إدخال اسم المستخدم، كلمة السر، رمز التحقق. النقر على زر الدخول. تحديد الملف الشخصي واختيار حالة الطلب. سوف يتم إرسال رسالة للمتقدم إذا تم قبوله، وعليه استكمال باقي البيانات. الذهاب للأحوال المدنية لاستلام الوثائق اللازمة. تحديد موقعه، لتحديد موعد المقابلة في أقرب مركز تجنيد له. أماكن مراكز التجنيد والقبول الخاصة بالقوات المسلحة المنطقة الغربية في جدة، لسهولة الوصول إلى المركز اضغط: هنا المنطقة الوسطى في الخرج، اضغط هنا: هنا المنطقة الشمالية، حفر الباطن، اضغط هنا: من هنا المنطقة الشمالية الغربية، تبوك ، اضغط هنا: من هنا الشروط الواجب توافرها في المتقدمين لوظائف القوات المسلحة يشترط أن يحمل المتقدم الجنسية السعودية. يجب أن يكون المتقدم مقيماً بالمملكة. تقديم شهادة حسن سير وسلوك. ألا يقل عمر المتقدم عن ١٧ عام، وألا يتجاوز ٤٠ عام. يشترط ألا يقل طوله عن ١٦٠ سم. ألا يكون قد تم الحكم عليه في إحدى القضايا المُخلة للشرف. شروط الواجب توافرها في الأفراد الفنيين أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة علمية في إحدى التخصصات المرتبطة بالمهنة. التقديم على وزارة الدفاع tajnid 1443 رابط تسجيل دخول بوابة القبول والتجنيد الموحد - ثقفني. أن تكون زوجة المتقدم حاصلة على الجنسية السعودية. ألا يكون قد تم فصله مسبقاً من أحد الوظائف العسكرية.
التقديم على وزارة الدفاع Tajnid 1443 رابط تسجيل دخول بوابة القبول والتجنيد الموحد - ثقفني
من المهم في التقديم اجتياز المتقدمين المقابلة واختبار اللياقة البدنية كذلك اختبار التخصص. يجب على أن يتناسب طول المتقدم مع وزنه حيث لا يقل طول المتقدم عن 160 سم. يشترط اللياقة الطبية في المتقدمين للخدمة العسكرية. يجب على المتقدم /ة بأن يجتاز جميع إجراءات واختبارات القبول حسب الشروط المحددة. يتم استبعاد المتقدم في حال عدم تتطابق المعلومات والبيانات المدخلة في النظام في المستندات والوثائق. يجب تفعيل الرسائل الإعلامية من قبل مزودي الخدمة للحصول على بيانات التسجيل عبر الرسائل النصية. تأكيد الموافقة على شروط تقديم وزارة الدفاع. يتيح لكم الموقع الرسمي للقبول والتجنيد الآلي الموحد في القوات المسلحة للتقديم على وظائف القوات المسلحة عبر الخطوات التالية:
الدخول إلى كل فرص العمل لدى القوات المسلحة إضغط هنا. من صفحة تقديم الطلب. الضغط على أيقونة التقديم للفرص المتاحة حاليا. النقر مرة أخرى على أيقونة التقديم. إختر أي فرصة عمل من تخصصات وزارة الدفاع. أنقر أيقونة تقديم الفئة. الموافقة على شروط تقديم الخدمات الطبية للقوات المسلحة. إختيار الكل لعرض كل الفرص في التسجيل الموحد للقوات المسلحة. قم باختيار اي عمل.
المرشحون الذين سيجتازون بنجاح هذه الاختبارات، سيتم استدعاؤهم للالتحاق بالمدرسة الملكية لمصلحة الصحة العسكرية بالرباط لمتابعة فترة تدريب عسكري لمدة ثلاثة أشهر. اسئلة و اجوبة حول مباراة القوات المسلحة الملكية recrutement far كيف يمكنني التسجيل في مباريات الالتحاق بمؤسسات التكوين للقوات المسلحة الملكية؟ يسمح لك الموقع بالتسجيل في مباريات recrutement far الالتحاق بمؤسسات التكوين للقوات المسلحة الملكية. اذهب إلى التسجيل وأدخل معلوماتك الشخصية، ثم قم بإرسالها. قم بتأكيد عنوان بريدك الإلكتروني Email عن طريق الرابط المرسل إلى صندوق البريد الخاص بك. قم بزيارة الموقع باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بك وحدد المسابقة التي تريد التقديم عليها. يمكنك التحقق من إلتحاقك بالمسابقة على النتائج ، بعد انتهاء فترة التسجيل يمكنك التحقق مما إذا تم استدعائك وطباعة الاستدعاء. استدعاء مباريات القوات المسلحة الملكية يجب على المترشحين والمترشحات الذين قدموا طلبات الترشيح لمختلف المسابقات recrutement far العسكرية (أكاديمية مكناس العسكرية – الصحة العسكرية – أكاديمية القوات الجوية – البحرية – مباريات ضباط الصف المختلفة – القوات المساعدة …) أن يكونوا على علم أن الاستدعاء يتم تحميله عبر الموقع الرسمي للمباراة وفي بعض الاحيان بالبريد الإلكتروني، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن عملية الاختيار قد تكون تتم على دفعات.
