تكلفة الشحن 30 ريال والدفع عند الاستلام. تكبير الصورة
السعر: 45 ريال 30 ريال
إضافة إلى المفضلة
إضافة إلى المقارنة
التفاصيل
منتجات ذات صلة
زر هوم ايفون 6
20 ريال
سماعة اذن ايفون 6G
20 ريال
ايفون 6 حراج جدة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول 5 501 501 تحديث قبل 7 ساعة و 55 دقيقة الرياض ايفون 6 العادي الجهاز مغير شاشه وبطاريه كل شي شغال الا البصمه ماتشتغل الذاكره 64
الحد 350 92876469 حراج الأجهزة ابل Apple ايفون iPhone موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
ايفون 6 حراج نيو سوق
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول R reema_887 تحديث قبل شهر و اسبوعين الشرقيه ايفون 6 بلس
البطاريه 83٪
السعر /400 ريال 89999037 حراج الأجهزة ابل Apple ايفون iPhone موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
ايفون 6 حراج الخاص بنا
السعر المطلوب 2100 ريال. آيفون اكس اس ماكس للبيع
عروض حراج الهواتف الذكية
يتوفر للبيع بمدينة الرياض هاتف آيفون 11 مستعمل باللون الأحمر تحت الضمان، الهاتف حالته جيدة وغير مفكك من قبل ولكن به خدش غير ظاهر من اثر الاستخدام. 1 بوصة والبطارية 3110 مللي أمبير، السعة التخزينية 64 جيجا بايت مع رامات 4 جيجا، المعالج سداسي النواة ونظام التشغيل IOS 13، كاميرا خلفية ثنائية 12 + 12 ميجا بكسل بالاضافة إلى كاميرا أمامية + TOF. نسبة البطاريه 88% مع العلم أنه لا يوجد من ملحقات الهاتف سوى الكرتونة فقط والسعر المطلوب 1800 ريال. ايفون 6 العادي. آيفون 11 مستعمل للبيع
وتوفر للبيع بالرياض أيضاً هاتف آيفون XR باللون الأزرق بحالة نظيفة جداً دون خدوش أو كسور، حجم الشاشة 6. 1 بوصة وسعة البطارية 2942 مللي أمبير، سعة التخزين الداخلية للهاتف 128 جيجا بايت والذاكرة العشوائية 3 جيجا رام، المعالج بيونيك A12 ونظام التشغيل IOS 12، الكاميرا الخلفية 12 ميجا بكسل و الأمامية 7 ميجا بكسل والبيع لأعلى سوم مع العلم أنه لن يتم النظر لأقل من 1500 ريال. آيفون XR مستعمل للبيع
جوالات سامسونج كسر زيرو للبيع
توفر اليوم للبيع سامسونج جالاكسي اس 21 نسخة FE بذاكرة تخزين 256 جيجا، الهاتف مستعمل شهر واحد فقط وقد تم شراءه من اس تي سي بالضمان و البيع لأعلى سوم.
