#22
اختفاء غريب لأعضاء أرمينيا الشرقية مافيها باس من تعتبرونه حليف اسطراطيجي يعطيكم طريحة مرة مرة ههههههه
#23
تصرف الخارجية الروسية تجاه وسيلة اعلام جزائرية غير مسبوقة و غير عادية خاصتا تجاه الجزائر
يبدو ا ضغط الجزائري على روسيا باستخدام الفيتو انقلب الى ضغط روسي على الجزائري
بالمختصر ارادت الجزائر توتير العلاقات بين روسيا و المغرب و انقلبت لامور مثل العادة و مثل ماعودنا النظام الجزائري
هدي تابعة تابعهم خاصهم شي شيخ اقرا ماتيسر من ذكر الحكيم على مسؤوليهم. #24
بعض الأغبياء يظنون ان الصحيفة المعنية بالأمر في الرد هي الشروق اليومي الجزائرية والحقيقة ان الصحيفة هي الشروق مصرية.
- البرود في العلاقات والدوال
- البرود في العلاقات الكاملة
- البرود في العلاقات المتبادلة
- البرود في العلاقات في
- كُلّ يغنّي على لَيلاه | LebanonFiles
- البلدية المنسية | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
- كلا يغني على ليلاه
- كُلٌّ يُغَنِّي على لَيلَاه – e3arabi – إي عربي
البرود في العلاقات والدوال
قضاء وقت طويل بعيداً عن الشريك: عند قدرة الشخص على قضاء وقت طويلاً ربما لعدة أيام دون الكلام أو رؤية الشريك هنا يكون قد بدأ بفقدان الشغف تجاه الشريك. عدم الاستمتاع بالوقت مع الشريك: أحد علامات فقدان الشغف أيضاً هي عند قضاء الوقت مع الطرف الآخر لا يشعر بنفس المشاعر واللهفة التي كان يشعر فيها من قبل وبالتالي لا يستمتع بالوقت معه وينتظر الوقت الذي يبتعد فيه عنه دون أن يكون متحمس للقاء آخر وقد يشعر بالوحدة عند وجوده مع الشريك لأنه بدأ بفقدان الروابط المشتركة بينهما. البرود في العلاقات والدوال. تتراكم الأسباب التي قد تؤدي بشكل أو بآخر إلى النفور من العلاقة وبالتالي فقدان الشغف في الاستمرار مع الشريك وسوف نوضح بعض من هذه الأسباب: [1،3،4] الملل والروتين: قد لا يكون هنالك خلافات مصيرية بين الطرفين ولكن بنفس الوقت قد لا يكون هنالك تطور في العلاقة مما يجعل الطرفين يشعران بالملل الذي يبعدهما عن بعضهما وهذا يكون من أهم الأسباب التي تجعلهم يفقدون شغفهم تجاه بعضهما في هذه العلاقة. الفشل المتكرر: من الممكن أن تكون التجارب التي انتهت بالفشل عند كل من الطرفين هي التي تجعل الشخص يفقد شغفه بالاستمرار في الحياة والتجربة من جديد لعدم قدرته على إعطاء نفسه فرصة جديدة ليكمل مع شخص آخر وهو لا يثق بالنتيجة.
البرود في العلاقات الكاملة
هذا ويذكر بأنه، وبشكل استباقي، قامت السلطات المغربية بتوقيف الرحلات الجوية من وإلى روسيا بسبب تدهور الوضع الصحي والوبائي في روسيا، كما تم نشره عبر وسائل إعلام محلية ودولية. #77
صح تبهديلة وزير بدرجة حراق وزير خارجية المغرب يختبئ في طائرة إسبانية وجه النائب بالبرلمان الإسباني، كارليس موليت، سؤالا إلى حكومة بلاده حول استغلال وزير الخارجية المغربي ناصر بوريطة لطائرة خاصة اسبانية لعبور الأجواء الجزائرية سرا، والتوجه للمشاركة في القمة الإفريقية في رواندا. وزيركم البرويطي ربما اشتاق لرائحة الغاز الجزائري
ما كمية الغباء الذي يملئ عقلك وزير خارجية المغرب يمكن له ان يستأجر اي طائرة من اي مكان في حالة كانت طائرات بلده غير متوفرة ( مشتغله في مكان اخر) ولا علاقة له بما تحلمون به لان السفر إلى افريقيا لا يحتاج المرور عبر اجواء بلدك الحمد الله افريقيا كلها طائراتنا تمرح بها.. هذا كلام الذي نقلته سخافتكم جاء على لسان برلماني اسباني عميل لنظامكم ومدافع عن مرتزقتكم برر به حلب اموال خزينتكم ليس إلا وانه مدافع عن مصالحكم. المغرب وروسيا يكذبان “البرود في العلاقات” | الصفحة 5 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. روح استغبى ناس اخرين.. كل شخصيات العالمية تأجر طائرات من دول اخرى
#78
الكي هنا و الصراخ من خنشلة
#79
انت لم تفهم أو تحاول ألا تفهم ،سأوضح لك المستور:
هناك عملاء من الجيش الجزائري يعملون لصالح فرنسا بتمرير خطابات مغلوطة إلى صحيفة الشروق لضرب مصداقية روسيا في شمال أفريقيا وهذا ما ردت عليه وزارة الخارجية الروسية تحت مسمى (وسائل الإعلام الغربية كناية على فرنسا).
