رافعا شكره وتقديره لجميع من سأل عن صحتي من المسؤولين الأصدقاء والأقارب وزملائي الإعلاميين داعيا الله ان يحفظ الجميع وان لا يريهم مكروه ويلبسهم ثوب الصحة والعافية. الان الاعلامي سعد العتيبي بين اهله وذويه من مايقارب الستة اشهر وهو بصحه جيده ولله الحمد
وكلامي هذا من معرفتي في اهله معرفه شخصيه
وليس كلام جرايد
وشكر لكل من دعاء له في ظهر الغيب ولكم با المثل
موضوع الاخت السابق قديم واشكرها على نيتها في مساعدته با الدعاء لسعد العتيبي
- المذيع سعد العتيبي | العب مزرعة سعد
- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - طريق الإسلام
- يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء
المذيع سعد العتيبي | العب مزرعة سعد
سعد عباس العتيبي
يعد سعد العتيبي واحدا من المذيعين المخضرمين، في التليفزيون السعودي، والذي يعد ظهوره على شاشة التليفزيون السعودي مميزا للغاية، فقد كا يقوم بتقديم النشرات الإجبارية ابتداء من عام 1400هـ، ثم انتقل إلى تقديم البرامج الفنية والثقافية ابتداء من عام 1404هـ، كما شارك في الكثير من البرامج في القنوات الفضائية وتلفزيون الخليج مثل قنوات ANN، MBC.
وأشترطت الشركة للتقديم على البرنامج الذي يستمر القبول فيه حتى تاريخ 3 ديسمبر 2019م: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية 2- أن يكون من حديثي التخرج وحاصلاً على شهادة بكالوريس أو ماجستير معتمدة من وزارة التعليم ما بين 2017 -2019م وشهادة تخرج وسجل أكاديمي "مصدقة من جهة الإصدار" 3- إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة والتفرغ 4- الانضمام للبرنامج من تاريخ 13 يناير 2020م واجتياز التقييم والمقابلات الشخصية مطالبة الراغبين في التقدم للبرنامج بالدخول على رابط التسجيل (اضغط هنا). 2003-2004 رونالدو ( ريال مدريد) 24 هدف. 2004-2005 بيغوفورلان ( فياريال) 25 هدف. 2005-2006 صامويل إيتو ( برشلونة) 26 هدف. 2006-2007 رود فان نسترلوي ( ريال مدريد) 25 هدف. 2007-2008 داني غويزا ( مايوركا) 27 هدف. العاكسات. أبواب السيارة بمفصلاتها. كفرات السيارة. المسامير والصواميل الأطواق الخاصة بالكفرات. الأنوار الخاصة بمعدات التحكم بتابلوه السيارة. السيور الخاصة بالماكينة. أنوار الواجهة الخلفية من السيارة. الأنوار الخاصة بروع السيارة إلى الخلف. الأنوار الإشارة الخلفية. الأنوار الخاصة بالفرامل. الأنوار الخاصة باللوحة الخلفية للسيارة.
فيدخل في هذا جميع أنواع التعامل المالي المحرم: كالربا، والقمار، والخداع، والغصب، وجحد الحقوق، وما لا تطيب به نفس مالكه، أو حرمته الشريعة ، وإن طابت به نفس مالكه، كمهر البغي، وأثمان الخمور، والخنازير، وغير ذلك مما حرم الله أثمانه. ثانياً: لفظ (المال) في الشرع يُطلق على كل ما يتموَّله الناس، وينتفعون به، وما تقوم عليه مصالحهم، وتتحصل به منافعهم، من عقارات، وأراضٍ، وسلع عينية، وأموال نقدية، ونحو ذلك. وأكل المال { بالباطل} على وجهين: أحدهما: أخذه على وجه الظلم ، والسرقة، والغصب، وما جرى مجراه. والآخر: أخذه من جهة محظورة، كالربا، والقمار، وأجر الغناء ، وأجر البغاء، وسائر الوجوه التي حرمها الشارع. وقد انتظمت الآية تحريم كل هذه الوجوه، وهي كلها داخلة تحت قوله تعالى: { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - طريق الإسلام. قال العلماء: ليس المراد النهي عن خصوص (الأكل)؛ لأن غير الأكل من التصرفات كالأكل في هذا، ولكن لما كان المقصود الأعظم من (المال) هو الأكل، ووقع التعارف فيمن ينفق ماله أنه أكله، فمن ثَمَّ عبر الله عنه بـ (الأكل) فقال: { ولا تأكلوا}. قال ابن العربي في هذا الشأن: "لما كان المقصود من أخذ المال التمتع به في شهوتي البطن والفرج، قال تعالى: { ولا تأكلوا}، فخص شهوة البطن؛ لأنها الأولى المثيرة لشهوة الفرج".
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - طريق الإسلام
أخرجه الإمام مسلم.
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
ثالثاً: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال، قل أو كثر، أنه يفسق بذلك، وأنه محرم عليه أخذه. فلا يجوز بحال أخذ مال الغير، إلا ما دلَّ الدليل الشرعي على جواز أخذه، فإنه مأخوذ بالحق لا بالباطل، ومأكول بالحل لا بالإثم، وإن كان صاحبه كارهاً، كقضاء الدين، إذا امتنع منه من هو عليه، وتسليم ما أوجبه الله من الزكاة ، ونحوها، ونفقة من أوجب الشرع نفقته، كالأهل والأولاد. لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء. والآية صريحة في أن الإثم على من أكل أموال الناس، وهو يعلم أنه ظالم في (الأكل)، وأما إن كان غير عالم، فلا إثم عليه. رابعاً: قوله سبحانه: { وتدلوا بها} يشمل وجهين: أحدهما: تقديم الأموال رشوة للحكام، ليقضوا لهم بأكل أموال الناس بالإثم، ورفع القضايا للحاكم ارتكاناً على الحجة الداحضة، وذرابة اللسان ، وشهادة الزور، وما شاكل ذلك من وجوه الباطل، وكل ذلك محرم بالآية الكريمة. فإنها تقضي بتحريم كل ما يرفع إلى الحاكم فيحكم به في الظاهر ليحلها، مع علم المحكوم له أنه غير مستحق له. الثاني: رفع الأموال للحاكم ليقضي فيها ارتكاناً على الحجة الداحضة. وعليه، فكل مال يأخذه الحاكم على القضاء من الخصوم حرام، وهو من الباطل، إلا إذا لم يُجعل له شيء من بيت المال، ولم يكن له مال، فقد أباحوا له أخذ شيء معين على القضاء، سواء فيه كلا الخصمين.
لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
انتهى. والله أعلم.
تاريخ الإضافة: 26/1/2017 ميلادي - 28/4/1438 هجري
الزيارات: 101131
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (188). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ أَيْ: لا يأكل بعضكم مال بعضٍ بما لا يحلُّ في الشَّرع من الخيانة والغضب والسَّرقة والقمار وغير ذلك ﴿ وتُدْلُوا بها إلى الحكام ﴾ ولا تصانعوا (أي: لاترشوا) بأموالكم الحكَّام لِتقتطعوا حقَّاً لغيركم ﴿ لتأكلوا فريقاً ﴾ طائفةً ﴿ من أموال الناس بالإِثم ﴾ بأن ترشوا الحاكم ليقضي لكم ﴿ وأنتم تعلمون ﴾ أنَّكم مُبطلون وأنَّه لا يحلُّ لكم والأصل في الإِدلاء: الإِرسال من قولهم: أدليتُ الدَّلو.