وقالَ تعالَى: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِين}[النمل:91]..
وعنِ ابنِ عبّاسٍ رضي اللهُ عنهمَا أنّ النّبيّ صلى اللهُ عليه وسلم قالَ:(إنّ اللهَ حرَّم مكّةَ فلم تحلَّ لأحدٍ قبلي، ولا تحلُّ لأحدٍ بعدي، وإنّما أُحلّتْ لي ساعةً من نهارٍ، لا يُختَلَى خلاها، ولا يُعضَدُ شجرُها، ولا يُنفَّرُ صيدُهَا، ولا تُلتَقَطُ لقطتُها إلا لمعرّفٍ)(رواه البخاري ومسلم). وعن أبي بكرةَ رضي اللهُ عنهُ قالَ: خَطَبنَا النّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ النّحرِ قال:(أتدرونَ أيّ يومٍ هذا؟) قلنا: اللهُ ورسولُه أعلم، فَسَكَتَ حتّى ظننّا أنّه سَيُسمّيهِ بغيرِ اسمهِ قال:(أليسَ يومَ النّحرِ؟! البيت العتيق – خطبة الجمعة 16- 11- 1440هـ جامع العذل بالزلفي - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. ) قُلنَا: بلَى، قالَ:(أيُّ شهرٍ هذا؟) قلنا: اللهُ ورسولُه أعلم، فَسَكتَ حتّى ظننّا أنّه سَيُسَمّيهِ بغيرِ اسمِه، فقال:(أَليسَ ذو الحِجَّةَ؟! ) قُلنَا: بلى، قالَ:(أيُّ بلدٍ هذا؟) قلنا: اللهُ ورسولُه أعلم، فَسَكَتَ حتّى ظننّا أنّه سَيُسَمّيهِ بغيرِ اسمِه، قالَ:(أَلَيستْ بالبلدةِ الحرامِ؟! ) قلنا: بلى، قال: (فإنّ دماءَكم وأموالَكم عليكُم حرامٌ، كحرمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدِكم هذا، إلى يومَ تلقونَ ربَّكم، ألا هلْ بلّغتْ؟! )
بيت الخمير الصفا واليرموك تعلن انطلاق
(وام)
بيت الخمير الصفا شارع ام القرى
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
بيت الخمير الصفا يتصدر ممتاز اليـد
وإنّما اخترتك لدخرها لأنّ الكفاءة شعارك، والأمانة دثارك، تأتي السّنيّة، وتأبى الدّنيّة، وكان استمرار وجودها عندك في أعلى علّيّين، يونق أبصار النّاظرين، ويروق بصائر المحبّين، وآية للمتوسّمين، ولأنّ البعض من إخوان الصّفا كان عندي رآها فأكبررها وطوى عليها عزمه، وحدى عليها وكره، فآثرته بنظيرها، رعياً لمحمود ودّه وممدوح وصفه. لكن تذكّرتك فكرهت استبقاءها بيده، منفرداً بتطوان، مقرّ الأنس والعرفان، إذ ربّما يجلب لي انحراف رضاك عنّي إذا رأيتها وعرفت أنّه نالها منّي، والحق أنّك المرتضى والمصطفى والمختار، والموفّق والمجتبى والمزكّى والمُهدى، فأنت بها أحقّ وأولى، والأقرب إلى الجميل، وعلى الله قصد السّبيل. 22 ربيع 2. 1374هـ. بيت الخمير الصفا يتصدر ممتاز اليـد. محمد إدريس بن رحمون
تنبيه: للطّرّة يمنى التّذكار فهو بخطّ جدّي رحمه الله مبيناً فيه تاريخ وفاة الشيخ رحمه الله. د. يونس السباح
و{لَلَّذِي بِبَكَّةَ} لأنَّها تَبُكَّ أعناقَ من يريدُ الشرَّ بها، كما فعلَ اللهُ بأبرهةَ الحبشيِّ. وهذا البيتُ لهُ مكانتُه الخاصةُ في قلوبِ المسلمينَ، فهم يحبونَه ويعظِّمونَه ويقدِّسونَه لعلمهم بأنَّ ربَّهم جلَّ وعلا هو الذي وَضَعه في الأرضِ وأحبَّه، فعن عبدِ اللهِ بنِ عَدِّيٍ أنَّه قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم واقفًا على الحَزْوَرةِ؛ فقال: (واللهِ إنَّكِ لخيرُ أرضِ اللهِ، وأحبُّ أرضِ الله ِإلى اللهِ، ولولا أنِّي أُخرِجتُ منكِ ما خرجتُ)(رواه الترمذي). عبادَ اللهِ: لقد عظَّم اللهُ شأنَ هذا البيتِ، قال تعالى:{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.. بيت الخمير الصفا شارع ام القرى. }[البقرة:125]. وقالَ تعالَى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ.. } [آل عمران:96، 97]. وقالَ تعالَى:{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَام}[إبراهيم:35]..
