هـ حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح 1/363 وانظر حاشية البجيرمي على الخطيب 1/104 سبل السلام 2/451 وجاء في حاشية ابن عابدين \" ومثل الحشيشة في الحرمة جوزة الطيب فقد أفتى كثير من علماء الشافعية بحرمتها، وممن صرح بذلك منهم ابن حجر نزيل مكة في فتاواه والشيخ كمال الدين بن أبي شريف في رسالة وضعها في ذلك، وأفتى بحرمتها الأقصراوي من أصحابنا، وقفت على ذلك بخطه الشريف لكن قال حرمتها دون حرمة الحشيش، والله أعلم ا هـ حاشية ابن عابدين 6/458 عون المعبود 10/96. وقد رخص بعض العلماء باستخدام القليل منها مما لا يضر استخدامه قال ابن فرحون: وأما العقاقير الهندية فإن أكلت لما تؤكل له الحشيشة امتنع أكلها، وإن أكلت للهضم وغيره من المنافع لم تحرم ولا يحرم منها إلا ما أفسد العقل وذكر قبل هذا أن الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات، قليلها جائز وحكمها الطهارة وقال البرزلي أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية، والصواب العموم ا. هـ مواهب الجليل 1/90 وانظر شرح مختصر خليل للخرشي 1/84 وسئل الشيخ الرملي - رحمه الله تعالى -عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا؟ (فأجاب) نعم يجوز إن كان قليلا، ويحرم إن كان كثيرا.
جوزة الطيب في السعودية 2021
ولا حرج في استعمال " جوزة الطيب " في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى
التفتير أو التخدير. وقال الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي:
" لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه ، ويحرم
الكثير ؛ لأنها مخدِّرة" انتهى. والأحوط: هو القول بمنعها ولو كانت مخلوطة مع غيرها وبنسبة قليلة ، و" ما أسكر
كثيره فقليله حرام ". وللعلم: فإن ثمرة جوزة الطيب - بذرتها ومسحوقها الخاص - ممنوع استيرادها إلى بلاد
الحرمين الشريفين ، ويقتصر السماح باستيراد مسحوقها المخلوط بغيره من التوابل في
حدود النسبة المسموح بها والتي لا تزيد عن 20%. كما يضاف برش جوزة الطيب إلى صلصة البيشاميل فيزكي رائحتها. وهي تدخل في صناعة الكثير من الحلويات، وخصوصاً العربية، كأنواع من المعمول والكعك. من جهةٍ أخرى، يحب بعض الناس رائحتها، فيضع جوزةً صغيرة في كيسٍ صغير من الخام ويعلقه في خزانة ملابسه. *مفيدة وخطرة: لجوزة الطيب فوائد كثيرة، إذ أنها تنشط الدورة الدموية، وتخفف إلتهاب المفاصل والروماتيزم إذا استُخدِمَ زيتها كدهون خارجية، وهي طاردة للغازات في المعدة، ومنشطة جنسياً شرط الإعتدال جداً في تناولها. فحذاري من الإفراط في تناولها لأنها ربما تؤدي إلى الهلوسة وأحياناً قد تكون قاتلًة.
