وعلى المجتمع والدولة عدم التضييق على المستثمر المستمر في عمله او المستثمرين السابقين لانهم مصلحون كما أشار إليهم القرآن الكريم "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا" (الأعراف 56)، و "الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ"(الشعراء 152). تفسير. ومن الاصلاح مساعدة المستثمر "فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ" (النساء 173). وسوف لا يضيع الله عمل المستثمر والمجتمع الذي يقدم له الرعاية "إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ" (الأعراف 170). والعامل بالاستثمار يحصل على الثواب حسب العقد المبرم معه مهما كانت درجته الوظيفية فالله تعالى سخر الناس بعضهم لبعض "أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا" (الزخرف 32)، و "وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ" (البقرة 251). شاهد أيضاً
| هند زيتوني: إضاءة على كتاب "على بوابة مطحنة الأعمار" للأسير الفلسطيني أحمد صلاح الشويكي.
- تفسير
- | د. فاضل حسن شريف : الاستثمار في القطاع العام في القرآن الكريم . – الناقد العراقي
- إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
- ما الفرق بين التسامح والسذاجة ؟ - الامنيات برس
- آيات قرآنية عن الصلح والتسامح - مقال
- زواج الرجل على زوجته في المنام لابن سيرين
تفسير
إن الأضراار الصحية والإجتماعية لتعاطي الكحول تفوق الحصر
الوفيات الناتجة عن الخمور والمخدرات
الدولة
الخمور
المخدرات مجتمعة
الولايات المتحدة
125, 000
20. 000
6, 000 (المورفين والهيروين)
المملكة المتحدة
40, 000
88 المورفين والهيروين)
77 شم الغراء (أطفال)
تحذير الكلية الملكية للأطباء النفسيين
جاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء النفسيين (1986): إن الكحول مادة تسبب تحطيم الصحة بما لايقاس معها الخطر الذي تسببه جميع المخدرات مجتمعه. ومعظم المخاطر العامة على الصحة ناتجة من العدد الكبير الذي يتناول كميات معتدلة من الكحول وليس من العدد االقليل (نسبيا) الذي يشرب كميات كبيرة من الكحول. وفي كتاب ألف باء الكحول إصدار المجلة الطبية البريطانية BMJ 1988 م ذكر أن مابين خُمس وثُلث جميع الحالات التي دخلت إلى الأقسام الباطنية في بريطانيا كانت بسبب الكحول. إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج. وفي إنجلترا وجدها يدخل إلى الأقسام الباطنية وحدها مابين ثلاثمائة ألف ونصف مليون شخص سنويا بسبب تعاطي الخمور. وفي السويد أثبتت داسة مالمو أن 29 بالمئة من جميع أيام دخول المستشفيات كانت بسبب تعاطي الخمور.
| د. فاضل حسن شريف : الاستثمار في القطاع العام في القرآن الكريم . – الناقد العراقي
ولقد وعد الله جلّ وعلا عباده الذين هم شيمتهم العفو والتسامح بالخير الكثير، ومغفرة وعفو منه، كما جاء في سورة النساء حيث قال: "إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا. " والإنسان المتسامح لا ينال فقط خير الآخرة، أو يحافظ على علاقة طيبة بالناس ويكون مثالًا لكرم الأخلاق والشهامة في مجتمعه، ولكنه ينال بعض المزايا الصحية كما يقول الطب الحديث حيث يتغلب الإنسان على القلق والتوتر ومشاعر الحزن والاكتئاب، ويكون سلوكه إيجابيًا في الحياة، ويطرد عنه الأفكار السلبية والانتقامية. خطبة عن العفو عند المقدرة يظن الكثير من الناس أن التسامح عجز، وأن العفو ضعف، وأن التساهل مع الآخرين وتحمل ما لديهم من نواقص هو أمر اضطراري، ولكن في حقيقة الأمر فإن التسامح أرفع خلق، ويدل على كرم أخلاق وتربية حسنة، ونفس كبيرة يتمتع صاحبها بقدر كبير من السلام النفسي، والقدرة على التحمل، والتغاضي عما لدى الآخرين من خلل. آيات قرآنية عن الصلح والتسامح - مقال. وكلما قلّ نصيب الإنسان من التسامح، ودقق فيما لدى الآخرين من عيوب، كلما أصبح مكروهًا، ومنبوذًا ولم يجرّ على نفسه سوى الشرّ، وأصبح يعاني من مشكلات نفسية واجتماعية معقدة تضيع عليه الكثير من الوقت والجهد والطاقة الذاتية.
إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
آيةو معنى:
((.. وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ))
العفو هنا هو الفضل والزيادة ، أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم ، وليس العفو أي التجاوز والمغفرة. *********
قصة مثل:
- اللي استحوا ماتوا - يحكى أن كان هناك حمام يتحم فيه أهل المدينة فحصل ذات يوم حريق فاستحوا يخرجون عراة فماتوا فذهبت قصتهم مثلا
*******
عامي لاكن فصيح:
في الجزائر. غدوه. فصيحة و هي تعني غدا عكس الأمس
في المغرب. مزيان. فصيحة دون شك و هي تعني من الزينة و الجمال
********
هل تعلم:
- أن الذئب ينام بإحدى عينيه ويبقي الأخرى مستيقظة
- أول من وضع المعجم هم العرب وكان ذلك العالم الخليل بن أحمد الفراهيدي
أقوال غير عربية:
نابليون - جبان واحد في جيشي أشد علي من عشرة فرسان في العدو
شعرا:
ولقد رأيت صغيرة.. فسترت شيبي بالخمار
قالت غبار قد علاك.. فقلت ذا غير الغبار
هذا الذي نقل الملو.. ك إلى الفبور من الديار
- ألقاكم في مكس جديد الخميس القادم - س 8. 45
------ أحبكم ------
8 إجابة
تم الرد عليه
مايو 2، 2021
بواسطة
♦ Ruba Alzamel
طالب عالمي
( 6. 4ألف نقاط)
السلام عليكم
كيف حالك اخي جرير
مكس رائع
ابدعت
جزاك الله خيرا
بالتوفيق لك
مايو 3، 2021
mervat
( 6.
ما الفرق بين التسامح والسذاجة ؟ - الامنيات برس
ولقد دار عدد من مشاهير المفسرين حول هذا المعنى في تفسيرهم للعفو، وهكذا نرى أن المفسرين قديمهم وحديثهم يتفقون على أن المقصود من «العفو» الوارد في قوله تعالى: «يسألونك ماذا ينفقون قل العفو»، هو الفضل والزيادة على الحاجات، وأنه كله محل للإنفاق. في السنة النبوية
وإذا انتقلنا من القرآن الكريم إلى السنة المطهرة، وجدنا لفظ «الفضل» الذي فسر به «العفو» الوارد في القرآن الكريم، قد استخدم في بيان ما يجب على المسلم، أن يعود به على غيره، من الإمكانات التي لديه، وذلك في الكثير من الأحاديث الصحيحة، التي منها قول النبي صلوات الله وسلامه عليه «يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى». ومنها ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له، قال: فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له». فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل.
آيات قرآنية عن الصلح والتسامح - مقال
ويعني الله تعالى تجاهل الجاهلين والمجادلين والعفو عنهم وتركهم. أهمية الصلح والتسامح في القرآن الكريم
هناك الكثير من السور القرآنية التي ذكر فيها أهمية التسامح والغفران والصلح، وكذلك عدم رد الإساءة لمن أساء إلينا أو لمن أذانا، وإنما تركه لله وتفويض أمرك لله إن لم تقدر على السماح، فقال الله تعالى:
مقالات قد تعجبك:
ثمَّ عَفَوْنَا عَنْكمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكمْ تَشْكرونَ، ويعني أن الله يحب العفو عن عباده. فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ، من خلال تفويض أمرك إلى الله عز وجل. فَمَنْ عفِيَ لَه مِنْ أَخِيهِ شَيْء فَاتِّبَاع بِالْمَعْروفِ، أن العفو يولد المعروف بين الأشخاص ويجعلهم مقربين لله. عَلِمَ اللَّه أَنَّكمْ كنْتمْ تَخْتَانونَ أَنْفسَكمْ فَتَابَ عَلَيْكمْ وَعَفَا عَنْكمْ، يدل على أهمية العفو عند الله عز وجل. وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُم، إن القادرين على السماح والصلح أقرب لله بسبب تقواهم. إِلَّا أَنْ يَعْفونَ أَوْ يَعْفوَ الَّذِي بِيَدِهِ عقْدَة النِّكَاحِ، يدل على أهمية العفو من صاحب الشأن. وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا، الدعاء إلى الله ليغفر لنا ذنوبنا، وهذا يدل على أهمية السماح.
