استراحة الملكة للمناسبات reviews 5
user
21 August 2021 18:33
المكان سي جدا والخدمات اسوا اصلا مافيه خدمات ولا عاملات ولا مشرفه اخذ فلوس على مبنى خربان حسبنا الله ونعم الوكيل لدرجة ان الفيش الموجود ثنائي من قدم المبني ولا صيانه ولا نظافة شي مزعج جدا
ام عبدالله الحازمي
03 February 2021 20:20
سيئه جدا والاناره سيئه والاستراحه وصخه بصراحه حرام فيها ٥٠٠ للأسف انخدعنا فيها
Mona
20 October 2019 7:53
صغيره تنفع شي عائلي بس المدخل مو واضح والحمامات سيئة
راكان
24 September 2019 4:53
أكثر من مجرد استراحة، واسعة ومناسبة للحفلات المتوسطة. يوسف
04 January 2019 10:32
حظرت فيها مناسبه قبل يومين بصراحه غير نظيفه والأثاث مره قديم ودورات المياه وانتم بكرامة مافيه اقفال ووسخه
Add review
استراحة الملكة ينبع ونحّالي المدينة المنورة
مسبح كبير متدرج من 90 سم الى 190 سم بطول 13 م
# العاب اطفال. # مراجيح مطلة على المسبح. #زحليقة اطفال. # مسطحات خضراء. # جلسات كراسي تراثية مطلة على المسبح والمسطحات الخضراء. # غرفة كنب 7*5 كنب مع وجود سماعات وليزرات و تكييف سبيلت. # غرفة 5*6 مجلس داخلي تكييف سبيلت. # صالة كنب 4 * 6 تكييف سبيلت. # مجلس 5 * 8 منفصل واجهة زجاجية مطلة على مكان الشواء والمسطحات الخضراء تكييف سبيلت مع شاشة. استراحة الملكة ينبع البحر. # مكان شواء
# مطبخ مع الفرن والثلاجة وطاولة طعام. # عدد 2 دورات مياه استحمام خارجي. # عدد 3 دورات مياه داخلية. ملاحظة السماعات والليزرات و النطيطة مجاناً. و امكانية فصل الاستراحة الى قسمين بحاجز قسم المجلس والجلسة التراثية و مكان الشواء ودورة المياة والباقي قسم اخر. الموقع / حمراء أسد مقابل قصر القبة للافراح على الشارع العام. 89531330 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
استراحة الملكة ينبع الصناعية
معلومات مفصلة
إقامة
Al Imam Muslim مخطط المزيني، حي الشفاء، بدر، الرياض 14743، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
24. 5138739, 46. 73153319999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. استراحة الملكة ينبع الصناعية. ساعات العمل
السبت: 3:00 م – 12:00 ص الأحد: 3:00 م – 12:00 ص الاثنين: 3:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 3:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 3:00 م – 12:00 ص الخميس: 3:00 م – 12:00 ص الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
3, 951 Followers, 429 Following, 138 Posts – See Instagram photos and videos from استراحة العريشة الملكية ينبع (@royal_pergola) شاهد المزيد…
استراحة الماسة الملكية. للإيجار اليومي. الرياض-الرمال. 0505334028-0501581845. إحدى مشاريع شركة نجوم السلام القابضة. Posts Tagged. شاهد المزيد…
استراحة الملكيه بالاحساء – الصوت مدمج بالفيديو لان طلعت اصوات الاهل وحذفته -الإيجار كباقي الاستراحات من ٦ … شاهد المزيد…
الاجازات من الساعة 9 ص الى 9 م 70 رياليوم كامل "مبيت" 100ريالالايام العاديه9 ص الى 9 م 50 ريال يوم كامل … شاهد المزيد…
استراحة الملكية الأردنية.
استراحة الملكة ينبع الصناعيه
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته..
اخواني الأعزاء عندي استفسار بسيط عن الهيئه الملكيه في ينبع..
هل هناك اماكن حلوه للصيد وهل يتوافر السمك فيها بكثره..
وهل فيها محلات لبيع ادوات الصيد..
مع الشكر الخالص لكم..
اخوكم عبدالرحمن المحمادي..