جوزة الطيب في السعودية خلال
إن جوزة الطيب ليست مجرد نوع من البهارات التي تضفي نكهة لذيذة على الطعام فحسب، بل إن فوائد جوزة الطيب الصحية والجمالية حقيقية وموجودة، اعرفها من هنا. هل كنت تعلم مسبقًا أن إضافتك للقليل من مبشور جوزة الطيب إلى طعامك سيضفي على أطباقك أكثر من مجرد نكهة ورائحة زكية؟
إن استخدام جوزة الطيب له العديد من المزايا والفوائد الصحية، تابع قراءة هذا المقال لتتعرف على فوائد جوزة الطيب:
فوائد جوزة الطيب
تحتوي جوزة الطيب على العديد من المعادن و مضادات الأكسدة الهامة للجسم ولتعزيز مناعته، لا سيما الكالسيوم والبوتاسيوم والنحاس والمنغنيز. إليك أهم فوائد جوزة الطيب التي ستجعلك تقبل على استخدامها في أطباقك اليومية المختلفة:
1. تعزيز صحة الجهاز الهضمي
من فوائد جوزة الطيب أنها تعمل على تحسين صحة الجهاز الهضمي بشكل عام، وتساعد في التخلص من نفخة البطن والتلبكات المعوية و الاسهال ، وتعد مهدئة لآلام وقرحة المعدة. كما أن جوزة الطيب مفيدة بشكل خاص لتخليص الجسم من عسر الهضم، وتعزيز هضم الطعام في الجهاز الهضمي بشكل سلس. 2. تحسين البشرة
من فوائد جوزة الطيب دورها في تحسين صحة البشرة، حيث تدخل جوزة الطيب في صنع أقنعة للبشرة ، وتساعد على جعلها أكثر صفاءً وإشراقًا، وتساعد في ازالة البقع وآثار حب الشباب.
جوزة الطيب في السعودية
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فقد كثر السؤال عن حكم استخدام (جوزة الطيب) ويسمى عند بعض المتقدمين (جَوز بَوَّا) وَهُوَ فِي مِقدَارِ العَفصِ سَهلُ المَكسَرِ رَقِيقُ القِشرِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ. (انظر: المغرب في ترتيب المعرب وجامع الأدوية لابن البيطار حرف الجيم) و جوزة الطيب نوع من أنواع التوابل تستعملها بعض ربات البيوت وأصحاب المطاعم كمادة منكهة للأكل بأنواعه أو القهوة حيث يضاف قطعة صغيرة من جوزة الطيب الكبيرة ولونها بني مخططة بخطوط بيضاء وقد ذكر بعض المعاصرين أن جوزة الطيب تحتوي على مادة دهنية مائلة للاصفرار تعرف بدهن الطيب ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة، وجوزة الطيب إذا استخدمت بكميات كبيرة أو استخدمت بطريقة عشوائية فإنها تسبب بعض المضار كالهلوسة وقد منعت الجهات المسئولة في السعودية بيعها بسبب ما ظهر من أضرارها. وللعلماء المتقدمين قولان في حكم تناولها بناء على ما بلغهم من محتواها وأضرارها فقد نص جمع من العلماء على تحريمها وقد سئل ابن حجر الهيتمي - رحمه الله تعالى -عن جوزة الطيب فأجاب \" الذي صرح به الإمام المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق العيد إنها مسكرة ونقله عنه المتأخرون من الشافعية والمالكية واعتمدوه وناهيك بذلك بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة على الجوزة المذكورة وذلك أنه لما حكى عن القرافي نقلا عن بعض فقهاء عصره أنه فرق في إنكاره الحشيشة بين كونها ورقا أخضر فلا إسكار فيها بخلافها بعد التحميص فإنها تسكر.
حماية الشعر من التساقط يعتبر من أولى اهتمامات كل من الرجال والنساء فهناك الكثير من الأعشاب التي تساعد على ذلك والتخلص من تساقط الشعر والمساعدة في إنباته من جديد وإليكي سنعرض وصفة الأعشاب السبعة السحرية الفعالة التي تزيد من الشعر الخفيف وتقوي الشعرة وتكثف خصلات الشعر وكيفية استخدامها في هذا المقال فهي غنية بالكثير من مضادات الأكسدة والفيتامينات المعادن التي تمنح الشعر القوة المطلوبة. الأعشاب السبعة التي تساعد على منع التساقط:-
●مكونات الأعشاب السبعة:-
إكليل الجبل أو المعروف باسم الروزماي. القليل من حبات الثوم حوالي 5حبات. القليل من القرنفل. الزعتر. حبة البركة. الخزامة. جوزة الطيب. طريقة التحضير:-
نقوم بطحن ملعقة صغيرة من القرنفل مع ملعقة من حبة البركة. ملعقة صغيرة من الزعتر والخزامة في الكبة. ونضيف إليهم ملعقتين من الرزوماري. نضيف إليهم ملعقة من جوزة الطيب. نقوم بطحن تلك المكونات جيدًا في كبة الطحن. ثم نضعهم في إناء ونضيف إليهم القليل من حبات الثوم. ونضيف ملعقتين كبار من زيت الزيتون لتلك المكونات. يتم وضع المكونات في حمام بخار ماء لمدة ربع ساعة إلى نصف ساعة. ثم يتم وضع تلك التركيبة السحرية في إناء حتى تبرد.