ايفون 6 حراج السيارات
وتوفر أيضاً للبيع سامسونج زي فولد 3 بالللون الأسود وذاكرة تخزين 256 جيجا بايت، الهاتف شبه جديد ويأتي معه بالكرتونة غطاء حماية سيليكون + حماية شاشة + شاحن ثلاثي. ايفون 6 حراج الخاص بنا. وصل أعلى سوم على جميع الأغراض إلى 5 آلاف وخمسمائة ريال. جالكسي اس 21 اف اي للبيع
وتوفر للبيع بالرياض حي النهضة جوال سامسونج جالاكسي مستعمل نسخة نوت 10 بلس استعمال نظيف، الجوال بدون كسر أو خدوش ويأتي معه شاحن + جراب + استيكر على الشاشة، حجم الشاشة 6. 8 بوصة والبطارية سعة 4300 مللي امبير تدعم الشحن السريع والشحن اللاسلكي بالاضافة إلى الشحن العكسي، ذاكرة داخلية سعة 256 جيجا والذاكرة العشوائية 12 جيجا رام، المعالج قوي للغاية ونظام التشغيل أندرويد 12، وصل أعلى سوم على الهاتف إلى 1400 ريال. نوت 10 بلس مستعمل للبيع
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/10/2014 ميلادي - 20/12/1435 هجري
الزيارات: 5615
منارات قرآنية
﴿ وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ ﴾
نزلت هذه الآية الكريمة على الرَّسول وهو يدعو كلَّ نَهاره لله، ويلقَى من الكفَّار ما يلقاه، وهو على هذه الحالة جاءه التَّوجيه الكريم ينهى عن استِكْثار ما يقومُ به من أعمال، أو استِعْظام ما يقدم من نتائج. إنَّ هذا الدين يستحقُّ من أتْباعه - والدعاة بخاصَّة - الكثير من الجهْد والبذْل والتَّضحيات؛ لأنَّ المهمَّة ضخمة والرِّسالة عظيمة، يصغر أمامَها الجهد الكثير، ويتوارى البذْل الكبير، فهذا الدِّين لا يكفيه من الدُّعاة إليْه نوافل أوقاتِهم ولا زوائد أموالِهم؛ لأنَّه أكبر من أن يقوم بمثل هذا. ولا تمنن تستكثر التفسير الميسر. وإذا كان الاستكثار داءً قاتلاً، يُصيب العمل فيُطيحه، فإنَّ المنَّ لا يقلُّ خطورةً عنه؛ لأنَّه يورث العُجْب فيقعد بصاحبه، وينسي أنَّ الفضل لله وحده، والمنَّ له سبحانه على اصطفائه من اصْطفى مِن عباده، ليكونوا ستارًا يتحقَّق من خلالِهم وعْدُ الله. إنَّ استحضار هذه المعاني يُورث الشعور بالتَّقصير في جنْب الله تعالى، وأمَّا متطلَّبات هذا الدين وهو ما رأَيْناه في سيرة ذلك الصحابي الكريم [1] الذي بكى حين قُدِّم للقتْل ألا تكون له مائةُ نفس تَخْرُج الواحدة بعد الأخرى في سبيل الله.
تفسير الآيتين {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)} [المدثر : 5-6]
وقد قيل: إن معنى هذا، لا تعط أحدا شيئا، وأنت تريد أن يكافئك عليه بأكثر منه، فيكون هذا خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم. { { وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}} أي: احتسب بصبرك، واقصد به وجه الله تعالى، فامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر ربه، وبادر إليه، فأنذر الناس، وأوضح لهم بالآيات البينات جميع المطالب الإلهية، وعظم الله تعالى، ودعا الخلق إلى تعظيمه، وطهر أعماله الظاهرة والباطنة من كل سوء، وهجر كل ما يبعد عن الله من الأصنام وأهلها، والشر وأهله، وله المنة على الناس -بعد منة الله- من غير أن يطلب منهم على ذلك جزاء ولا شكورا، وصبر لله أكمل صبر، فصبر على طاعة الله، وعن معاصي الله، وعلى أقدار الله المؤلمة ، حتى فاق أولي العزم من المرسلين، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
4
1
33, 867
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنذِرْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وعَنِ الحَسَنِ والرَّبِيعِ:
لا ﴿تَمْنُنْ﴾ بِحَسَناتِكَ عَلى اللَّهِ تَعالى مُسْتَكْثِرًا لَها أيْ رائِيًا إيّاها كَثِيرَةً فَتَنْقُصُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وعَدَّ مِنِ اسْتِكْثارِ الحَسَناتِ بَعْضُ السّادَةِ رُؤْيَةَ أنَّها حَسَناتٌ وعَدَمَ خَشْيَةِ الرَّدِّ والغَفْلَةِ عَنْ كَوْنِها مِنهُ تَعالى حَقِيقَةً. وعَنِ ابْنِ زَيْدٍ لا تَمْنُنْ بِما أعْطاكَ اللَّهُ تَعالى مِنَ النُّبُوَّةِ والقُرْآنِ مُسْتَكْثِرًا بِهِ أيْ طالِبًا كَثِيرَ الأجْرِ مِنَ النّاسِ وعَنْ مُجاهِدٍ لا تَضْعُفْ عَنْ عَمَلِكَ مُسْتَكْثِرًا لِطاعَتِكَ فَتَمْنُنْ مِن قَوْلِهِمْ حَبْلٌ مَنِينٌ أيْ ضَعِيفٌ، ويَتَضَمَّنُ هَذا المَعْنى ما أخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قالَ: أيْ لا تَقُلْ قَدْ دَعَوْتُهم فَلَمْ يُقْبَلْ مِنِّي عُدْ فادْعُهم. وقَرَأ الحَسَنُ وابْنُ أبِي عَبْلَةَ «تَسْتَكْثِرْ» بِسُكُونِ الرّاءِ وخَرَّجَ عَلى أنَّهُ جَزْمٌ والفِعْلُ بَدَلٌ مِن ﴿تَمْنُنْ﴾ المَجْزُومِ بِلا النّاهِيَةِ كَأنَّهُ قِيلَ ولا تَمْنُنْ لا تَسْتَكْثِرْ لِأنَّ مِن شَأْنِ المانِّ بِما يُعْطِي أنْ يَسْتَكْثِرَهُ أيْ يَراهُ كَثِيرًا ويَعْتَدُّ بِهِ وهو بَدَلُ اشْتِمالٍ، وقِيلَ بَدَلُ كُلٍّ مِن كُلٍّ عَلى دُعاءِ الِاتِّحادِ.
القران الكريم |وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
وفِي (p-120)الكَشْفِ الإبْدالُ مِن ﴿تَمْنُنْ﴾ عَلى أنَّ المَنَّ هو الِاعْتِدادُ بِما أعْطى لا الإعْطاءُ نَفْسُهُ فِيهِ لَطِيفَةٌ لِأنَّ الِاسْتِكْثارَ مُقَدِّمَةُ المَنِّ فَكَأنَّهُ قِيلَ: لا تَسْتَكْثِرْ فَضْلًا عَنِ المَنِّ.
وثيابك فطهّر
{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ربما كان المراد بذلك نظافة الثوب وطهارته من النجاسات والأقذار، فالله يريد للداعية، رسولاً كان أو غيره، أن يظهر بالمظهر النظيف الخالي من الأقذار، لأن الظهور بمظهر القذارة قد يبعد الناس عن احترامه، وعن الراحة في النظر إليه والانسجام معه في المجتمع، وقد يكون تفسير التطهير بتقصير الثياب، باعتبار ما يستلزمه ذلك من النظافة بارتفاعها عن قذارات الأرض.
تفسير آية (٥): وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ: سنعرض لكم أبسط التفاسير التى وردت فى تلك الآيتين، فقد جاء فى تفسير (والرجز فاهجر) الآتى: تفسير السعدى: { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} يحتمل أن المراد بالرجز الأصنام والأوثان، التي عبدت مع الله، فأمره بتركها، والبراءة منها ومما نسب إليها من قول أو عمل. ويحتمل أن المراد بالرجز أعمال الشر كلها وأقواله، فيكون أمرا له بترك الذنوب، صغيرها وكبيرها ، ظاهرها وباطنها، فيدخل في ذلك الشرك وما دونه. تفسير ابن كثير: قوله: ( والرجز فاهجر) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( والرجز) وهو الأصنام ، فاهجر. تفسير الآيتين {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)} [المدثر : 5-6]. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والزهري ، وابن زيد: إنها الأوثان. وقال إبراهيم والضحاك: ( والرجز فاهجر) أي: اترك المعصية. تفسير الوسيط الطنطاوى: ثم أمره- سبحانه- بأمر رابع فقال: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ والأصل في كلمة الرجز أنها تطلق على العذاب، قال- تعالى-: فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ. والمراد به هنا: الأصنام والأوثان، أو المعاصي والمآثم التي يؤدى اقترافها إلى العذاب. أى: وداوم- أيها الرسول الكريم- على ما أنت عليه من ترك عبادة الأصنام والأوثان، ومن هجر المعاصي والآثام.