اقرأ أيضًا: بعض العلماء الأجلاء واذكر بعض مؤلفاتهم
ما هي مكونات الجهاز الدوري في جسم الإنسان؟
إن بمعرفتنا عن من هو مكتشف الدورة الدموية تم تحديد نظام الدورة الدموية بشكل عام، كما تم معرفة مما يتكوّن الجهاز الدوري الذي يشتمل على أجزاء هامّة في هذا النظام، من بينها:
الرئتين. الشعيرات الدموية. الأوردة الدموية. الشرايين. جهاز القلب. الكلى. اقرأ أيضًا: معلومات عن مخترع المصباح الكهربائي
هكذا تمت الإجابة عن من هو مكتشف الدورة الدموية سواء كانت الدورة الدموية الكبرى أو الدورة الدموية الصغرى، وكان موضوعنا اليوم غاية في الأهمية لما للدورة الدموية من فوائد عديدة ترتبط بأداء نوعي الدورة الدموية الكبرى والصغرى، وأنهما يكملان بعضهما البعض، كما أن لهذا الاكتشاف أهمية كبيرة في التعرف على الأمراض المُتعلقة بالعدوى لتحديد طرق علاجها حال مهاجمتها لجسم الإنسان.
مكتشف الدوره الدمويه الكبري في القلب
5ألف نقاط)
معلومات عامة
من هو مكتشف جدول الضرب...
من هو مكتشف الدورة الدموية الكبرى
إقرأ أيضا: ما هي وظائف تخصص الأحياء في المستشفيات
وظيفة الدورة الدموية الصغرى تتحرك الدورة الدموية في جهاز القلب حيث تقوم الاوعية الدموية التي في القلب بنقل الدم الذي يحتوي على ثاني اكسيد الكربون والسموم من البطين الأيمن إلى الرئتين، يتم إبداله بدم يحتوي على الأكسجين والغذاء عن طريق اتحاد بين كريات الدم الحمراء مع بعض من جزيئات الاكسجين في الرئتين ثم يرجع بنقلها عبر الاوردة الدموية إلى الأذين الأيسر في القلب لتتم عملية توزيعه على باقي أعضاء الجسم بواسطة الدورة الدموية الكبرى. إقرأ أيضا: كيفية تقليل صبغة الميلانين في الجسم
ساهم اكتشاف الدورة الدموية الكبرى والصغرى إلى النهضة الطبية الكبيرة التي فسرت العديد من الأعراض التي تحدث للإنسان، استطاعت حماية اعضاء الجسم من السموم وتحويلها إلى غذاء ومضادات للجسم.
أما ابن النفيس فقد تحدث عن ذلك بشكل صحيح أن الدم يجب أن ينتقل من البطين الأيمن إلى البطين الأيسر عن طريق الرئتين حيث يخرج الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين ويمتزج بالهواء ثم إلى البطين الأيسر، ولكن لم يتم تسليط الضوء على أعماله إلا في القرن العشرين، حيث درس ابن النفيس في دمشق وذهب إلى مصر لتولي مسؤولية مستشفى بالقاهرة، وكتب أطروحات عن أمراض العيون والنظام الغذائي وتعليقات على الكتابات الطبية لأبقراط.