*أريش العين: المرأة الجميلة. * صقعة الأذان: أول الأذان. وقد أخرج الأمير مجحود من السجن، وأصبح داعية للتوحيد، فقد أرسل معه بعض الدعاة من العلماء لدعوة قبيلة يام فنزل في المنطقة الشمالية من وادي نجران وهي منطقة (يدمه) فهدى الله على يديه ثلاثة من فروع قبيلة يام وهم: آل عرجاء وآل فهاد وآل رشيد. وبقي فرعان من فخذ الوعلة من قبيلة يام وهما آل فطيح آل مطلق، فأخذ مجحود يشن الغارات تتلوها الغارات على هذه الفروع ومن عداهم من أهل نجران رغبة في إسلامهم حتى توفي رحمه الله. وقد قال قبل وفاته هذا البيت من الشعر: هني من مات في ديرة إسلام إسـلام يـام لا بحـي ولا مـات
وقد استمرت هذه الفروع الثلاثة من فروع يام على مذهب أهل السنة والجماعة إلى وقتنا الحاضر مع من انضم الى عقيدتهم لاحقا. وقد تأثر بهم بعض آل فطيح وبعض آل مطلق فدخلوا معهم في مذهب أهل السنة والجماعة كذلك ال سالم وبعض آل هتيلة والصقور. عائلة الحبشان وش أصلهم، نسب ال حبشان من أى قبيلة ؟ - جواب. أما بقية بطون يام فلا تزال على المذهب الإسماعيلي إلا بعض الأفراد والمجموعات البسيطة ممن فتح الله على قلبه ونور بصيرته برؤية الحق. أسأل الله أن يمن على من بقي من بطون يام بهدايته إنه سميع قريب مجيب, اللهم آمين. اما القبائل اليامية التي في الاصل على عقيدة أهل السنة والجماعة منهم:
قبيلة بني مرة
قبيلة العجمان
وشاركهم بقية قبائل يام السنية من:
الوعلة
ال فهاد
ال رشيد
ال مطلق
ال فطيح
ال صقور
ال سالم
ال هتيلة
ال عرجاء
وارجو ان نسمع اخبار هداية البقية قريبا ان شاء الله.
سبب دخول بعض فروع قبيلة يام في مذهب أهل السنة والجماعة ومن ثم توالي الفروع الاخرى الى - شبكة الدفاع عن السنة
للإطلاع على الحوار انظر الرابط:
من جهته، صرح المحامي عادل قربان بأنه لن يألو جهداً في اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة ضد من يتعرض لموكله أو ينتحل صفته.
عائلة الحبشان وش أصلهم، نسب ال حبشان من أى قبيلة ؟ - جواب
#1
بعد زوبعة التسجيل الصوتي"المدبَّر" لرئيس مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية حمد الفلاح والتي ارتبطت تفاصيلها ارتباطاً وثيقاً باسم رئيس جمعية الطيارين والمهندسين السابق ناجع العجمي، هدد الأخير باللجوء إلى القضاء ضد من سماهم بالمتطاولين على شحصه بالسب والقذف عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" مؤكداً أنه أوكل المحامي عادل قربان للقيام بالإجراءات القانونية في هذا الشأن. وقال العجمي في بيان له تلقت
نسخة منه أنه لاحظ في الآونة الأخيرة وجود حسابات على تويتر تحمل اسمه وقيام بعض المغردين لشخصه بالسب والقذف وكذلك قيام بعض الأشخاص بإنشاء حساب إلكتروني وردت فيه بعض المقالات المنسوبة إليه، مبيناً أنه لاعلاقة له البتة في هذه المقالات. وحذر كل من يستغل اسمه في التطاول على بعض الأشخاص أو يتناول شخصه بالسب والقذف من الوقوع تحت طائلة المساءلة القانونية الجزائية والمدنية. العواجي وش يرجعون – المنصة. وأضاف العجمي في بيانه أنه بصدد التقدم بشكاوى ضد هؤلاء الأشخاص من خلال المحامي عادل قربان للحفاظ على حقوقه القانونية. وكانت
أجرت حوراً مع ناجع العجمي كشف فيه أوراقه، وتحدث بشيء من الإسهاب حول قضية التسجيل المدبر، نافياً أن يكون هو من قام بعملية التسجيل.
