قبيلة الحازمي الى ماذا سيعودون؟ الجدير ذكره ان أبناء عائلة الحازمي حصلوا على المراكز في الدولة، حيث ظهرت العديد من الشخصيات المشهورة من افراد هذه العائلة، مما ساهم في زيادة البحث عن أصول الحازمي ويش يرجعون نسبهم ، ما ساهم في تصدر الحازمي محركات البحث، وخاصة وان أفراد عائلة الحازمي متواجدون في مختلف مدن المملكة. الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام هذا المقال الذي فصلنا فيه قبيلة الحازمي وش يرجعون وايضاً وش يرجع الحازمي في السعودية و الحازمي العتيبي ماذا سيعود.
- قبيلة الحازمي جازان الإخبارية
- قبيلة الحازمي جازان ونجران
- قبيلة الحازمي جازان بلاك بورد
- قبيلة الحازمي جازان البلاك بورد
- قبيلة الحازمي جازان النظام
- شبكة الألوكة
- إسلاميات : من وصايا الرسول... "لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح"
- لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح - منتديات ال باسودان
- لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست
- الدرر السنية
قبيلة الحازمي جازان الإخبارية
سيعود الحازمي من أصل عائلة الحازمي في المملكة العربية السعودية التي تمتلك أكبر سلالة قبلية في شبه الجزيرة العربية ، فهي أكبر الممالك وكانت مقصد العديد من القبائل التي تهاجر من مكان إلى آخر ، لأنها أكثر استقرارًا ومركزًا للأماكن الدينية الأكثر اكتظاظًا بالسكان ، مثل المدينة المنورة والكعبة ، وفي الموقع المرجعي. وسنسلط الضوء على الحازمي وكيفية عودتهم وأصل قبيلة الحازمي من حيث ، بالإضافة إلى شجرة عائلة الحازمي وأغصان الحازمي وكيفية عودتهم ، حيث يوجد الكثير من الأفخاذ والبطن من قبيلة الحازمي. عائلة الحازمي في السعودية. قبيلة الحازمي جازان ونجران. سيعود الحازمي
يعود تاريخ الحازمي إلى المروة من بني سالم من حرب وهم من العائلات الكبيرة في المملكة العربية السعودية التي دخلت في حماية قبيلة حرب القوية التي دعمت بطون وأفخاذ القبيلة ، بما في ذلك عائلة الحازمي التي تحتل مكانة كبيرة بين أبرز الشخصيات السعودية. الذي رفع مكانة القبيلة. [1]
السمحان وماذا سيعودون عائلة سمحان من أي قبيلة؟
أصل قبيلة الحازمي
يعود أصل قبيلة الحازمي إلى عدة فروع من القبائل القوية التي تشكلت نتيجة التنقل من مكان إلى آخر بحثًا عن المرعى والمراعي وتبادل الأنساب ، وهي:
إقرأ أيضا: الجهاز الهيكلي يأخذ الاكسجين من الهواء أو الماء للجسم
قبيلة اولاد ابا الحياة.
قبيلة الحازمي جازان ونجران
عرب إسماعيل بن إبراهيم. قبيلة الحازمي من العرب العرب والعربية من العرب المفقودين. قبيلة أولاد أبي الحية "بني حرب". قبيلة الغبشة "الفرع الثاني من قبيلة حرب". قبيلة الوسنين. قبيلة النعمة. قبيلة ردة. قبيلة حنيتات. لقراءة ايضا: قبيلة السهلي من اين بطون وفخذان قبيلة الحازمي في النظام القبلي انقسامات تبدأ بالقبيلة ثم البطن ثم الفخذ ثم الأسرة ثم الأسرة. تنقسم قبيلة الحازمي إلى سبع بطون. أول بطن هو الدوامرة ، ويتكون هذا البطن من سبعة أفخاذ ، وهم: درويش دمري. الحمدلله. الشرحه الذمري "أحد بطون قبيلة الحازمي". الغافل الذمري بطن قبيلة الحازمي. جمال الدمرى "من بطون قبيلة الحازمى". الحسيني الذمري "أحد بطون الحازمي". العجلان الذمري ومنهم آل العظم وآل النمر. الحازمي وش يرجع ، اصل قبيلة الحازمي وش يرجعون. ثاني بطن قبيلة الحازمي هو بطن قريشيم ، وهو أكثر بطن متفرع من بني حزم ، وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ: المكفوف: بينهم ثلاث عائلات (سعود والحج والرويشد). الثوابتة: تنقسم الثوابتة إلى أربع عائلات هي (المحمد ، والدرعان ، والباير ، والدومي). الورك: تنقسم إلى ثلاث عائلات (عوض وعبادان وعيدان). أما موقع هذه البطون فانتشرت من بلاد الشام شمالاً إلى حمير وسبأ في اليمن جنوباً مروراً بصحراء نجد وسط شبه الجزيرة العربية.