انتهى من "مجموع الفتاوى" (13 /263). وقال أيضا:
" وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم ، وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية ، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ، ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ، ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق! فهم في ذلك كما قيل: رمتني بدائها وانسلّت ، إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ، ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم ". انتهى من "منهاج السنة النبوية" (1 /30). جاء في "الموسوعة الميسرة" في بيان أصول الشيعة (1/ 54):
" التقية: وهم – يعني الشيعة الإمامية - يعدونها أصلاً من أصول الدين، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية " انتهى. (التقية) / "عند الشيعة". وقال الدكتور ناصر بن عبد الله القفاري:
" يعرف المفيد التقية عندهم بقوله: " التقية كتمان الحق ، وستر الاعتقاد فيه ، وكتمان المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررًا في الدين أو الدنيا ". فالمفيد يعرف التقية بأنها الكتمان للاعتقاد خشية الضرر من المخالفين - وهم أهلُ السنة كما هو الغالب في إطلاق هذا اللفظ عندهم - أي هي إظهار مذهب أهل السنة (الذي يرونه باطلاً) ، وكتمان مذهب الرافضة الذي يرونه هو الحق ، من هنا يرى بعض أهل السنة: أن أصحاب هذه العقيدة هم شر من المنافقين ؛ لأن المنافقين يعتقدون أن ما يبطنون من كفر هو باطل، ويتظاهرون بالإسلام خوفًا، وأما هؤلاء فيرون أن ما يبطنون هو الحق ، وأن طريقتهم هي منهج الرسل والأئمة " انتهى من "أصول مذهب الشيعة الإمامية" (2/ 805).
التقية عند الشيعة وقانا الله منها. - شبكة الدفاع عن السنة
وهذا التعريف من أجود تعاريف التقيّة اصطلاحاً ، وهو جامع مانع ، ومنطبق تماماً مع تعريف الشيعة الإماميّة للتقيّة ، وإن كانت التعاريف السابقة لا تختلف عن تعريف الشيعة كثيراً. قال الشيخ الأنصاري من الشيعة ـ ت / ١٢٨٢ هـ ـ: « التقيّة: اسم لاتّقى يتّقي ، والتاء بدل عن الواو كما في النهمة والتخمة. والمراد هنا: التحفّظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحقّ » (10). وعرّفها الشيخ المراغي المصري ـ ت / ١٣٦٤ هـ ـ بقوله: « التقيّة ، بأن يقول الإنسان ، أو يفعل ما يخالف الحقّ ، لأجل التوقّي من ضرر الأعداء ، يعود إلى النفس ، أو العِرض ، أو المال » (11). ثم اُدخل في التقيّة ما لم يدخله في تعريفها كمداراة الكفرة ، والظلمة ، والفسقة ، وإلانة الكلام لهم والتبسّم في وجوههم ، وغير ذلك ممّا سيأتي في هذا البحث. وعرّفها موسى جار الله التركماني ـ ت / ١٣٦٩ هـ ـ فقال: « والتقيّة: هي وقاية النفس عن اللائمة والعقوبة ، وهي بهذا المعنى من الدين ، جائزة في كلّ شيء » (12). التقية عند الشيعة وقانا الله منها. - شبكة الدفاع عن السنة. الهوامش
1. تاج العروس / الزبيدي ١٠: ٣٩٦ ـ « وقي ». 2. آل عمران ٣: ٢٨. 3. النهاية في غريب الحديث / ابن الأثير ٥: ٢١٧. 4. لسان العرب / ابن منظور ١٥: ٤٠١.
التقية عند الشيعة الإمامية &Bull; مستودع الكتب &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
وأما قبول "النبي صلى الله عليه وسلم" لظاهر بعض المنافقين ممن يعلم بنفاقه، فذلك امتثال لأمر الله فيهم بإجراء أحكام الدنيا عليهم، فقد كان يسر ببعض أسمائهم إلى حذيفة "رضي الله عنه". وقد أمره الله بجهاد المنافقين ببيان علاماتهم وسوء عاقبتهم، كما فُصل ذلك في كتاب الله وفي سنة رسول الله "صلى الله عليه وسلم". وأما مداراته "صلى الله عليه وسلم" لبعض الأشرار والجفاة فذلك من حسن خلقه "صلى الله عليه وسلم" ولتألفهم على الإسلام. كما كان يخصهم بالعطايا لذلك، وليس في شيء من ذلك سكوت عن المنكر، وإظهار للموافقة عليه. والله أعلم. وبعد ؛ فلم يقف الرافضة في التقية التي يدينون بها وينسبونها إلى أئمة أهل البيت بل إلى رسول الله " صلى الله عليه وسلم" كما تقدم، لم يقفوا عند حد الجواز والرخصة، بل جعلوها أصلاً من أصول مذهبهم ودينهم، وغلوا في ذلك فأوجبوها على أهل مذهبهم، وافتروا على الأئمة في ذلك أقوالاً يُعلم بالضرورة أنهم ما قالوها، كالأقوال التي وردت في السؤال، غيرها. ما هي التقية ؟ وهل يستخدمها أهل السنة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن بابويه- من علمائهم- في كتابة ((الاعتقادات)) (ص114): ((اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة)). وهذا يقتضي أن على كل شيعي أن يعمل بالتقية مع جميع المسلمين، ما عدا أهل مذهبه الشيعة.