البرود في العلاقات المتبادلة
واستطرد البيان أن الجانب الروسي "أكد مجددا موقفه الثابت المؤيد للتوصل إلى حل متفاوض بشأنه للأزمات والنزاعات على أساس احترام المبادئ الأساسية ومعايير القانون الدولي، وكذا قرارات مجلس الأمن ذات الصلة".
البرود في العلاقات في
متى يفهم بوزبال أن العسكر في التكنات وليس في السياسة.
د. كريم مأمون
مشكلة البرود الجنسي عند المرأة واحدة من أبرز المشكلات الشائعة التي يمكن أن تفسد العلاقة الزوجية، ورغم أن أغلبية الحالات قابلة للعلاج، فإن التكتم والسرية التي تحاط بها هذه المواضيع في مجتمعاتنا تؤدي إلى قلة في الحالات المشخَّصة والمعالَجة. البرود في العلاقات في. ولأن أغلب المعلومات المتاحة حول هذه المشكلة مصدرها دراسات وإحصائيات أجرتها مراكز غربية لصعوبة إجرائها في المنطقة العربية، لذلك، من المتوقع أن تكون نسبة النساء اللاتي يعانين من برود جنسي في المجتمعات العربية أعلى قليلًا من نتائج الدراسات الغربية، نتيجة عادات الزواج التي تسمح بوجود فارق عمري كبير بين الزوجين، والخلفية الثقافية التي تجعل من الصعب على المرأة أن تطالب زوجها بممارسات أو أساليب معيّنة تسعدها خلال العلاقة الجنسية، حرصًا منها على ترك انطباع العفة عنده، ما قد يؤثر على استمتاعها في هذه العلاقة. ما المقصود بالبرود الجنسي عند المرأة؟
البرود الجنسي أو الضعف الجنسي عند المرأة هو عدم الشعور بالرغبة في ممارسة العلاقة الجنسية، أو النفور من الزوج، أو عدم وصول المرأة إلى النشوة الجنسية (هزة الجماع) عند ممارسة العلاقة الحميمة، أو عدم الشعور باللذة من الفعل الجنسي.
عندما يبحث الإنسان في أمر ما "يعتقد" أن لا قضية تستحق النقاش في الحياة سوى قضيته، وأنها "أي قضيته" هي الأهم التي تستحق النقاش. ـ في الحوارات والاجتماعات "ثنائية أو متعددة" تجد أن أطرافًا تقف "مع" رأي لأنه يخدم أهدافها أو "ضد" رأي لأنه يعرقل مصالحها. ـ الكثير من الناس يضع "مصلحته الشخصية" أولاً ونادرًا أن تجد أطرافًا تبحث أو تهتم "بالمصلحة العامة" وهذه هي سنة الحياة سواء قبلنا بها أو غير ذلك. ـ تذكرت هذا الوضع وأنا أتابع ما يحدث من شد وجذب وأخذ وعطاء حيال مستقبل منافسات كرة القدم السعودية "دوري المحترفين ودوري الأمير محمد بن سلمان لأندية الدرجة الأولى ودوري الدرجة الثانية"، بل إن هناك جزءًا من الإعلاميين "بحكم الميول" انضم لهذه الحوارات ليس من "مهنية" إعلامية إنما بحثًا عن مصالح أندية "كل يغني على ليلاه". ـ أندية "كل" دوري تختلف فيما بينها "منفردة" حول مستقبل الدوري وكذلك الأندية "كمجموعة" تختلف مع اتحاد الكرة، وبالتالي "ومن هذا المنطلق" أصبح هناك "تكتلات" تتعاون من أجل تحقيق مصالحها "كل يغني على ليلاه". كُلٌّ يُغَنِّي على لَيلَاه – e3arabi – إي عربي. ـ بالنسبة لوجهات نظر الأندية فهي تعتمد على "مواقعها" في سلم الترتيب.. مثلاً الهلاليون يتمنون أن يتم تتويجهم باللقب أو أن تستمر منافسات الدوري ويقفون بقوة "وهذا من حقهم" ضد إلغاء الدوري وهو الموقف نفسه للنصراويين الذين يأملون "إذا لم يتم الإلغاء دون تتويج" أن تتواصل المنافسات لأنهم في صميم المنافسة على اللقب.