قبيلة الحازمي جازان بلاك بورد
وقد قام صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان بزيارة تفقدية لجبال فيفا في حينه ووقف بنفسه رغم المخاطر على تلك الانهيارات ووجه فورا بتشكيل لجنة من عدد من الجهات الحكومية المعنية للعمل على مساعد المتضررين وإزالة الانهيارات ومتابعة أوضاع تلك الانهيارات في فيفا ورفع تقارير يومية عنها وبعد دراسة تلك التقارير مع عدد من الجهات المعنية والرفع جاءت قرارات مجلس الوزراء تحمل البشرى لأهالي فيفا بانتهاء المعاناة مع الانهيارات التي كانوا يخشون تكرارها في كل مرة تهطل فيها الأمطار على جبال فيفا. دراسة تصاميم مشروعي الطرق
وأوضح مدير عام النقل بجازان المهندس ناصر الحازمي ل "الرياض" أن قرارات مجلس الوزراء بشأن دراسة وزارة النقل لطريقي جازان من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب تأتي في إطار اهتمام ولاة الأمر بكل ما فيه راحة وخدمة المواطن وتخفيف معاناة الأهالي خاصة في الطرق الوعرة بالمناطق الجبلية، مشيراً إلى أن الطريقين في جبال فيفا سوف يساعدان وييسران وصول السياح إلى كافة المناطق الجبلبية الشاهقة، مؤكداً أن وزارة النقل بدأت على الفور في إعداد الدراسة الشاملة للمشروع الذي يحوي كافة المواصفات والمقاييس.
قبيلة الحازمي جازان البلاك بورد
ومن هذه الفروع الستة ولدت قبيلة "الحوازم" وقبيلة مروح وسالم. أما أشهر الباقات فهي: عمر علي عمر الحازمي الحربي أستاذ مشارك بقسم الجغرافيا بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية. اصل عائلة الحازمي هو؟ - سؤالك. الأستاذ جميل أحمد حامد الحازمي الحربي اختصاصي معمل الفيزياء ومشرف الفيزياء النووية ومختبرات الفيزياء الذرية الحديثة بقسم الفيزياء بكلية العلوم التطبيقية بجامعة أم القرى. الشيخ الفقيه أحمد بن عمر بن مساعد الحازمي الحربي ، داعية إسلامي معروف في السعودية ، من مواليد مكة ودرس الفقه الإسلامي ، متأثراً بابن تيمية ومحمد عبد الوهاب رحمه الله. عليهم. انتشرت بطون العرب في جميع أنحاء العالم بعد الفتوحات الإسلامية ، لذلك يجب عليك البحث عن أصل قبيلتك جيدًا ، فقد تكون عربيًا أصيلًا أو أن أصولك لا تنتمي للعرب. يحظر نسخ المقالات أو إزالتها نهائيًا من هذا الموقع ، فهو حصري فقط لموقع زيادة ، وإلا فإنك ستعرض نفسك للمسؤولية القانونية وتتخذ الإجراءات اللازمة للحفاظ على حقوقنا.
قبيلة الحازمي جازان النظام
فهرس
من هو حاتم الحويني؟ – ويكيبيديا الذي احتل مواقع التواصل الاجتماعي بعد قتاله مع حلا شيحة وأشرف زكي ، حيث تتميز مصر العربية بوجود عدد كبير من الشيوخ والفقهاء. من هو حاتم الحويني؟ – ويكيبيديا
حاتم الحويني داعية فقيه وشيخ ونجل الداعية أبو إسحاق الهويني من مواليد القاهرة بجمهورية مصر العربية. أكمل دراسته في الشريعة الإسلامية ليبدأ في نشر مؤلفاته الخاصة وقراءات الفقه المستندة إلى مذاهب سنية معروفة ، وتقلد العديد من المناصب الفنية والغناء مع الفنانين ، فهو من الشخصيات البارزة في مصر. سيرة حاتم الحويني
اكتسب حاتم الحويني شهرة كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي والبرامج الدينية ، وسنشرح أهم المعلومات عنه:
الاسم الكامل: حاتم حجازي الحويني. اسم المشاهير: حاتم الحويني. مكان الولادة: جمهورية مصر العربية. مكان الإقامة: القاهرة. من هو حاتم الحويني ويكيبيديا - تريند الساعة. وظيفة: خطيب فقيه سني. الدين: مسلم. تسمية: سني. التربية: بكالوريوس في القانون. اللغة الأم: اللغة العربية. الحالة المدنية: زوجت. عدد الاطفال: مجهول. أنظر أيضا: كم عمر الشيخ السديس؟
كم عمر حاتم الحويني؟
حاتم الحويني موجود الحجر الزراعي بدأ حياته المهنية منذ سنه في حب الفقه والحديث في أعقاب والده الداعية أبو إسحاق حيث شارك في جلسات دينية وحكم على العديد من الأسئلة الفقهية في يونيو 1956 م وانتقل إلى القاهرة.