والدليل على أن الاستمناء من المفطرات: قول الله تعالى في الحديث القدسي عن الصائم: (يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي) رواه البخاري (1894) ومسلم (1151). وإنزال المني من الشهوة التي يتركها الصائم. فمن استمنى في نهار رمضان وجب عليه أن يتوب إلى الله، وأن يُمسك بقية يومه، وأن يقضيه بعد ذلك. وإن شرع في الاستمناء ثمّ كفّ ولم يُنزل فعليه التوبة، وصيامه صحيح، وليس عليه قضاء لعدم الإنزال، وينبغي أن يبتعد الصائم عن كلّ ما هو مثير للشهوة وأن يطرد عن نفسه الخواطر الرديئة. وأما خروج المذي فالراجح أنه لا يُفطّر. الثالث من المفطرات: الأكل أو الشرب
وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى المعدة عن طريق الفم. وكذلك لو أدخل إلى معدته شيئاً عن طريق الأنف فهو كالأكل والشرب. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا) رواه الترمذي (788). وصححه الألباني في صحيح الترمذي (631). هل التلفظ يبطل الصيام؟ - الأفاق نت. فلولا أن دخول الماء إلى المعدة عن طريق الأنف يؤثر في الصوم لم يَنْهَ النبيُ صلى الله عليه وسلم الصائمَ عن المبالغة في الاستنشاق. الرابع من المفطرات: ما كان بمعنى الأكل والشرب
وذلك يشمل أمرين:
1- حقن الدم في الصائم، كما لو أصيب بنزيف فحقن بالدم، فإنه يفطر لأن الدم هو غاية الغذاء بالطعام والشراب.
هل التلفظ يبطل الصيام؟ - الأفاق نت
2- الإبر (الحقن) المغذية التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، لأنها بمنزلة الأكل والشرب. الشيخ ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 70. وأما الإبر التي لا يُستعاض بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة كالبنسلين والأنسولين أو تنشيط الجسم أو إبر التطعيم فلا تضرّ الصيام سواء عن طريق العضلات أو الوريد. فتاوى محمد بن إبراهيم (4/189). والأحوط أن تكون كل هذه الإبر بالليل. وغسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لتنقيته ثم رجوعه مرة أخرى مع إضافة مواد كيماوية وغذائية كالسكريات والأملاح وغيرها إلى الدم يعتبر مفطّرا. «مداواة المريض أهم من البنيان».. الإفتاء توضح حكم إخراج الزكاة لإعمار المساجد. فتاوى اللجنة الدائمة (10/19). المفطر الخامس: إخراج الدم بالحجامة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ) رواه أبو داود (2367) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2047). وفي معنى إخراج الدم بالحجامة التبرع بالدم لأنه يؤثر على البدن كتأثير الحجامة. وعلى هذا لا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم إلا أن يوجد مضطر فيجوز التبرع له، ويفطر المتبرع، ويقضي ذلك اليوم. ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 71. ومن أصابه نزيف فصيامه صحيح، لأنه بغير اختياره. فتاوى اللجنة الدائمة (10/264). وأما خروج الدم بقلع السن أو شق الجرح أو تحليل الدم ونحو ذلك فلا يفطر لأنه ليس بحجامة ولا بمعناها إذ لا يؤثر في البدن تأثير الحجامة.
«مداواة المريض أهم من البنيان».. الإفتاء توضح حكم إخراج الزكاة لإعمار المساجد
فتاوى اللجنة الدائمة 10/151. بالإضافة إلى أنه قد ثبت بالطبّ ضرر كثير من هذه الموانع وابتليت كثير من النساء باضطراب الدورة بسبب ذلك، فإن فعلت المرأة وتعاطت ما تقطع به الدم فارتفع وصارت نظيفة وصامت أجزأها ذلك. فهذه هي مفسدات الصيام. وكلها -ماعدا الحيض والنفاس- لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة:
ـ أن يكون عالما غير جاهل. ـ ذاكرا غير ناس. ـ مختارا غير مُكْرَه. بعض الأشياء التي لا تفطر
وللفائدة نذكر بعض الأشياء التي لا تفطر:
الحقنة الشرجية وقطرة العين والأذن وقلع السنّ ومداواة الجراح كل ذلك لا يفطر. مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233، 25/245. الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي. من الأمور التي لا تفسد الصيام بـيـت الـعـلـم. إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم. ما يدخل مجرى البول للذكر أو الأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة. حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، بالسواك أو فرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق. المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.
غاز الأكسجين وغازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية. ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية. إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي. [1]
والله تعالى أعلم. المراجع
^ انظر مجالس رمضان للشيخ ابن عثيمين
كتيب سبعون مسألة في الصيام للشيخ المنجد