سابع:- تجنب إطرائِهِ صلى الله عليه وسلم
والغلوْ فيه، ورفعِهِ فوقَ منزلته التي أنزله الله
عز وجل، وذلك بدعائه والاستغاثة به
- التفريغ النصي - متن ابن عاشر [1] - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
- بيان أنواع التوحيد والفرق بينها
التفريغ النصي - متن ابن عاشر [1] - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
ومقتضى هذه الشهادة أيضًا ألا يُعْتَقد أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقًّا في الربوبية وتصريف الكون، أو حقًّا في العبادة، بل هو صلى الله عليه وسلم عبدٌ لا يُعْبد، ورسولٌ لا يُكَذَّب، ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيئًا من النفع أو الضر إلا ما شاء الله؛ كما قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَي ﴾ [الأنعام: 50]، فهو عبد مأمور يتبع ما أُمر به [10]. والمقصود: أن أول ما يجب على العبد في الركن الأول من أركان الإسلام الخمسة: معرفة معنى الشهادتين، مع النطق بها بلسانه، وأن يعمل بما دلت عليه [11]. [1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (57)؛ وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (137)؛ وشرح الأصول الثلاثة، عبدالرحمن البراك (28). [2] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، محمد بن صالح العثيمين (75). [3] شرح الأصول الثلاثة، د. من مقتضيات شهادة أن محمدا رسول الله بيت العلم. خالد المصلح (48). [4] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (145). [5] زاد المعاد (3 /638). [6] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (146).
الأمر الثالث: اجتناب ما عنه نهى وزجر، فما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أو زجر عنه أو حرَّمه، فإنه يجب اجتنابه؛ كما قال جل وعلا: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، والتعبير بلفظة ( اجتناب) أولى من ( ترك)؛ لأن الاجتناب هو التباعد بأن يكون العبد في جانب، والمنهيات في جانب آخر، ولا يكون ذلك إلا بترك المشتبهات التي لم يتضح للعبد حلها أو حرمتُها [7]. الأمر الرابع: ألا يعبد الله إلا بما شرع، فلا يُعبد الله جل وعلا بالأهواء والبدع والمحدثات والآراء والاستحسانات المختلفة، وإنما يُعبد الله جل وعلا عن طريق واحدة، وهي طريق الرسول صلى الله عليه وسلم بما جاء به عن ربه جل وعلا [8] ، والضمير في قول المصنف: (وألا يعبد الله إلا بما شرع)؛ أي: بما شرعه الله عز وجل، فالضمير المستتر المتعلق بالفعل (شرع) عائد إلى الاسم الأحسن (الله) لا إلى الرسول، فتقدير الكلام: وألا يعبد الله إلا بما شرعه الله؛ لأن الرسول ليس له حق الشرع، وإنما الشرع حق خاص بالله جل وعلا، والنبي إنما هو مبلِّغ فيما يبلِّغه من شرع الله جل وعلا [9]. فإذا اعتقد المسلم ذلك كمُلت له شهادته أن محمدًا رسول الله، وصار مسلمًا حقًّا.
0مليون نقاط)
من امثلة توحيد الربوبية
21 مشاهدات
لا فرق بين توحيد الربوبية ونوحيد الألوهية
نوفمبر 26، 2021
NOOR_KAHLOUT
( 12. 2مليون نقاط)
ينقسم التوحيد إلى قسمين، هما توحيد الربوبية - توحيد الألوهية
من أمثلة توحيد الربوبية: ask? cat=9#
من الامثله على توحيد الربوبيه
18 مشاهدات
نوفمبر 25، 2021
ينقسم التوحيد إلى قسمين، هما توحيد الربوبية - توحيد الألوهية...
بيان أنواع التوحيد والفرق بينها
0 معجب
0 شخص غير معجب
4 مشاهدات
سُئل
منذ 23 ساعات
في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني
بواسطة
tg
( 891ألف نقاط)
توحيد الربوبية هو
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
توحيد الربوبية هو. ؟
الإجابة: إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق، والملك، والتدبير. اسئلة متعلقة
1 إجابة
منذ 20 ساعات
1 شخص معجب
2 إجابة
17.
الاجابة
توحيد الربوبية هو توحيد الله بافعاله من الخلق والرزق والاحياء والاماتة ونحو ذلك. اما توحيد الالوهية هو افراد الله بالعبادة من صلاة وصوم وزكاة وحج ونذر وذبح ونحو ذلك. توحيد الاسماء والصفات هو ان تصف الله عز وجل بما وصف به نفسه او بما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه او تمثيل ومن غير تحريف او تعطيل. لمزيد من المعلومات سوف تجدها هنا