كما عبر العديد من المشايخ والمواطنين في جبال فيفا عن سعادتهم باعتماد مجلس الوزاء المساعدات للمتضررين من الانهيارات الجبلية بسبب الصخور التي تجرفها الأمطار، وكذلك الموافقة على دراسة مشروع طريقي جبال فيفا تربطها من الشرق الى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب، وقدموا شكرهم وتقديرهم لخادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين على ما يقدموه من مساعدات وخدمات للمواطنين في جميع أنحاء المملكة دون استثناء. في البداية عبر شيخ شمل قبائل فيفا الشيخ علي بن حسن الفيفي عن شكره لحكومة خادم الحرمين الشريفين على ما يوليانه من اهتمام بالغ بالمواطنين في جميع أنحاء المملكة دون استثناء، مشيراً إلى أن مشروعي الطرق في جبال فيفا سوف تحل مشكلة خطورة وضيق الطرق وانهيارها، موضحاً أن فيفا منطقة جميلة ذات منظر خلابة ولا ينقصها حالياً سوى الطريق العام الذي سوف يحدث نقلة حضارية كبيرة في فيفا. كما نتقدم بشكرنا وتقديرنا إلى أميرنا المحبوب صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان على ما يبذله من جهود موفقة في سبيل خدمة المواطن في هذه المنطقة، كما نثمن زيارته الميدانية التي قام بها أثناء الانهيارات الجبلية رغم مخاطر الطرق في ذلك الوقت ووقف على الطبيعة بنفسه وتفقد منازل ومزارع المواطنين واطمأن على سلامة المواطنين والذي كان لتلك الزيارة صدى كبير في نفوس الأهالي في جبال فيفا فلهم منا كل الحب والولاء والتقدير.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار. متفق عليه
"النزع": هو قلع الشيء من مكانه، والمراد: أنه قد تتحرك يده، ويقلع منها السلاح، فيقتل أخاه، أو يتسبب له في ضرر، فيقع بسبب ذلك في معصية كبيرة تفضي به إلى أن يعذب في حفرة من حفر النار. بالضغط على هذا الزر.. شبكة الألوكة. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شبكة الألوكة
وهذا النهي للتحرم فلا ينبغي على المسلم أن يرفع على أخيه السلاح مهما كان الأمر، فالمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره كما جاء في الحديث الذي سبق بيانه في هذا الكتاب. يقاس على الإشارة بالسلاح كل ما يخيف المؤمن أو يصيبه بالضرر؛ فإن الإسلام مبني على العدل المطلق وعدم المضارة في النفس أو في المال. وقد روى البخاري في هذا حديثاً عن أبي موسى الأشعري عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا مَرَّأَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا أَوْ قَالَ: فَلْيَقْبِضْ – بِكَفِّهِ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَيْءٌ". لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح. فأين الإسلام الآن من أولئك الذين يسدون الطريق على المارة بأمتعتهم وسياراتهم الراكضة على الأرصفة، وما يلقونه من مخلفات قذرة في الشوارع العامة والحارات والأزقة، ويلقون بالقمامة من أعلى على جيرانهم ويؤذونهم بشاى أنواع الأذى المادي والمعنوي ولا يراعون حرمة الجوار، ولا يبالون بالآداب العامة التي ينبغي على كل مسلم أن يتحلى بها ولا يتخلى عنها تحت أي ظرف من الظروف ما لم يكن مضطراً في بعض الأحوال. ومن نظر في تعاليم الإسلام وجدها تقوم على العدل والفضل والاحترام المتبادل بين الناس.
