[٩]
أبي لهب: اسمه عبد العزى بن عبد المطلب، وكنيته أبو عتبة، وإنما سمي "أبا لهب" لإشراق وجهه. [١٠]
اللهب: هو لهب النار وهو لسانها، [٩] أي ألسنة لما يزول دخانها. امرأة أبي لهب: أم جميل، واسمها أروى بنت حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان. [١٠]
الجيد: هو العنق، وقد غلب على عنق المرأة. المسد: هو حبل من ليف أو غيره، كأَنه قِيل فِي جيدِها حبل قد لُوي لَيّاً شَدِيدًا. تفسير الآيات
بيان تفسير السعدي لآيات سورة المسد ما يأتي:
الآية الأولى: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) قال السعدي: "أبو لهب عمّ النبي -صلى الله عليه وسلم-، كان شديد العداوة والأذية للنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ دون رادع من قرابة أو دين، فاستحقَّ خزياً وذماً من الله -سبحانه- إلى يوم القيامة، فقال: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ)، أي: خسرت يداه، وشقي، ( وَتَبَّ) أي لم يربح. كتاب: تفسير السعدي المسمى بـ «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» **|نداء الإيمان. الآية الثانية: ( مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) ؛ قال -رحمه الله-: ما أغنى ماله الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئا من عذاب الله إذ نزل به. الآية الثالثة: ( سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) ؛ أي: ستحيط به النار من كل جانب. الآية الرابعة والخامسة: ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ، فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) وامرأته معه كذلك فقد كانت شديدة العداوة والأذية لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- مثل زوجها؛ تتعاون مع زوجها على الإثم والعدوان، وتسعى بكل جهدها في أذية الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطباً، فقد أُعدَّ لها في عنقها حبلاً من ( مَّسَدٍ) أي: من ليف، أو إنَّها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلاً من مسد.
كتاب: تفسير السعدي المسمى بـ «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» **|نداء الإيمان
ولكن الأسلوب القرآني يطوعه ويمنحه اليسر الذي يدخل به إلى الأذن العربية فتقبل عليه ، وإن كان فنا إبداعيا عميقا جديدا على مألوفها الموسيقي. والآن نستعرض السورة تفصيلا... سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع ، من الله ذي المعارج ، تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، فاصبر صبرا جميلا ، إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ، يوم تكون السماء كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن ، ولا يسأل حميم حميما ، يبصرونهم ، يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ، وصاحبته وأخيه ، وفصيلته التي تؤويه ، ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه. كلا! إنها لظى ، نزاعة للشوى ، تدعو من أدبر وتولى ، وجمع فأوعى.. كانت حقيقة الآخرة من الحقائق العسيرة الإدراك عند مشركي العرب ؛ ولقد لقيت منهم معارضة نفسية عميقة ، وكانوا يتلقونها بغاية العجب والدهش والاستغراب ؛ وينكرونها أشد الإنكار ، ويتحدون الرسول [ صلى الله عليه وسلم] في صور شتى أن يأتيهم بهذا اليوم الموعود ، أو أن يقول لهم: متى يكون. وفي رواية عن ابن عباس أن الذي سأل عن العذاب هو النضر بن الحارث. وفي رواية أخرى عنه: قال: ذلك سؤال الكفار عن عذاب الله وهو واقع بهم.
تلك المعركة التي خاضها القرآن فانتصر فيها في النهاية مجردا من كل قوة غير قوته الذاتية. فقد كان انتصار القرآن الحقيقي في داخل النفس البشرية - ابتداء - قبل أن يكون له سيف يدفع الفتنة عن المؤمنين به فضلا على أن يرغم به أعداءه على الاستسلام له! والذي يقرأ هذا القرآن - وهو مستحضر في ذهنه لأحداث السيرة - يشعر بالقوة الغالبة والسلطان البالغ الذي كان هذا القرآن يواجه به النفوس في مكة ويروضها حتى تسلس قيادها راغبة مختارة. ويرى أنه كان يواجه النفوس بأساليب متنوعة تنوعا عجيبا.. تارة يواجهها بما يشبه الطوفان الغامر من الدلائل الموحية والمؤثرات الجارفة! وتارة يواجهها بما يشبه الهراسة الساحقة التي لا يثبت لها شيء مما هو راسخ في كيانها من التصورات والرواسب! وتارة يواجهها بما يشبه السياط اللاذعة تلهب الحس فلا يطيق وقعها ولا يصبر على لذعها! وتارة يواجهها بما يشبه المناجاة الحبيبة ، والمسارة الودود ، التي تهفو لها المشاعر وتأنس لها القلوب! وتارة يواجهها بالهول المرعب ، والصرخة المفزعة ، التي تفتح الأعين على الخطر الداهم القريب! وتارة يواجهها بالحقيقة في بساطة ونصاعة لا تدع مجالا للتلفت عنها ولا الجدال فيها.
