فرضية حريق ناجحة بمركز صحي عنك
محمد العواد – عنك
نجحت لجنة الازمات الكوارث في مستشفى عنك العام بتنظيم فرضية "حريق داخل المركز الصحي المؤقت " وذلك بإخلاء المرضى وإسعافهم، حيث بدأت عند الساعة 8:40 صباحا وانتهت الساعة 8:47 وتمت الفرضية بنجاح، وذلك بتنسيق الدكتور محمد الركيب "رئيس اللجنة" وتأتي هذه الخطة من أجل رفع مستوى الوعي لدى العاملين، للوقوف على الجاهزية في حالة الطوارئ
لا يوجد وسوم
0
533
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مركز صحي عنك لجيبك
الرئيسية
الاخبار
الأسرة و المجتمع
منوعات
تعليم
وظائف
الاعلانات
العثور على مفاتيح في مركز صحي عنك
مشاركة
0
5/08/2019
عثر احد المواطنين على مفاتيح في مركز صحي في عنك ساعه ١٢ الظهر على صاحبهم التواصل مع الرقم التالي لاستلامهم: 0562166462...
التعليقات 0
إضافة تعليق
مواضيع اخرى
أحدث العروض العقارية لدى ابوعبدالله الشواف 24/04/2022 - 14:00 pm
العرض الثلاثي من نظارات نور 24/04/2022 - 15:00 pm
مركز صحي عنك وابتعد
وصف ميداني
توصف هذه المدينة بكونها سهلاً منبسطاً يقع بشكل يوازي شاطئ البحر، كما تصنف تربتها بأنها من أنقى الأنواع وأفضلها، كما أن من أكثر أصناف التربة خصوبة، وفي القدم كانت هذه المدينة عبارة عن قرية بسيطة وصغيرة، ولكن مع تزايد عدد السكان فيها تطورت لتصبح مدينة تضم العديد من المباني والمنشآت. كما أنها تحتوي على العديد من الأسواق والمتنزهات والمحلات التجارية والترفيهية، وفيها مشفى كبير يعرف باسم مستشفى عنك العام الذي يتبع للمديرية العامة للشؤون الصحية، ويتمكن هذا المشفى من تقديم كافة الخدمات الطبية للسكان كافةً على مدى الأربع وعشرين ساعة يومياً، وهنالك مركز صحي يتبع لمركز الرعاية الصحية الأولية، ويعمل هذا المركز على تقديم الخدمات الصحية لمدة فترتين يومياً. تحتوي هذه المدينة على مقر للبلدية تم تأسسيه في عام 1396 هجري، ويغطي هذا المقر جميع الخدمات التي يحتاجها السكان، وفي المدينة يوجد مسلخ حكومي، وفيها أيضاً خمسة متنزهات متفرقة وسوق شعبي مميز، وتحتوي المدينة على نادً رياضي يسمى بنادي الساحل يقام به العديد من الأنشطة الرياضية والاجتماعية والثقافية، وفي المدينة مركز للشرطة يحافظ على الأمن والأمان فيها.
مركز صحي عنك اليهود
المحافظات
التعليقات على قطاع صحي سراة عبيدة يختتم حملة طمنينا عنك للتوعية بسرطان الثدي مغلقة
شاهد أيضاً
بلدية بيشة تُشارك الأوقاف في تهيئة المصليات والجوامع لاستقبال المصلين لصلاة عيد الفطر
صحيفة عسير – ظافر سعدان بدأت بلدية محافظة بيشة بالتعاون مع أوقاف بيشة في تنفيذ أعمال …
أبرز المعالم
* قصر مياله: يعد هذا القصر من القصور الأثرية التي وجدت منذ زمن البرتغاليين، وقد توارثه العثمانيون من بعدهم، ثم أصبح من الملكيات التي تتبع للدولة السعودية بعد ذلك. العين القديمة: تعرف هذه العين باسم عين مياله وغصبا، وتعد من عيون الماء الطبيعية التي قد حفرها القرامطة في القدم. شارع الخيل: وهو موجود في وسط المدينة، وقد كان هذا الشارع يستخدم كميدان لخيل بني خالد، عدا عن كونه مضماراً للفرسان منهم في الماضي.
