدينة الغردقة، حيث تجمع الأطفال حوله، وهنأهم بشهر رمضان الكريم. جدير بالذكر، أن الأنبا يوأنس أديب، وكيل وراعي مطرانية الأقباط الكاثوليك بالغردقة، لا يترك مناسبة دينية تتعلق بالمسلمين، دون أن تكون له بصمة حقيقية ومشاركة فعالة في شوارع مدينة الغردقة، إذ يحتفل بالمولد النبوي الشريف، ورأس السنة الهجرية، ورمضان، والأعياد، حيث يوزع الحلوى على الأطفال في المولد النبوي والمناسبات المختلفة، كما أن المسلمين يبادلونه والإخوة الأقباط التهنئة في مناسباتهم وأعيادهم.
لجيزان مره حلوه الإثنين مايو 14, 2012 1:54 am واااااااو يعطيك العافيه على هالصور جيزان منطقه شامله فديت جازان وناسها همس مبدع كالعاده متميز بطرحك انت شعلة هالمنتدى استمررر نحن بنتظار جديدك - ساظل افتخر أن قلبي بالصداقه قد حوى شخص مثلك همس الامس مراقب عام رقم العضوية: 13 عدد المساهمات: 176 النُّقاط: 3932 التقييم: 2 المزاج:: احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: صور. لجيزان مره حلوه الإثنين مايو 14, 2012 2:34 am يسلمو اختي على مرورك ولك كل الحب والإمتنان الهاجس الهاجس1 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 182 النُّقاط: 4017 التقييم: 0
المزاج:: احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: صور. صور. لجيزان مره حلوه. لجيزان مره حلوه الإثنين مايو 14, 2012 3:36 am مناظر خلابه تسلب الانظار يعطيك العافيه اخوي همس الامس دائما متألق تقبل مروري همس الامس مراقب عام رقم العضوية: 13 عدد المساهمات: 176 النُّقاط: 3932 التقييم: 2 المزاج:: احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: صور. لجيزان مره حلوه الإثنين مايو 14, 2012 5:43 am يسلمو اخوي الهاجس على مرورك ولك كل الإحترام حبيب الكل عضو غامض رقم العضوية: 10 عدد المساهمات: 30 النُّقاط: 3733 التقييم: 0 المزاج:: احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: صور.