العواجي وش يرجعون – المنصة
في البحرين وقطر.
فخوذ قبيلة العجمان - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::
نسأل الله تعالى العلي القدير, أن يكفينا تغيير العنوان, وقفل الموضوع أو حذفه, والإعتداء على ترتيب ما أقوم أنا بترتيبه, وعلى تحرير المضامين, بعضها أو كلها. التي لا تتعارض مع سياسة المنتدى, واحترام مشاعرنا وتقدير جهودنا.. اللهم آمين. 03-01-10, 05:03 PM
7
حتى لا تنقل هذه الأبيات من منتدى إلى آخر بهذه الكسور.. [/center]
إذا كانت القصيدة ضائعة..
ونسأله تعالى
فالك البيرق والمليون يامفوز
03-01-10, 06:22 PM
8
جزاك الله خير اختي الكريمه على هذه المعلومات القيمه عن أهل السنة من قبائل يام العريقة
وهم بهدايتهم عادوا الى مذهب اهل السنه والجماعه...... لانه مثل ما ذكرت ان اصولهم سنيه لكنهم تركو المذهب
بسبب انتشار الجهل الذي كان سائدا في ارجاء جزيرة العرب. فخوذ قبيلة العجمان - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::. أسأل الله ان يهدي ضال المسلمين..... انه سميع مجيب الدعاء
04-01-10, 12:45 AM
9
وفالك يا أخي الحبيب
الرجل الصامت
الجنة
والفردوس الأعلى منها
05-01-10, 02:31 AM
10
الله يجزاك خير وجعل الله مثواك الجنه والفردوس الاعلى منها انت ومن تحب أستاذي الكريم أشكرك والله على هذي الدعوه الجميله رفع الله قدرك في الدنيا والاخره
كل التقدير لشخصك الكريم ولاخوي جهاد القلم
نعم كلامك صحيح وعين العقل
انا كان نقدي محدد لشخص ناجع فقط دون النظر للاسم الاخير
فديت العجمان الي انت منهم:وردة::وردة::وردة:
#19
مطرح ما تحط راسك حط رجليك
#20
ناجع سني وليس بشيعي,, ووجود عجمان شيعة في الكويت يحتاج لتوضيح. فقبيلة العجمان لا يوجد بالمطلق بها شيعة ولكن هناك من أبناء عمومتهم يام قد تجنس وسجل عجمي
في نهاية أسمه, وهؤلاء بهم نسبة من الشيعة الإسماعيلية وهي فرقة شيعية تختلف في الفروع عن
الجعفرية الإثناعشرية وتصل نسبتهم في الكويت إلى مجموع العجمان حوالي الربع. وللإمانة أغلبهم موالي لقبيلتة ولمجتمعه القبلي ولا يجدون أنفسهم قريبين من الشيعة الجعفرية
وقد حاول كثيرون من الشخصيات الشيعية في الكويت إستمالتهم ولم ينجحوا سواء في إنتخابات
أو واجهات في الإعلام والصحافة, وقد ذهب إليهم ما يسمى الناطق الرسمي لثوابت الشيعة وردوه
خائباً, فهم يفضلون الوقوف مع مجتمعهم وبيئتهم وعدم الصدام.