إسلاميات : من وصايا الرسول... &Quot;لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح&Quot;
من معاني الحديث وإرشاداته 1- حرمة الدماء عند الله عظيمة ، والتهاون بها خطير ، وقد حذر الإسلام من أسباب الفتنة وإراقة الدماء بين الناس ، وسد كل طريق يؤدي إليها. 2- من الطرق المؤدية للقتل وإراقة الدماء ، حمل السلاح لغير حاجة ، والإشارة به على المسلمين ، سواء أكان ذلك عن طريق القصد أم عن طريق الهزل. 3- إن كانت الإشارة للمسلم بالسلاح عن طريق القصد فتحريمه واضح ؛ لأنه يريد قتل مسلم أو جرحه، وكلاهما كبيرة ، وأما إن كان عن طريق الهزل فمحرم أيضا لأنه ترويع المسلم وإخافة له. الدرر السنية. 4- إذا كان النهي منصرفا إلى مجرد الإشارة بالسلاح وأن ذلك سبب لورود النار ، فكيف بمن يستبيح الدماء ويقتل الأبرياء ويروع الآمنين ويفسد في الأرض ؟ فتلك معصية شنيعة، وذنب كبير ؛ وصاحبه على خطر عظيم. 5- العاقل يبتعد عن شهر السلاح ورفعه في وجه أخيه ، فقد يقع في القتل لكلمة قيلت ، أو مفاخرة بنسب ، أو اختلاف على عرض من الدنيا ، أو استجابة لدافع الكره والغضب ، فيخسر بذلك دنياه وآخرته و يستحق نار جهنم. 6- الشيطان يتربص بالمسلم الأذى، ويسعى إلى نشر الفرقة والعداوة بتكبير الخطأ الصغير، واستدراج العبد ليقع في الموبقات. 7- خطورة المزاح بالسيارات والتلاعب بها أمام الآخرين ؛ لما يورثه ذلك من قتل الأنفس، وإحداث الإعاقات ، وترويع الآمنين ، وكل ذلك ممنوع شرعاً.
لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح - منتديات ال باسودان
ومعظم النار من مستصغر الشرر. وقد علل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذا النهي بقوله: " فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ". ومعنى " يَنْزِعُ فِي يَدِهِ ": يوقع فيها الشر ويدفعها إلى الضرب من غير شعور منه قيندم على ذلك حيث لا ينفعه الندم، ويعتذر لأخيه ولأهله حيث لا يفيده الاعتذار، ويطالب بالقصاص، والقصاص حق يجب الوفاء به – وهو نوع من العقاب الدنيوي. أما في الآخرة فالعقاب أشد والعذاب أكبر. وما أغناه عن ذلك لو كف عن الهذر والتزم الجد في معاملته لأخيه ولم يلعب بالنار ويرتكب هذه الأحموقة التي ليس من شأن المؤمن أن يقدم عليها وهو يعلم أن الشيطان وراءها، وأن الشر يتبعها. لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست. ولا شك أن رفع السلاح على من ليس له بعدو سفه وجهالة واستخفاف لا مبرر له. فلا يقولن قائل: أنا أداعبه وأمزح معه وأختبر شجاعته ونحو ذلك من الأقوال التي لا تسلم له في مثل هذه الأمور. وحرف لعل في الحديث ليس للترجي كما هو شأنه في الغالب، ولكنه هنا للإشفاق، كقولك: سأزور أخي فلاناً لعله يكون مريضاً، أي أخشى أن يكون كذلك وأشفق عليه من المرض. وروى: " لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ " بالغين المعجمة – أي المنقوطة – فيكون المعنى يلقى في يده الإغراء فترتفع وتقترب من أخيه فيصيبه في مقتل أو يجرحه جرحاً بالغاً فتقع الفتنة بين أسرتيهما ولا يحسمها إلا القصاص.
لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح | سواح هوست
357 - باب النهي عن الإِشارة إلى مسلم بسلاح سواء كان جادًا أو مازحًا، والنهي عن تعاطي السيف مسلولًا
1/1783- عَن أبي هُرَيْرَة ﷺ عَنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَال: لاَ يشِرْ أحَدُكُمْ إلَى أخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعَ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ متفقٌ عليهِ. وفي رِوَايةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أبُو الْقَاسِمِ ﷺ: مَنْ أشارَ إلَى أخيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإنَّ المَلائِكةَ تَلْعنُهُ حتَّى يَنْزِعَ، وإنْ كَان أخَاهُ لأبِيهِ وأُمِّهِ. قَوْلُهُ ﷺ: يَنْزِع ضُبِطَ بالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ مَعَ كَسْرِ الزَّاي، وبالْغَيْنِ المُعْجَمَةِ مع فتحِها، ومعناهما مُتَقَارِبٌ، مَعَنْاهُ بِالمهْمَلَةِ يَرْمِي، وبالمُعجمَةِ أيْضًا يَرْمِي وَيُفْسِدُ، وَأَصْلُ النَّزْعِ: الطَّعنُ وَالْفَسَادُ. 2/1784- وَعَنْ جابرٍ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا". رواهُ أَبُو داود، والترمذي وقال: حديثٌ حسَنٌ. 358 - باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا بعذر حتى يصلي المكتوبة
1785- عَنْ أبي الشَّعْثاءِ قالَ: كُنَّا قُعُودًا مَع أبي هُريْرةَ في المسْجِدِ، فَأَذَّنَ المؤَذِّنُ، فَقَام رَجُلٌ مِنَ المسْجِدِ يَمْشِي، فَأتْبعهُ أبُو هُريْرةَ بصَرهُ حتَّى خَرجَ مِنَ المسْجِدِ، فقَالَ أبُو هُريْرَةَ: أمَّا هَذَا فَقَدْ عصَى أبَا الْقَاسِمِ ﷺ.
الدرر السنية
وفي الرواية الأخرى: (من أشار إلى أخيه بحديدةٍ فإن الملائكة تلعنُه حتى يدعَها، وإن كان أخاه لأبيه وأمه) فيه تأكيد حرمة المسلم
والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه، يقول الإمام النوويّ في شرحه على صحيح مسلم: "هذا مبالغة
في إيضاح عُموم النهي في كلِّ أحدٍ، سواء من يُتَّهم فيه ومن لا يتَّهم، وسواء كان هذا هزلاً ولعبًا أم لا؛ لأن ترويعَ المسلم حرامٌ
بكلِّ حال ولأنه قد يسبقه السلاح كما صرح به في الرواية الأخرى". وقد اختلف في معنى "النزع أو النزغ"، هل هو على حقيقته أم أنه مجازيّ، لكن مؤداهما واحد، يقول الحافظ العراقي في طرح التثريب:
"يحتمل أن يكون الحديث على ظاهره في أن الشيطان يتعاطى بيده جرح المسلم، أو يغري المشير حتى يفعل ذلك على خلاف الروايتين
"ينزع، وينزغ"، ويحتمل أنه مجازٌ على طريقة نسبة الأشياء القبيحة المستنكرة إلى الشيطان، والمراد: سبق السلاح بنفسه من غير قصد،
وفي الحديث تأكيد حرمه المسلم، والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه". ما يشمله التوجيه النبوي
ومما يندرج في النهي: ما يفعله بعض الناس في عصرنا الحاضر، أن يأتي بالسيارة مسرعا نحو شخص -واقف أو جالس أو
مضطجع- يلعب معه، ثم يحركها بسرعة إذا قرب منه حتى لا يدهسه؛ لأنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فلا يتحكم في السيارة،
وحينئذ يقع في حفرة من النار، أو يغري كلبه به، كأن يكون عنده كلب ويأتيه آخر يزوره أو نحو ذلك، فيشري الكلب به -يغريه
به-، فإنه ربما ينطلق الكلب فيؤذي هذا الرجل أو يجرحه، ولا يتمكن صاحبه من فضه بعد ذلك.
ظروف. إقرأ أيضا: الحد النوني للمتتابعة الحسابية
كل من يدرس تعاليم الإسلام سيجد أنه يقوم على العدل والتسامح والاحترام المتبادل بين الناس. قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهُ أَوْصَى بِحَقَّ الْبِرِّ وَالْحَسَنِ وَالْجَادِبِ. وسيحدث تفسير آخر لذلك بتثبيت كلمته صلى الله عليه وسلم: "لا شر ولا شر. والله ولي الصراط المستقيم. في نهاية المقال نتمنى أن نجيب على سؤال أن أحدكم لا يقصد أخيك بمسدس ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا عبر ميزة التنبيه حتى تستقبلهم جميعًا. على جهازك ، نوصيك أيضًا بمتابعتنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram. 77. 220. 192. 214, 77. 214 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0