وقالَ تعالَى: {لإِيلاَفِ قُرَيْش* إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْف* فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْت* الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْف} [سورة قريش].
من لطف الله أن قال عن النفس: إنها أمارة بالسوء ، وفي هذا توضيح كاف لطبيعة عمل النفس ، فهي ليست آمرة بالسوء ، بمعنى أنها تأمر الإنسان لتقع منه المعصية مرة واحدة وينتهي الأمر. لا ، بل انتبه أيها الإنسان إلى حقيقة عمل النفس ، فهي دائمًا أمّارة بالسوء ، وأنت تعلم أن التكليفات الإلهية كلها إمّا أوامره أو نواه ، وقد تستقبل الأوامر كتكليف يشق على نفسك ، وأنت تعلم أن النواهي تمنعك من أفعال قد تكون مرغوبة لك ، لأنها ظاهرها ممتعة ، وتلبي نداء غرائز الإنسان. المعاصي والإسراف على النفس:
ولذلك يقول المصطفى صلّ الله عليه وسلم: ( حفت الجنة بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات).. لماذا دفن عثمان بن عفان في مقابر اليهود - أجيب. أي: أن المعاصي قد تغريك ، ولكن العاقل هو من يملك زمام نفسه ، ويقدر العواقب البعيدة ، ولا ينظر إلى اللذة لأن شيئا قد تستلذ به لحظة قد تشقى به زمنا طويلاً ، ولذلك قلنا: إن الذي يسرف على نفسه غافل عن ثواب الطاعة ، وعن عذاب العقوبة ، ولو استحضر الثواب على الطاعة ، والعذاب على المعصية ، لا يمتنع عن الإسراف على نفسه. الموت قيامة:
ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن).. إذن فلحظة ارتكاب المعصية نجد الإنسان وهو يستر إيمانه ، ولا يضع في باله أنه قد يموت قبل أن يتوب عن معصيته ، أو قبل أن يكفر عنها.
قبر عثمان بن عفان رضي الله عنه
فَرَمَاهُ عَمّارٌ بِسَهْمٍ
، فَقَتَلَاهُ، ثُمّ انْصَرَفَا إلَى النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْبَرَاهُ. وَيُقَالُ: أُدْرِكَ بِثَنِيّةِ الشّرِيدِ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَمْيَالٍ مِنْ
الْمَدِينَةِ، وَذَلِكَ حَيْثُ أَخْطَأَ الطّرِيقَ، فَأَدْرَكَاهُ فَلَمْ يَزَالَا
يَرْمِيَانِهِ بِالنّبْلِ ، وَاِتّخَذَاهُ غَرَضًا ، حَتّى مَاتَ " انتهى. قبر عثمان بن عفان ب ذي النورين. فهذا الذي ذكره الواقدي في
مغازيه ، ولا علاقة له بموت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والواقدي لا يعتد
به ، كذبه الشافعي وأحمد والنسائي وغيرهم ، وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممن يضع
الحديث. "تهذيب التهذيب" (9 /326). خامسا:
لا غضاضة على عثمان في شيء مما تقدم ، ومن ترك ذكر مآثره وفضائله ، وتشبث في غمزه
بمثل هذا فهو جاهل ضال ، في قلبه دغَل ، فلينظر إلى حاله ، وليبك على نفسه. والله أعلم.
قال ابن كثير رحمه الله في البداية النهاية: (وأما موضع قبره فلا خلاف في أنه دفن بحش كوكب شرقي البقيع) وقال: (ثم كان دفنه ما بين المغرب والعشاء خيفة من الخوارج، وقيل بل استؤذن في ذلك بعض رؤسائهم، فخرجوا به في نفر قليل من الصحابة، وذكر منهم طلحة والزبير وعلي. وقال أيضاً: (وقد عارضه بعض الخوارج وأرادوا رجمه، وإلقاءه عن سريره، عزموا على أن يدفن بمقبرة اليهود بدير سلع، حتى بعث علي رضي الله عنه إليهم من نهاهم عن ذلك) فانظر إلى الخذلان الذي حل بهؤلاء الخوارج المارقين، وهم يريدون دفن ذي النورين في مقابر اليهود، وصدق الله: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا* الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً)[الكهف: 103-104] فرضي الله عن الخليفة الراشد عثمان بن عفان وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وجمعنا الله بهم في جنات النعيم. والله أعلم.