ذات صلة قانون تحويل درجة الحرارة قانون تحويل درجات الحرارة
تحويل درجة الحرارة
يُمكن تحويل درجة الحرارة من مقياس لآخر، وبشكلٍ عام فإنَّ عملية تحويل درجة الحرارة من نظام لآخر من الأمور الضرورية جداً، ولتطبيق ذلك يجب استخدام المعادلات الآتية: [١]
التحويل من فهرنهايت إلى سلسيوس: درجة الحرارة بالسلسيوس = (درجة الحرارة بالفهرنهايت-32) /1. 8. التحويل من سلسيوس إلى فهرنهايت: درجة الحرارة بالفهرنهايت = ( درجة الحرارة بالسلسيوس × 1. 8) + 32. [٢]
التحويل من سلسيوس إلى كلفن: درجة الحرارة بالكلفن = درجة الحرارة بالسلسيوس +273. التحويل من كلفن إلى سلسيوس: درجة الحرارة بالسلسيوس = درجة الحرارة بالكلفن - 273. مقاييس درجة الحرارة
يُوجد ثلاثة مقاييس لدرجة الحرارة ، وهي كما يأتي: [٣]
فهرنهايت: تُقدَّر درجة حرارة تجمد الماء بالفهرنهايت حوالي 32، بينما تبلغ نقطة غليان الماء حوالي 212 فهرنهايت، وبشكلٍ عام تمَّ استخدام المقياس فهرنهيات حتى (1970م-1979م). تحويل درجة الحرارة من سيليزي الى فهرنهايت. سلسيوس: اخترع المقياس عام 1742م على يد عالم الفلك السويدي أندروس سلسيوس، وهو مقياس معتمد في غالبية البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، حيث يُطلق عليه باللغة الإنجليزية " Celsius "، وتبلغ درجة تجمد الماء بالسلسيوس 0، بينما تبلغ نقطة غليان الماء 100 سلسيوس.
تحويل درجة الحرارة من فهرنهايت الى مئوية
المحول الإلكتروني
تحويل الوحدات
درجة الحرارة
درجة مئوية/فهرنهايت
فهرنهايت/درجة مئوية
درجة مئوية
فهرنهايت
كلفن
رانكين
ريومور
نقطة ثلاثية من الماء
تحويل درجة الحرارة من سيليزي الى فهرنهايت
حذرت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، من تكاثر السحب الرعدية على مناطق السواحل الغربية، وبعض الأجزاء من شمال الدلتا، ويتوقع خبراء الهيئة سقوط أمطار متوسطة الشدة، نتيجة ظهور السحب المنخفضة والمتوسطة الممطرة على المناطق المشار إليها، مشيرة إلى أن درجات الحرارة الصغرى غدًا، تصل لـ3 مئوية، على سانت كاترين. ونوهت الأرصاد في بيان صادرعنها، بأن طقس الغد شديد البرودة على الأنحاء كافة خلال ساعات الليل، ويصل حد الصقيع على وسط سيناء، معلنة درجات الحرارة العظمة والصغرى التي تشهدها البلاد، إذ جاءت المناطق الأكثر برودة في مصر غدا، بحسب الأرصاد الجوية، على النحو التالي:
درجة الحرارة تصل لـ3 مئوية
جاءت مدينة سانت كاترين،على رأس المناطق الأكثر انخفاضا لدرجات الحرارة في مصر، إذ سجلت درجات الحرارة العظمي فيها 15، بينما الصغرى وصلت لـ3 درجات مئوية، لتكون بذلك أولى المدن التي يسيطر عليها الصقيع، ويليها في الانخفاض الوادي الجديد، إذ سجلت العظمى 19 مئوية، بينما وصلت الصغرى إلى 7 درجات مئوية. كما سجلت أسيوط وبني سويف، درجة الحرارة العظمي 18، ووصلت الصغرى إلى 8 درجات، بينما وصلت درجة الحرارة العظمى على المنيا 19 مئوية، والصغرى 8 درجات.