فى الفترة الأخيرة يتم استخدام اصناف ذكور مثل الغنامى الأخضر يصل كيلو حبوب اللقاح 4500 جنية (من خارج مصر) بالمقارنة بالبلدى 300 جنيه، اما كوز الدكار فقد ارتفعت اسعاره وانخفضت جودته فى الفترة الأخيرة مما يلزم معه عمل بنوك لجمع، حفظ وتوزيع حبوب اللقاح عالية الحيوية. من الجدير بالذكر انه يمكن استخدام الاوتوميزر (الرشاشة اليدوية) فى عملية التلقيح او هناك بعض المعدات التى ظهرت فى السوق حديثا يمكن استخدامها فى الرش، ويوجد عدة أشكال مختلفة. الأغريض المؤنث الواحد يكفية 5 جرام بودرة حبوب لقاح يتم تخفيفها بنسبة 5 مادة مالئة مثل الردة الخشنة او الدقيق: 1 بودرة حبوب لقاح. من الممارسات الجيدة فى تلقيح الصنف السيوى والتى يمكن تطبيقها هو رش الشماريخ برزاز الماء قبل استخدامها حيث يعمل ذلك على عدم ضياع حبوب اللقاح نتيجة عملية تداول الشماريخ اثناء اجراء عملية التلقيح. بودرة لقاح النخل. أيضا يفضل فى المزارع الكبيرة عمل غرف خاصة بها ارفف من الشبك وشبابيك سلك لتجفيف الأغاريض المذكرة بدلا من تجفيفها فى العراء لمدة 2 – 3 ايام قبل جمع حبوب اللقاح (البودرة). يعد عدم انتظام العقد و حمل الثمار فى السنوات الأولي للإنتاجية وبالتالي الحصول علي ثمار غير مخصبة (شيص) صغيرة الحجم احدي مشاكل هذا الصنف وأدى تغير المناخ وزيادة طول فصل الشتاء عام 2019 إلى فشل فى عقد أشجار الصنف البرحى بنسبة تزيد على 70% فى مناطق مصر الشمالية حيث الحرارة المنخفضة.
بودرة لقاح النخل
يضاف إليه القليل من غذاء ملكات النحل.. يتم بلع الخليط مع القليل من الماء.. لايتم تناول اي طعام قبل مرور ربع ساعه على الاقل من تناول العلاج.
ثانيا: نقوم بأضافة ملعقة من عسل النحل الطبيعى ثم نضيف اليه ملعقة صغيرة من طلع النخل ونضيفهم على كوب من الحليب ونقوم بتناوله كل صباح. ثالثا: نقوم بإحضار ملعقة من العسل مع ملعقة من بودرة طلع النخل و نمزجهم ببعض حتى يصبح القوام متماسك ثم تقوم بوضعه قبل العلاقة الحميميه بنصف ساعة ويجب ان تنام المرأة على ظهرها بعد العلاقة لمدة لاتقل عن ساعتين مع الاستمرار فى شرب الحليب وتكرر تلك الوصفة لمدة ثلاث شهور. اتثبت الدراسات إلى أنَ استخدام طلع النخل مع العسل قد يكون مفيد للحمل و لا تتوفر معلومات أيضاً حول درجة أمان استخدام طلع النخل للحامل و لكن يعتبر العسل آمنا عند تناوله بكميات معتدلة الموجودة في الطعام.