__DEFINE_LIKE_SHARE__
استراحة الملكة ينبع البحر
استراحة الريان reviews 3
jood
29 December 2018 4:39
جميل لاكن في وجه نظر اللي هي مافي قسمين للحريم و للرجال بس قسم واحد
عبدالله
04 August 2018 19:16
الاستراحة حر والاثاث جداً قديم وفوق كل هذا غالية مقابل الشي اللي تقدمة. حتى الشاشة اللي عندهم ام ظهر القديمة. استراحة الملكة للمناسبات, Al Ta'awn, Yanbu. يعني لابلايستيشن والا بي ان سبورت والا حتى بي اوت. المسبح والحوش هو الشي الزين الوحيد عندهم. والعامل حق الاستراحة يجيب الهم. Naif
24 August 2017 11:35
من أسوأ الاستراحات: ١- غير نظيفة ٢- لايوجد ماء ٣- زجاج مكسر على الارض ٤- المسبح بدون اي حماية للأطفال و قد يتسبب ذلك بغرق الاطفال. Add review
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
استراحة صبا ينبع - YouTube
وميكائيل يأتي بالخير والنماء. السؤال: علام يعود الضمير في قوله فإنه.. ؟ الجواب: على جبريل - عليه السلام. السؤال: ما مرجع الضمير في قوله نَزله؟ الجواب: للقرآن الكريم. (قل من كان عدواً لجبريل). وهذا النوع من إضمار ما لم يسبق ذكره، فيه دلالة على فخامة شأن صاحبه ومكانته، حيث يجعل لفرط شهرته كأنه يدل على نفسه ويكتفى عن اسمه الصريح بذكر شيء من صفاته. السؤال: لمَ أوثر التعبير بحرف الاستعلاء (على) فقيل: نزله على قلبك ولم يستعمل حرف الانتهاء (إلى) فيقال: نزله إليك؟ الجواب: أوثر حرف (على)، لأن القرآن مستعل على القلب، إذ القلب سامع له ومطيع يمتثل ما أُمر به، ويجتنب ما نُهي عنه. وكان التعبير ب(على) أبلغ من (إلى)، لأن (إلى) تدل على الانتهاء فقط، و(على) تدل على الاستعلاء، وما استعلى على الشيء يضمن الانتهاء إليه. السؤال: لمَ خص ذكر القلب في قوله تعالى: فإنه نزله على قلبك؟ الجواب: لأنه أشرف أعضاء الإنسان. السؤال: ما السر في تخصيص جبريل وميكائيل بالذكر بعد ذكر الملائكة وهما منهم، وذلك في قوله تعالى: قل من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين (البقرة 98)؟ الجواب: خص جبريل وميكائيل بالذكر بعد ذكر الملائكة، لقصد تشريفها وللدلالة على فضلهما، وأنهما وإن كانا من الملائكة فقد صارا باعتبار ما لهما من المزية والفضل والشرف بمنزلة جنس آخر أشرف من جنس الملائكة تنزيلاً للتغاير في الوصف منزلة التغاير في الذات.
(قل من كان عدواً لجبريل)
ومحبيهم، وحب إخوانكم المؤمنين، والكف عن اعتقادات العداوة والشحناء والبغضاء. وأما الألسنة فتطلقونها بذكر الله تعالى بما هو أهله، والصلاة على نبيه محمد (1) وآله الطيبين، فان الله تعالى بذلك يبلغكم أفضل الدرجات، وينيلكم به المراتب العاليات. قل من كان عدوا لجبريل وميكال. (2) قوله عز وجل: " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ": 97 - 98. 296 - قال الإمام عليه السلام: قال الحسن (3) بن علي عليهما السلام: إن الله تعالى ذم اليهود في بغضهم لجبرئيل الذي كان ينفذ قضاء الله فيهم بما يكرهون، وذمهم أيضا وذم النواصب في بغضهم لجبرئيل وميكائيل وملائكة الله النازلين لتأييد علي بن أبي طالب عليه السلام على الكافرين حتى أذلهم بسيفه الصارم، فقال: قل يا محمد:
(من كان عدوا لجبريل) من اليهود لدفعه عن " بخت نصر " أن يقتله " دانيال " (4) من غير ذنب كان جناه " بخت نصر " (5) حتى بلغ كتاب الله في اليهود أجله، وحل
١) " محمد وعلى " ب، س، ص، ط. ٢) عنه مناقب آل أبي طالب: ٢ / ٣٣٥ (قطعة)، والبحار: ٩ / ٣٢٣ ضمن ح ١٥، و البرهان:
١ / ١٣٢ ح ٢، ومدينة المعاجز: ٧٤ ح ١٨٧.
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) تفسير الآيتين 97 و98:ـ أي: قل لهؤلاء اليهود, الذين زعموا أن الذي منعهم من الإيمان بك, أن وليك جبريل عليه السلام, ولو كان غيره من ملائكة الله, لآمنوا بك وصدقوا، إن هذا الزعم منكم تناقض وتهافت, وتكبر على الله، فإن جبريل عليه السلام هو الذي نزل بالقرآن من عند الله على قلبك, وهو الذي ينزل على الأنبياء قبلك, والله هو الذي أمره, وأرسله بذلك, فهو رسول محض. مع أن هذا الكتاب الذي نزل به جبريل مصدقا لما تقدمه من الكتب غير مخالف لها ولا مناقض, وفيه الهداية التامة من أنواع الضلالات, والبشارة بالخير الدنيوي والأخروي, لمن آمن به، فالعداوة لجبريل الموصوف بذلك, كفر بالله وآياته, وعداوة لله ولرسله وملائكته، فإن عداوتهم لجبريل, لا لذاته بل لما ينزل به من عند الله من الحق على رسل الله. فيتضمن الكفر والعداوة للذي أنزله وأرسله, والذي أرسل به, والذي أرسل إليه, فهذا وجه ذلك.