جدول تحويل درجه الحراره فهرنهايت
تم اقتراح هذا المفهوم من خلال سلوك الغازات أثناء تقلصها أثناء الضغط المنخفض. الصفر المطلق يساوي 0 كلفن. ما هو أبرد مكان على وجه الأرض؟ هضبة القطب الجنوبي الشرقي ، أنتاركتيكا تشير البيانات التي جمعتها الأقمار الصناعية من 2004 إلى 2016 إلى أن درجات حرارة الهواء في هضبة القطب الجنوبي الشرقي يمكن أن تصل إلى -94 درجة مئوية. يعتقد الباحثون أن ظاهرة الطقس المتطرفة هذه يمكن أن تتسبب في زيادة درجات الحرارة سوءًا. كاتب المقال Angelica Miller أنجليكا طالبة علم نفس وكاتبة محتوى. ما هو قانون تحويل درجات الحرارة - مقال. تحب الطبيعة وتمارس الأفلام الوثائقية ومقاطع الفيديو التعليمية على YouTube. محول درجة الحرارة العربية نشرت: Wed Aug 18 2021 في الفئة المحولات والتحويل أضف محول درجة الحرارة إلى موقع الويب الخاص بك
[٤]
في هذه الحالة، اجمع 32 مع 36 لتجد الناتج 68. إذن 20 °م تساوي 68 °ف. 1 تعرّف على قانون التحويل °م = (°ف - 32) ÷ 1. يمكنك أيضًا استخدام المعادلة °م = (°ف - 32) × 5 ÷ 9 لإيجاد النتيجة نفسها. [٥]
ما عليك سوى التعويض مكان المتغير "ف" في المعادلة بأي درجة حرارة فهرنهايت تريد حسابها بالوحدة المئوية، ثم إجراء الحسابات لتحويل الفهرنهايت إلى درجة مئوية. [٦]
اطرح 32 من الدرجة الفهرنهايت. الخطوة الأولى هي إنقاص 32 من درجة الحرارة الفهرنهايت. [٧]
على سبيل المثال: إذا كانت درجة الحرارة بالفهرنهايت 90، اطرح 32 من 90 لإيجاد الناتج 58. اقسم الإجابة على 1. بعد طرح 32 من درجة الحرارة، تكون الخطوة التالية هي قسمة الإجابة على 1. [٨]
على سبيل المثال: اقسم 58 على 1. 8 لتجد 32. 22. إذن؛ 90 °ف تساوي 32. 22 °م. تحويل درجة الحرارة من فهرنهايت الى مئوية. أو يمكنك ضرب 58 في 5، وإيجاد الناتج 290، ثم قسمة 290 على 9، وهو ما يساوي 32. في كلتا الحالتين، 90 درجة فهرنهايت تساوي 32. 22 درجة مئوية. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٩٨١ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
2
50, 217
تفسير الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) |
فقوله:
(قُوا أَنفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ)، يدلَّ على إن الإنسان مكلفٌ بأهله وهم يكونون معه في بيته،
وإنه يلزمهم بطاعة وأن يُخلي بيته من الفتن وأسبابها، وما يجره من الفتن من
البرامج الهابطة، والآلات الجالبة لها، حتى يكون بيته نظيفًا وأن يحيي بيته بذكر
الله وطاعة الله، فمثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه
كمثل الحي والميت، كما قال النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ):
من زوجاتكم واولادكم وكل من يسكن معكم، فإنكم ملزون بأخذه لطاعة الله، وكفه
عن معاصي الله -
عَزَّ وَجَلَّ-، وألاَّ يكون هذا البيت بؤرة فساد، ومجمع شرور تخترقه البرامج
السيئة هذه مسؤولية، على أهل البيوت الذين لهم سلطة على البيوت، هذه مسؤولية عظيمة
أنهم مسؤولون عن هذا البيت، بأن يحافظوا عليهم بطاعة الله وترك معصية الله لأنهم
رعية لهم، كما قال: « كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ
رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ
مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ». على المسلم أن يتنبه
لهذا الأمر وأنه مكلفٌ بنفسه، ويُكلفٌ بمن هو تحت يده، وفي سلطته، ثم أنه هو مكلفٌ
بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمومًا عن جيرانه وأخوانه، هكذا مسؤولية المسلم
في هذه الحياة، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصَلِى اللهَ وَسَلِّمْ عَلَى
نبَبِيْنَا مُحَمَّد.
تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ)
السؤال
في تفسير قولِ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ). تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ). الاحابة
الجواب:ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصَلىَّ اللهُ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ. ينادي اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - تشريفًا لهم، وتنبيهًا لهم، تشريفًا لهم بوصف الإيمان، الذي منَّ به عليهم، وتنبيهًا لهم على ما يجب عليهم، فيقول - جَلَّ وَعَلاَ-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ) أي اتخذوا وقاية، تقيكم من هذه النار، ( قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) فلا يقتصر الإنسان على وقاية نفسه، بل يقي أهله وذلك بإلزام نفسه بطاعة الله وفعل أوامره، وترك نواهيه وإلزام أهله ومن في بيته بذلك. فيأمرهم بتقوى الله - عَزَّ وَجَلَّ- محافظةً على أوامره، لأدائها وعلى نواهيه بتركها، فهذه هى الوقاية التي تقي من عذاب الله، لا يقي منها حصون ولا يقي منها ثياب، ولا يقي منها أي شئ، إلاَّ الأعمال الصالحة وتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التحريم - الآية 6
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)} [التحريم] قال السعدي في تفسيره: أي: يا من من الله عليهم بالإيمان، قوموا بلوازمه وشروطه. تفسير الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) |. فـ { { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}} موصوفة بهذه الأوصاف الفظيعة، ووقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالًا، ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل والأولاد، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزروجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه. ووصف الله النار بهذه الأوصاف، ليزجر عباده عن التهاون بأمره فقال: { { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}} كما قال تعالى: { { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ}}. { { عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} {}} أي: غليظة أخلاقهم، عظيم انتهارهم، يفزعون بأصواتهم ويخيفون بمرآهم، ويهينون أصحاب النار بقوتهم، ويمتثلون فيهم أمر الله، الذي حتم عليهم العذاب وأوجب عليهم شدة العقاب، { { لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}} وهذا فيه أيضًا مدح للملائكة الكرام، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كل ما أمرهم به.
وقفة مع قوله تعالى: {يا أَيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وَأهليكمْ نارا}
وبهذا يظهر أن قوله: " لا يعصون الله ما أمرهم " ناظر إلى التزامهم بالتكليف، وقوله: " ويفعلون " الخ، ناظر إلى العمل على طبقة فلا تكرار كما قيل. قال في التفسير الكبير في ذيل الآية: وفيه إشارة إلى أن الملائكة مكلفون في الآخرة بما أمرهم الله تعالى به وبما ينهاهم عنه، والعصيان منهم مخالفة للامر والنهي. وفيه أن الآية وغيرها مما تصف الملائكة بمحض الطاعة من غير معصية مطلقة تشمل الدنيا والآخرة فلا وجه لتخصيص تكليفهم بالآخرة. ثم إن تكليفهم غير سنخ التكليف المعهود في المجتمع الانساني بمعنى تعليق المكلف - بالكسر - إرادته بفعل المكلف - بالفتح - تعليقا اعتباريا يستتبع الثواب والعقاب في ظرف الاختيار وإمكان الطاعة والمعصية بل هم خلق من خلق الله لهم ذوات طاهرة نورية لا يريدون إلا ما أراد الله ولا يفعلون إلا ما يؤمرون، قال تعالى: " بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون " الأنبياء: 27، ولذلك لا جزاء لهم
(٣٣٤)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339...
»
»»
يا أيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة || د. #ياسر_الدوسري #سورة_التحريم - Youtube
[1] أيسر التفاسير؛ الجزائري (2 / 1651). [2] تفسير السعدي - رحمه الله تعالى (ص: 968). [2] تفسير السعدي - رحمه الله تعالى (ص: 968).
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 492] عن مجاهد ، في قول الله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: اتقوا الله ، وأوصوا أهليكم بتقوى الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: قال: يقيهم أن يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليه بأمر الله ، يأمرهم به ويساعدهم عليه ، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها ، وزجرتهم عنها. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: مروهم بطاعة الله ، وانهوهم عن معصيته. وقوله: ( وقودها الناس) يقول: حطبها الذي يوقد على هذه النار بنو آدم وحجارة الكبريت. وقوله: ( عليها ملائكة غلاظ شداد) يقول: على هذه النار ملائكة من ملائكة الله ، غلاظ على أهل النار ، شداد عليهم ( لا يعصون الله ما أمرهم) يقول: لا يخالفون الله في أمره الذي يأمرهم به ( ويفعلون ما يؤمرون) يقول: وينتهون إلى ما يأمرهم به ربهم.