قال الماوردي: وفي قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} ستة تأويلات: أحدها: بما فضل عن الأهل، وهو قول أبن عباس. والثاني: أنه الوسط في النفقة ما لم يكن إسرافًا أو إقتارًا، وهو قول الحسن. والرابع: إن العفو أن يؤخذ منهم ما أتوا به من قليل أو كثير، وهو قول مروي عن ابن عباس أيضًا. والخامس: أنه الصدقة عن ظهر غِنى، وهو قول مجاهد. والسادس: أنه الصدقة المفروضة وهو مروي عن مجاهد أيضًا. قال ابن العربي: وَأَسْعَدُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِالتَّحْقِيقِ وَبِالصِّحَّةِ مَا عَضَّدَتْهُ اللُّغَةُ، وَأَقْوَاهَا عِنْدِي الْفَضْلُ، لِلْأَثَرِ الْمُتَقَدِّمِ. وَلِلنَّظَرِ، وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا تَصَدَّقَ بِالْكَثِيرِ نَدِمَ وَاحْتَاجَ، فَكِلَاهُمَا مَكْرُوهٌ شَرْعًا، فَإِعْطَاءُ الْيَسِيرِ حَالَةً بَعْدَ حَالَةٍ أَوْقَعُ فِي الدِّينِ وَأَنْفَعُ فِي الْمَالِ؛ وَقَدْ جَاءَ أَبُو لُبَابَةَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمِيعِ مَالِهِ، وَكَذَلِكَ كَعْبٌ، فَقَالَ لَهُمَا: الثُّلُثُ. قال في البحر المديد: يقول الحقّ جلّ جلاله: {ويسألونك} ما القدر الذي ينفقونه؟ {قل} لهم: هو {العفو} أي: السهل الذي لا مشقة في إعطائه، ولا ضرر على المعطي في فقده، رُوِي أن رجلًا أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم بقدر بَيْضة من الذهب، فقال: خُذها عني صَدقَة، فأعرض عنه، حتى كَرَّر مِرَارًا، فقال: هاتها، مُغْضَبَا، فحذفها حذفًا لو أصابه لشجَّه، فقال: «يأتي أحدكم بماله كله يتصدّق به ويجلس يتكفَّفُ الناس إنما الصدقةُ عن ظَهْرِ غِنَى» قاله البيضاوي مختصرًا.
وقال الأحبابي: إذا تطرقنا هنا لغلاء المهور فهو نتاج مجموعة من القضايا المجتمعية والتربوية المرتبطة ببعضها البعض، فمثلاً من الناحية المجتمعية أصبحت ثقافة الأسر في المجتمع ارتفاع مهر الفتاة، وذلك حتى تتماشى مع متطلبات المجتمع واحتياجاته الأساسية، وهي احتياجات في حد ذاتها من الممكن أن تكون كمالية بطبيعتها، ولكن مع الوضع الاجتماعي للأسرة ونظرة المجتمع تحول الكمالي إلى أساسي. وأضاف: من الناحية التربوية يعاني المجتمع من عدم تنشئة الأبناء على تقديس الزواج، كزواج لتكوين أسرة وبناء مجتمع، وإنما ينظر إليه كأنه بوابة لتحقيق الأحلام المتراكمة التي كبرت معها منذ الطفولة، ليزيد الضغط على كاهل الزوج محاولاً تحقيق هذه الأحلام، ولهذه الظاهرة أثر كبير على حياة الزوجين بعد الزواج، وخاصة إذا بدأت هذه الرحلة بديون مالية طائلة تؤثر سلباً على الاستقرار المالي والاستقرار النفسي للأسرة الصغيرة، التي ستواجه مصاعب الحياة بشكل أو بآخر. واعتبر الأحبابي أن الزيادة في مبلغ السلفة فرصة على الشباب اغتنامها والاستفادة منها على أكمل وجه بدلا من اتلافها.
زواج الرجل على زوجته في المنام لابن سيرين
تعليم وتأديب المرأة سبب للنجاة من النار وأشار إلى أن هناك جزاء أوضحه النبي لم يؤدب المراة ويعلمها، فقال: «من كان له ثلاث أخوات فأدبهن، فأحسن تأديبهن، وعلمهن فأحسن تعليمهن، إلا كن له سترا من النار»، مشددًا على أن تعليم وتأديب المرأة سبب للنجاة من النار. انتهى الخبر
هل الزواج في رمضان حرام؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية خلال بث مباشر أجرته الدار اليوم عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك وأجاب على السؤال الدكتور محمود شلبى أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. وقال شلبى: "يجوز عقد الزواج في رمضان لكن الذي لا يجوز هو العلاقة الزوجية في نهار رمضان لأنها تفطر". وكانت دار الإفتاء المصرية أكدت أن من مبطلات الصوم: الجماع عمدًا في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.