مراتب الغذاء ثلاثة
يقول الإمام ابن القيم: "مراتب الغذاء ثلاثة: أحدها مرتبة الحاجة، والثانية مرتبة الكفاية، الثالث مرتبة الفضيلة، فأخبر - صلى الله عليه وسلم - أنه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف، فإن تجاوزها فليأكل بثلث بطنه، وهذا من أنفع ما للبدن وما للقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا أورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض عليه الكرب والتعب". ويقول الإمام الغزالي: "ومن مضار الشرَه: اشتداد المعاصي وخاصة الشهوة الجنسية، فإذا منعت التقوى صاحبها من الزنى فلا يملك عينه، فإذا ملك عينه بغض الطرف فلا يملك فكره، فتخطر له الأفكار الرديئة وحديث النفس بأسباب الشهوة، وما يتشوش به مناجاته". حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... النبي محمد (ص). وقد اكتشف الطب الحديث أن الجزء العلوي من المعدة هو عبارة عن جيب ممتلئ بالهواء يقع تحت الحجاب الحاجز، وكلما كان ممتلئاً بالهواء كانت حركة الحجاب الحاجز فوقه سهلة وكان التنفس ميسورًا، أما إذا امتلأ هذا الجيب بالطعام والشراب تعرقلت حركة الحجاب الحاجز وكان التنفس صعبًا، كما أن الصلب لا يستقيم تماما إلا إذا كانت حركة المعدة مستريحة، ولا يتم ذلك إذا أُتخِمت بالطعام. جامع أصول الطب
وقد أسلم طبيب أمريكي، فلما سُئل عن سبب إسلامه قال: أسلمت بسبب حديث واحد، وآية واحدة، قالوا له: ما الحديث؟ قال: قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فاعلا، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)، ثم قال معقّبا: هذه أصول الطب، ولو أن الناس نفذوها ما كاد يمرض أحد.
&Quot;بحسب بن آدم لقيمات&Quot;.. ملخص نبوي لتنظيم المعدة واستحضار القوة
صحة حديث بحسب بن آدم لقيمات يقمن صلبه ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... النبي محمد (ص)
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: السفر بنية الزواج بالطلاق ما حكمه؟
ج: لا حرج عند الجمهور، لكن تركه أحوط وأفضل؛ خروجًا من خلاف مَن حرَّمه. س: إنسان ابتلي بشدة الشهوة، ولا يريد أن يُعلم زوجته؟
ج: يتزوج ويُعلن في المحل الذي فيه الزواج، فإذا صار في محلٍّ آخر يُعلنه، ما يصير كالزنا، يكون هناك إعلام عند الجيران وعند..
س: المقصود شدة الشهوة؟
ج: له أن يتزوج لكن لا يُخفيه، يُعْلِنه؛ حتى لا يكون شبيه الزنا. س: هل يُعلم زوجته؟
ج: إن أعلمها لا بأس، وإن لم يُعلمها لا بأس. س: لماذا سُمُّوا بأصحاب الصُّفة؟
ج: لأنَّ النبي ﷺ أنزلهم فيها، فالصُّفة معناها: الحجرة في المسجد. س: مَن اكتفى باتِّخاذ الدعاء سببًا في التَّداوي؟
ج: الدعاء سبب، لكن إذا تداوى بشيءٍ آخر من: المأكولات، أو المشروبات، أو الكي، أو الدهون، أو المروخ، أو غير هذا؛ فلا بأس، فالأسباب لا بأس بها. بحسب ابن آدم لقيمات يقمن به صلبه (12-7-2013) ويزكيهم - الشيخ عمر بن عبدالكافي - الطريق إلى الله. س: بعض المُتصوفة في بعض البلدان يتَّخذون من هذا الحديث كلمة "أهل الصُّفَّة"، فيقولون: نحن الصُّوفية، وهي مأخوذة من "أهل الصُّفَّة"؟
ج: لا، هذا خطأ، الصُّفَّة: الحجرة، يعني: حجرة في المسجد ينزلها الفقراء. س: يقولون: نحن أخذناها من هذا الحديث؟
ج: لا، هذا جهل منهم، فإنَّهم كانوا يسكنون الصُّفَّة لأجل حاجتهم إليها، فينزلونها حتى يعرفهم الناس، فيأتي مَن يأتي بصدقته أو مساعدته لهم؛ لأنَّهم يعرفون أنهم في الصُّفَّة، فيُساعدونهم بما تيسَّر.
