مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية
مفهوم الاستشراق
لم ترد كلمة "الاستشراق" المشتقة من مادة "ش ر ق" في أي من المعاجم العربية القديمة،
أما المعاجم العربية الحديثة فكانت أول إشارة ترد عن الاستشراق أو أحد من مشتقاتها هو معجم متن اللغة:
(موسوعة لغوية حديثة) للشيخ أحمد رضا (ت1372ﻫ/ 1953م) طبعة أولى 1378ﻫ/ 1959م ،
الذي يورد فعلها "استشرق" ويتبعه بشرح عنه قائلاً: هو "طلب علوم الشرق ولغاتهم" واصفاً الكلمة بأنها "مولدة عصرية" تطلق على من "يعني بذلك من علماء الفرنجة". استشرق استشرقاً (العالم الاجنبي): كان عالماً بالعلوم والآداب واللغات والمعتقدات والعادات والتقاليد الشرقية. نص مرسوم إنشاء مجمع اللغة العربية الذي أصدره الملك فؤاد الأول عام (1932م) على أن يتكون المجمع من (20) عضوًا من العلماء المعروفين بتبحرهم في اللغة العربية، نصفهم من المصريين، ونصفهم الآخر من العرب والمستشرقين؛ وهو ما يعني أن المجمع عالمي التكوين، لا يتقيد بجنسية معينة ولا بدين معين، وأن معيار الاختيار هو القدرة والكفاءة عشرةً من المصريين، وعشرةً من العرب والمستعربين. هشام جعيط.. مفكّر اجتمعت عليه الخصوم. ولم يورد المعجم الوسيط كلمة استشراق بين مواده. رغم صدوره عن مجمع اللغة العربية في القاهرة (ط 1سنة 1960م)
في وقتها كان عدد من أعضاء المجمع هم من المستشرقين.
هشام جعيط.. مفكّر اجتمعت عليه الخصوم
رحل المفكر والمؤرخ التونسي هشام جعيط، يوم الثلاثاء الماضي، عن ستة وثمانين عاماً، بعد صراع مع المرض، بحسب بيان لوزارة الثقافة التونسية، سلطت فيه الضوء على إرث الراحل الفكري والتاريخي، والذي تعددت آثاره في أكثر من اتجاه. وينتمي جعيط، إلى أرومة المفكرين المغاربة الذين رفدوا الثقافة العربية المعاصرة بمجموعة واسعة من المؤلفات الفلسفية والفكرية والنقدية والتاريخية، فيما يمتاز فكره، بالبحث والتنقيب المبكرين، في التاريخ الإسلامي، على خلفية من اتصال أو انفصال، عن منهج الاستشراق، الأخير الذي صار موضوعا مستقلا، بحد ذاته، عند مؤلفين، إنما مع جعيط، كان أداة من جملة أدوات معرفية جدلية عديدة، تستعمل في قراءة التاريخ الإسلامي. عليه ومعه في آن! مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات. إلى ذلك، تحول الاستشراق، إلى مساحة للاختلاف مع المفكر الراحل، إلا أنه كان مساحة للتناقض معه، تظهر، باتهامه مرةً، بالتهجم على الاستشراق، ثم اتهامه بالنقيض، بأنه درس التاريخ الإسلامي متأثرا، بمفاتيح الاستشراق نفسه! من جهته، سرد جعيط، بالتفصيل، مكانه داخل الاستشراق، في مقدمة كتابه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة" وهو الجزء الثاني من مصنفه المعروف باسم "السيرة النبوية" موضحاً نقده، لبعض مصنفات المستشرقين التي "جُرِحنا" منها، بتعبيره.
مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات
ومنذ صدور هذا الكتاب تربع ادوارد سعيد في الولايات المتحدة بالذات على كرسي الألمعية والصدقية والفاعلية معاً. ما سر الأهمية الخاصة التي حصل عليها الرجل في الغرب والتي ندر أن حصل عليها مفكر أو كاتب شرقي؟
السر هو أن ادوارد سعيد بكتابه "الاستشراق" اختار الموضوع الذي يشكل مادة افتخار للأوساط الأكاديمية الغربية. منها هنا الغرب، أميركا أساساً وأوروبا أيضاً، يتعاطف مع بلدان متخلفة عنه ويضع وسائله العلمية في الكشف عن حقائقها وأحوالها وعاداتها وإنتاجها. إذاً بمعنى من المعاني هو يهتم بها وبأحوالها وقيمها، وبالتالي يعلي في مفهومه من قدرها، اذ يكتشف أن لهذا الشرق نظاماً فكرياً واجتماعياً ودينياً وأنه أعطى البشرية أشياء أخرى غير الأديان التي هي من صنع الله وحده وليست من صنع البشر، فلا أحد يستطيع أن يتباهى بها على آخر. غير أن الانفجار الذي أحدثه ادوارد سعيد في العقل الغربي هو أنه بكتاب "الاستشراق" بالذات، أشهر كتبه وأكبرها أثراً، دخل هذا العقل وسجل عليه ملاحظات هامة وكثيرة تدينه بعدم الصدق الكامل مع قيم الموضوعية والنزاهة الفكرية والأخوة الإنسانية. وكان بارعاً وناقداً وصريحاً في إظهار التحايل الذي كان يتصف به عقل المستشرقين عندما يكون الأمر يتطلب الانسجام الكامل مع النفس ومع الحقائق الموضوعية.
وكثيرون من العرب أنفسهم كانوا على استعداد لاتخاذ موقف إيجابي من الولايات المتحدة لو أنها أشعرتهم بأنها على استعداد لتعديل مواقفها في موضوع فلسطين باتجاه الإقرار بدولة فلسطينية قابلة للحياة إلى جانب اسرائيل.