ما هي التقية ؟ وهل يستخدمها أهل السنة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
5. المبسوط / السرخسي ٢٤: ٤٥. 6. فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ابن حجر العسقلاني ١٢: ١٣٦. 7. آل عمران ٣: ٢٨. 8. روح المعاني / الآلوسي ٣: ١٢١. 9. تفسير المنار / السيد محمّد رشيد رضا ٣: ٢٨٠. 10. التقيّة / الشيخ مرتضى الأنصاري: ٣٧. 11. تفسير المراغي: ٣: ١٣٧. 12. الوشيعة / موسى جار الله: ٧٢. مقتبس من كتاب: [ واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلامية من غير الشيعة الإمامية] / الصفحة: 21 ـ 23
(التقية) / &Quot;عند الشيعة&Quot;
قال: إن عادوا فعد. فنزلت ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) (6). 4 ـ ولقد أقرّ معظم علماء العامّة بجواز المداراة ، وصنّفوا في كتبهم أبوابا أسموها بالمداراة أيّ التقيّة. قال في النهاية: المداراة: ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم لئلا ينفروا عنك (7). روى الترمذي وأبو داود وغيرهم كثير في باب المداراة عن عَائِشَةَ قالت: استأذنَ رجلٌ على رَسُولِ الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا عندهُ فقال: بئسَ ابنُ العشيرةِ أو أخو العَشيرةِ ثُمَّ أذِنَ لهُ فألاَنَ لهُ القولَ ، فلمَّا خرجَ قلتُ لهُ: يا رسولَ اللهِ قلتُ لهُ ما قلتَ ثُمَّ ألنْتَ لهُ القولَ ، قال: يا عَائِشَةُ ، إنَّ من شرِّ النَّاسِ من تَرَكَهُ النَّاسُ أو ودعَهُ النَّاسُ اتَّقاءَ فُحشهِ (8). وروى البخاري في صحيحه في كتاب الأدب ، باب المداراة مع الناس ، عن أبي الدرداء قال: إنّا لنكشّر في وجوه أقوام ، وإنّ قلوبنا لتلعنهم (9). وفي فيض القدير ، عن سفيان بن عيينة قال: ما من حديث عن المصطفى صلّى الله عليه وسلّم صحيح إلا وأصله في القرآن ، فقيل: يا أبا محمّد ، قوله: رأس العقل بعد الإيمان المداراة ، أين المداراة في القرآن ؟ قال: قوله تعالى: ( وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا) (10) فهل الهجر الجميل إلا المداراة ومن ذلك ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (11) ، ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) (12) ، ( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ) (13) وغير ذلك (14).
، حيث ذكر أشياء كثيرة يضيق المجال عن ذكرها.
التقية في الاصطلاح:
ان المسلمين شيعة وسنة اتفقوا من حيث المبدأ على ان التقية لا تعني الكذب ولا النفاق ولا خداع الآخرين. فقد عرفها من كبار علماء أهل السنة السرخسي الحنفي (ت / ٤٩٠ ه) بقوله: والتقية: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره، وإن كان يضمر خلافه. (المبسوط / السرخسي 24: 45). وعرفها ابن حجر العسقلاني الشافعي (ت / ٨٥٢ ه) بقوله: التقية: الحذر من إظهار
ما في النفس - من معتقد وغيره – للغير. (فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ابن حجر العسقلاني ١٢:١٣٦). وقال الآلوسي الحنبلي الوهابي (ت / ١٢٧٠ ه) - في تفسير قوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة) (٤:(وعرفوها (أي: التقية) بمحافظة النفس أو العرض، أو المال من شر الأعداء. ثم بين المراد من العدو فقال: والعدو قسمان: الأول: من كانت عداوته مبنية على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنية على أغراض دنيوية، كالمال، والمتاع، والملك، والإمارة. (روح المعاني / الآلوسي ٣:١٢١). وعرفها محمد رشيد رضا (ت / ١٣٥٤ ه) بأنها: ما يقال أو يفعل مخالفا للحق لأجل توقي الضرر. (تفسير المنار / السيد محمد رشيد رضا ٣:٢٨٠). وهذا التعريف جامع مانع وهو أكثر التعاريف انطباقا مع تعاريف الشيعة الإمامية للتقية ، قال الشيخ الأنصاري (ت / ١٢٨٢ ه): التقية: اسم لاتقى يتقي، والتاء بدل عن الواو كما في النهمة والتخمة.