كُلّ يغنّي على لَيلاه | Lebanonfiles
وحُكِيَ أنَّ قيس قَد ذهب إلى وَردٍ زوج ليلى في يوم شَاتٍ شَدِيد البُرودَة وكان جالساً مع كِبارِ قومه حيث أوقَدُوا النَّار للتَّدفِئة، فأنشده قيس قائلاً: بِرَبّك هَل ضَمَمتَ إليكَ ليلى قُبَيل الصُّبحِ أو قَبَّلتَ فَاهَا وهَل رَفّت عليكَ قُرونُ ليلى رَفِيف الأقْحُوانةِ في نَدَاهَا كَأنَّ قُرنفلاً وسَحيقَ مِسكٍ وَصوبَ الغَانِيات شَملنَ فَاها فقال له ورد: أمَا إذْ حَلّفتنِي؛ فَنَعَم. فقَبضَ قيس بِكِلتَا يَديهِ على النار ولَمْ يَتركهَا حتى سَقطَ مَغشيَّاً عليه.
البلدية المنسية | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
لا يحدثُ ذلك بمحض الصدفة بالتأكيد، وإنّما بسبب ما هو معتاد، "إذ ستكون هنالك مُناقصة أخرى نعتمدها ما إن نحتاج لإضافة صفوف جديدة! " فنحن نفتقدُ النظر لأبعد من أنوفنا؛ ولذا لا نستغرب أن تبدأ المدرسة بأربعة وعشرين فصلا على سبيل المثال، من ثمّ يجد المسؤول نفسه – وخلال سنوات قليلة – بحاجة إلى المزيد من الفصول؛ لأن المكان أخذ يكتسب حيويته، فالبيوت تتزايد ويتزايد معها عدد المواليد، وينتهي الأمر بصفوف مكتظة! مع أنّه كان يمكن وبكل بساطة الاستعانة بالتعداد السكاني الذي يُقدم مُؤشرات أولى بتوقعات عن مدى الكثافة السكانية لسنوات مقبلة؛ إلا أن ذلك لا يحصل. حقيقة.. كنا نفترض أن يقل عدد الطلبة في الصفوف لضمان الجودة التعليمية، ولكن ما يحدث هو عكس ذلك تماما، فالصفوف تصغر والأعداد تزيد وتتنامى في انتظار استكمال الضلع الناقص! كلا يغني على ليلاه. وبالمناسبة، لا يفوتنا القول إن هنالك سقفًا منسيًا لتغطية ما نفترض أنه غُرف رياضة، إذ يتم تجاهلها بإصرار مع أنها – أي الرياضة – باتت مادة أساسية، في بلد تربو درجة الحرارة فيه على خمسين درجة مئوية، فهل يبدو إضافة هذا السقف ترفًا زائدًا أيضًا! طيب.. ها قد صارت لدينا مدارس جديدة، وبالتأكيد سيتطلب الأمر توفير معلمين، ولأننا في وقت "تقشف" سيبدو أمر التعيينات صعب المنال، ولذا سيغدو انتقال المعلمين من مدرسة إلى أخرى مُقترحا ملائما لهذه الظروف.
