وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) وقوله تعالى: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) أي: لن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فإنه وإن حصل القسم الصوري: ليلة وليلة ، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة والجماع ، كما قاله ابن عباس ، وعبيدة السلماني ، ومجاهد ، والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية: ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) في عائشة. يعني: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول: " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " يعني: القلب.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - Youtube
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة».
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129
قال تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟ وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها: هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 129. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟ وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.... للقارئ محمد مصطفى أبو عمران (تلاوة هادئة) - YouTube. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
---
قال تعالى:
﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًارَّحِيمًا﴾. تقرر هذه الآية استحالة العدل بين الزوجات- لمن تزوج بأكثر من واحدة- ولو حرص الرجل على ذلك. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. لكن ما هو هذا العدل المنفي والمستحيل؟ هل هو العدل الظاهري الخارجي، في المعاملة بين الزوجات والعشرة معهن؟ أم هو العدل القلبي في المودة والمحبة؟
وقبل أن نجيب عن هذا التساؤل، وقبل أن نقدم المعنى الصائب للآية، نشير إلى تحريف بعض الناس لمفهومها:
هناك أعداءٌ لهذا الدين، وهناك سذجٌ من المسلمين، يرددون شبهات الأعداء. ويثير الفريقان كثيراً من الإشكالات والشبهات ضد هذا الدين، وأحكامه وقيمه ومبادئه. ونالت شبهاتُهم- فيما نالت- مبدأ تعدد الزوجات الذي أباحه الله للمسلمين، بنص القرآن وتطبيق الصحابة له. ويحارب أعداء الدين والسذج من المسلمين، هذا الحكم الرباني والرخصة الإسلامية، وحتى يموهوا على المسلمين بهذا الخبث، يقولون: إن القرآن نفسه يبين استحالة العدل بين الزوجات، وهذا العدل المستحيل- في زعمهم- هو العدل الظاهري المادي الخارجي في العِشرة والنفقة، وطالما أنه مستحيل، فلا يجوز تعدد الزوجات بناءً على حكم هذه الآية؟؟
وهذا ضلالٌ عريض، وتحريفٌ خبيث، وخطأٌ واضح.
وأخرج هؤلاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما. جاء يوم القيامة وأحد شِقَّيه ساقط». وخير من يردُّ على أولئك المحرفين لمعاني الآيات، المتلاعبين بمفاهيمها، الأستاذ سيد قطب، حيث يقول: ((والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة. أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس، فلا يطالَب به أحدٌ من بني الإنسان، لأنه خارج عن إرادة الإنسان. وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾. هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلاً على تحريم التعدد، والأمر ليس كذلك، وشريعة الله ليست هازلة، حتى تُشرَّع الأمر في آية، وتُحرَّمه في آية، بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال! فالعدل المطلوب في الآية الأولى، والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق، هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة، وسائر الأوضاع الظاهرة». صيد الفوائد
#2
تسلم الايادى ياغالى
الله ينور عليك
#3
بارك الله فيك أخى
#4
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#5
شكرا للمرور بموضوعى
وجزاكم الله خيرا.................. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم.
#6
جزاك الله خير الجزاء
وأثابك الله الجنه
#7
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع
وجزاكم الله خيرا............
4. البروكلي والقرنبيط
يُنصح بعدم تناول الخضار النيئة التي تنتمي إلى العائلة الصليبية مثل البروكلي والقرنبيط والكرنب، إذ تحتوي هذه الخضار على سكر يصعب هضمه. يساعد طبخ هذه الخضار بسلقها أو تبخيرها أو تقليبها في مقلاة مع بعض الزيت في جعلها طرية وسهلة الهضم. وإذا كنت تعاني من مشاكل في الغدة الدرقية، فتجنب تناول الخضروات الصليبية نيئة لأنها يمكن أن تزيد من سوء الحالة. 5. السبانخ