شرح حديث حسب ابن آدم لقيمات
كان النبي - صلى الله عليه وسلم – زراعياً وطبيباً وقانونياً وقائداً. اقرأ ما جاء في أحاديثه تتحقق صدق ما أقول. ويكفي أن قوله المأثور: "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع" فإنه الأساس الذي بني عليه علم الصحة ولا يستطيع الأطباء على كثرتهم ومهارتهم أن يأتوا حتى اليوم بنصيحة أثمن من هذه[1].... ". شرح حديث حسب ابن آدم لقيمات. ولئن علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نشبع، فإنه بين لنا آفة الشبع وما يورثه في النفس بقوله في هذا الصدد: "ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين" قال الغزالي ما يصلح أن يكون شرحاً لأحد معاني هذا الحديث الشريف "فإن الشبع يورث البلاء، ويعمي القلب ويكثر البخار في الدماغ.... فيثقل القلب بسببه عن الجريان في الأفكار وعن سرعة الإدراك، بل الصبي إذا أكثر الأكل بطل حفظه وفسد ذهنه وصار بطيء الفهم والإدراك". والخلاصة أن السير على النهج الإسلامي في التغذي، يدرأ كل هذه النتائج المؤلمة للنفس، لأن آخر حد للطعام في النهج الإسلامي، أن يقوم المرء عن الطعام ونفسه تشتهيه، فهو إذن يترك الإنسان يتمتع بلذة الطعام، ولكنه متى غلب احتمال الإيلام الجسدي والنفسي أوقفه عند حد الاعتدال، قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ [الأعراف: 31].
بحسب ابن آدم لقيمات يقمن به صلبه (12-7-2013) ويزكيهم - الشيخ عمر بن عبدالكافي - الطريق إلى الله
وفي ذلك مفاسد عظيمة منها ضياع المال حيث يأكل طعاما لا يستفيد منه. فعلى المسلم أن يجتنب تلك العادة السيئة والله أعلم.
ويلاحظ هذا جيدًا في رمضان مثلا، فإن من يكثر من تناول الطعام في فطوره، فإن صلاة العشاء والتراويح تصبح ثقيلة عليه.
أثر اللذة في النفس، ومتى تضمن انتعاشها؟
مجلة التمدن الإسلامي
قضت الحكمة الأزلية أن تكون السبل التي تحفظ للإنسان حياته وتكفل للبشرية بقاء كيانها، لذيذة محببة للإنسان الخاضع لغريزة حب البقاء، فتناول الأغذية النافعة للجسم، وإجابة رغبة الغريزة الجنسية، لذتان معدودتان من أمهات اللذات الجسدية الحافظة لحياة الإنسان. فما أثر كل منهما في النفس يا ترى؟ أ- لذة الطعام: من الطبيعي أن لذة تناول الأغذية، تدفع الإنسان إلى التغذية، فتعجل بنماء جسده، وتمنحه قوة ومناعة تساعدانه على در شر الجراثيم المهددة لكيانه، ولما كانت إطاعة لذة الغذاء انقياداً إلى غريزة حب البقاء كان من الطبيعي أن تنعش النفس المتشبعة بهذه الغريزة، لأن الجائع تتخاذل قواه النفسية بانحطاط قواه البدنية، ومتى سد حاجته إلى الطعام، عادت نفسه سيرتها الأولى، فتراه يستطيع العود إلى درسه وبحثه أو عمله. ولكن الأمر الذي لا شك فيه، هو أن الانقياد إلى لذة التغذي بدون هوادة واعتدال، لا بد وأن يأتي بعكس الغرض المطلوب الذي هو حفظ الكيان الجسدي، كما هو ثابت في قواعد حفظ الصحة، أما تأثير الانقياد إلى شهوة النهم في النفس، فإنه يأتي بعكس المطلوب أيضاً: فترى من لذ له الطعام واستسلم لشهوة النهم، كئيباً متخاذل القوى النفسية، لا يتمكن من العودة إلى أعماله إلا بعد الخلود إلى الراحة مدة غير قصيرة، وما ذلك إلا لما أحدثه الطعام في نفسه من الضعف والانحطاط.