كلا يغني على ليلاه
جَاءَت بَنو عَامِر بِمَجنونِهَا قَيس بن المُلَوَّح وبِفَتَاتِهَا لَيلى العَامِرِيَّة؛ وهَامَ قَيس بِلَيلَاه، فَطَغَى على كُلِّ المُحبِّين، وصَارَت لَيلى لِكَثرةِ ما شَهَرَهَا بِشِعرهِ مَثَلاً لِكُلِّ مُتَشوّق وسُترَة لِكُلِّ مَحبوب حتى قِيل:«كُلٌّ يُغنِّي عَلى لَيلاه». ورُويَ أنَّ أبا قيس ذهب به إلى الحَجّ لكي يدعو الله أنْ يُشفيهِ مِمَّا ألمّ به من حُبِّ ليلى، وقال له: تعلّق بأستارِ الكعبة وادعُ الله أنْ يشفيكَ من حُبِّهَا، فذهب قيس وتعلق بأستار الكعبة وقال: " اللَّهمَّ زِدنِي لِلَيلى حبَّاً وبها كلفَاً ولا تُنسِنِي ذِكرهَا أبداً ". مَن هو قيس بن المُلَوّح؛ مجنون ليلى قَيس بن المُلوّح بن مُزَاحِم بن ربيعة بن جُعدَة بن كَعب بن بن عامر بن صَعصَعة بن هوازن بن قيس عيلان بن مُضَر العَامِري الهَوازِنيّ. هُو أحَدُ القَيسَين الشَّاعِرين المُتَيّمَين؛ عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم ، وابنه عبدالملك بن مروان في بدايات القرن الهجري الأول. لَمْ يَكُن مجنوناً وإنَّما لُقِّبَ بذلك لِهيَامِهِ في حُبِّ ليلى العَامِرية؛ التي نشأ معها وعَشِقهَا فَرفضَ أهلها أنْ يُزوّجُوهَا به، فَهَامَ على وجههِ يُنشِدُ الأشعَار، ويَأنَس بالوحُوش ويَتَغنَّى بحُبِّهِ العُذريّ، فيُرَى حِينَاً في الشَّام، وحِينَاً في نَجد، وحِينَاً في الحِجَاز.
كُلٌّ يُغَنِّي على لَيلَاه – E3Arabi – إي عربي
قال الجاحظ إنه لم يجد شعرًا، وكان اسم الشاعر الذي نظمه مجهول، وورد فيه ذكر لاسم ليلى، إلا يسنده الناس إلى المجنون، ومن تلك الأبيات هذان البيتان اللذان نُسبا في بعض كتب التراث إلى مجنون ليلى، غير أنه بعد بحث المحققين والدارسين، اكتشفوا أن البيتين للشاعر جميل بثينة: "وما زلتم يا بثين حتى لو انني من الشوق استبكي الحمام بكى ليا اذا خدرت رجلى وقيل شفاؤها دعاء حبيب كنت انت دعائيا". بسبب أنه أمر بعيد أن يكون كلّ شعراء بني عامر قد أحبوا ليلى العامرية، وشيء مستبعد كذلك أن تكون كل نساء بني عامر اسمهن ليلى، فقد أطلقت العرب مقولة: "إن كلًّا يغني على ليلاه"، أي إن كل واحد فيهم يستخدم اسم ليلى كناية عن شيء آخر موجود في مخيلته.
فطرحَ من اللَّحم شيئاً على الغَضَى، وأقبل يُحادُثهَا، فقالت له: انظر إلى اللحم، هل استوى أم لا؟ فمدَّ يدهُ إلى الجَمر، وجعل يُقلّبُ بها اللّحم، فاحتَرَقَت، ولمْ يَشعُر، فلمَّا عَلِمَت ما بِدَاخلهِ صَرَفتهُ عن ذلك، ثم شَدَّت يده بهَدَبِ قِناعِهَا. قيس بن الملوح كان يَهوَى ليلى العَامرية؛ فَعَشِقَ كُلٌّ مِنهُمَا صَاحِبهُ؛ وهُما حِينَئذٍ صَبيَّان يَرعَيان أغنَام أهلِهمَا عند جبل التُّوبَاد ؛ فَلَم يَزَالا كذلك حتّى كَبُرَا، وكان قَيس كثير الذِّكر والإتيانِ باللَّيلِ إليها وأدامَ زيَارَتهَا ولا يَزالُ عِندها نَهَارهُ أجْمَع، حتى إذا أمْسَى انصَرَف، وكان يُنشِد ويقول: سَقَى حَيّ ليلى حِينَ أمستْ وأصبَحَت من الأرضِ مُنْهَلّ الغَمَام رَعُودُ. قيس شاعر الغَزل العُذريّ كان أحد شُعراء الغزل العُذريّ؛ وقد أُطلق عليه أيضاً اسم الغزل العفيف، ونشأ بسبب تأثُّر الشّعراء بتعاليم الإسلام، وقد كان يخشى الشاعر منهم أن تُذكر محبوبته بسُوء، وقد كان معظم شعراء الغزل العذري من العصر الأموي، وأغلبهم من شعراء البادية فقد كانوا بَعيدين عن تَرَفِ أهل الحَضر فكان حبهم أصدق، ومشاعرهم أكبر بحكم كثرة ترحالهم لطلب الماء والزرع.