قد يكون وجود السبانخ في هذه القائمة غير متوقع، حيث يضاف السبانخ النيئ إلى العديد من أطباق السلطة، ولا داعي للقلق من ذلك، فالسبانخ آمن عند تناوله نيئا. مشكل الخضار اليمني - Blog. ومع ذلك، فإن الطهي يساعد في إطلاق محتواه من الحديد والمغنيسيوم، وهو خيارٌ صحيٌ أكثر. 6. الفاصوليا الحمراء
الفاصوليا الحمراء غنية بالفيتامينات والمعادن المهمة مثل الحديد والبوتاسيوم وفيتامين K1، إلا أن الفاصوليا النيئة أو غير المطبوخة جيدًا تحتوي على مادة "الفيتوهيماجلوتينين" (phytohemagglutinin)، وهي بروتين نباتي سام يوجد في الفاصوليا خاصة الحمراء منها، حيث يؤدي تناوله إلى الغثيان والقيء والإسهال، أو مزيج من الأعراض الثلاثة والمعروفة باسم "التهاب المعدة والأمعاء". كما تحتوي الفاصوليا على كمية كبيرة من بروتين سكري يسمى "الليكتين" الذي يمكن أن يؤدي إلى أعراض مشابهة (الغثيان والقيء والإسهال) في غضون ساعات قليلة من الاستهلاك، وتعتمد شدة الأعراض على الكمية التي تم تناولها،
لذلك يُنصح بطبخ الفاصوليا جيدا قبل تناولها، ويمكن أن يساعد نقع الفاصوليا لمدة 5 ساعات في تكسير هذه المادة،
مع تمنياتنا للجميع موفور الصحة ودوام العافية
مشكل الخضار اليمني - Blog
إذا كنت تريد أن تكون الشطيرة الخاصة بك صحية، أزل شريحتين من الخبز واترك باقي الحشوة كما هي داخل شريحتين من الطماطم. لن تحصل على نفس النكهة فحسب، بل لن ينتهي بك الأمر إلى تناول الكثير من السعرات الحرارية. الخيار
الخيار منخفض السعرات الحرارية وغني بالألياف التي تساعد على الشعور بالشبع. يمكن استخدام الخيار بعدة طرق لعمل شطيرة نباتية بدون خبز. يمكنك عمل شطائر صغيرة مفتوحة مع البانير والزيتون والطماطم. خضار يفضل تناولها مطبوخة - ويب طب. أو يمكنك استخدام الخيار المبشور وتناوله مع الزبادي. التفاح
التفاح ثاني أفضل بديل غني بالكربوهيدرات. أضف زبدة الفول السوداني والجوز بين شريحتين من التفاح وتناولها كوجبة خفيفة في منتصف النهار. الخس
يمكن استخدام أنواع مختلفة من الخس لعمل لفائف صحية. يمكنك إضافة الحشوات المفضلة لديك مثل الجبن والزيتون والطماطم الكرزية لعمل لفافة لذيذة.
خضار يفضل تناولها مطبوخة - ويب طب
مشاهدة او قراءة التالي أفضل أنواع اللحوم الصحية والصالحة للطبخ والشوي والبفتيك والكباب والان إلى التفاصيل: ترغب السيدات في معرفة الطريقة التي يتم بها اختيار نوع اللحم المناسب وكذلك القطعة، حيث نجد أن كل قطعة لحم لها نوع معين من الأطباق، والجدير بالذكر أن نوع اللحمة يختلف تبعاً لعمر الحيوان، وجزء الحيوان، فهناك قطعيات من اللحوم تستخدم في الطهي، وهناك قطعيات أخرى تستخدم في الشوي، ولهذا تبحث السيدات عن طريقة للتفرقة بين قطعيات اللحوم. أنواع اللحوم توجد أنواع كثيرة من اللحوم التي تعتمد في تحديدها واستخداماتها تبعاً لعمر الحيوان المذبوح، ومن ضمن أنواع اللحوم هذه نجد: اللحم البتلو هذا اللحم هو لحم العجول سواء بقر أو جاموس، ولكنها الصغيرة في السن، أي التي يتراوح عمرها ما بين الأسبوع الرابع وحتى الرابع عشر. بعد هذا النوع من اللحم من أفضل أنواع اللحوم، لأن الدهن فيه قليل، واللحم لونه أحمر فاتح ومتوسط اللينة. اللحم الكندوز هذا اللحم هو لحم العجول من البقر والجاموس التي تتعدى أعمارهم السنة. يكون لها لون أحمر مزدهر، دهنه متوسط، وليونته أيضاً. اللحم الضأن هذا النوع من اللحوم يتميز بأنه صالح لوصفات كثيرة مثل: وصفات السلق، أو الشوي، على عكس أنواع اللحم الأخرى.
اقرأ أيضًا المحاصيل الغذائية الأساسية في العالم. أنواع الخضار الدرنة تُعرف الخضار التي تنمو تحت الأرض على جذر النبات باسم خضروات الدرنة. عادة ما تكون الخضروات الدرنية غنية بالنشا وتستخدم كغذاء أساسي في أجزاء كثيرة من العالم. أكثر خضروات الدرنة شيوعًا هي البطاطا ، الكسافا ، البطاطا الحلوة ، الكومارا ، اليام ، القلقاس ، الخرشوف وأولوكو. الخضار الجذرية تصنف الخضروات التي تنمو بشكل عام تحت الأرض والتي تعد مصادر لجذور صالحة للأكل على أنها خضروات جذرية. هذه الخضار مليئة بالعناصر الغذائية القيمة وتحتوي أيضًا على الكربوهيدرات والنشويات والسكر. اعتمادًا على النوع ، يمكن أن يكون للخضروات الجذرية شكل دائري أو طويل وقوام سمين. يعد الجزر والفجل واللفت والبنجر والفجل والكرفس والكركم والجزر الأبيض من الخضروات الجذرية الأكثر شيوعًا. اقرأ أيضًا أطعمة غنية بالكالسيوم. الخضار البصلية تصنف النباتات التي تنمو تحت الأرض مباشرة وتنتج بصيلات صالحة للأكل على أنها خضار بصلية. عادة ما يكون لهذه الخضار رائحة قوية مع العديد من الطبقات ، ويمكن أن تؤكل نيئة حسب النوع أو تستخدم لإضافة نكهة إلى الأطباق المطبوخة. بعض الخضار البصلية الأكثر استخدامًا هي البصل ، الكراث ، الثوم ، البصل الأخضر والشمر.