راية المهدي
فــاطــمــي
مشاركات: 9197 اشترك في: السبت فبراير 23, 2008 3:04 pm رقم العضوية: 53
بواسطة هداية فاطمه » الاحد نوفمبر 15, 2009 4:16 pm
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اشكرلكِ هذه المشاركة القيمة والرائعة جداً وجعلك الله من المحفوظين والمسرورين برعاية رب العالمين ان شاء الله ورحم الله والديكِ وسدد خطاكِ تقبلي كل احترامي وودي
هداية فاطمه
مشاركات: 424 اشترك في: الخميس سبتمبر 10, 2009 8:25 pm رقم العضوية: 4345
العودة إلى روضــة الــنـفـحـات الـقـرآنـيـة
المتواجدون الآن
المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 2 زائر/زوار
- صور انت في حفظ الله وفي قلبي انا
- في حفظ الله ورعايته
- انت في حفظ الله وفي قلبي انا
- صور في حفظ الله يامسافر
- كيفية ذبح خراف الأضحية بالتفصيل .. نحر خروف العيد - pallap
- طريقة الذبح الصحيحة - YouTube
- كيفية ذبح الجمل , ذبح الجمل بالطريقة الشرعية الصحيحة - اجمل بنات
- طريقة الذبح الشرعى للطيور , تعرفوا علي الطريقة الصحيحة - اجمل بنات
صور انت في حفظ الله وفي قلبي انا
((وأن الفرج)) وهو كشف الغم والهم ((مع الكرب))، والكرب هو شدة البلاء، فإذا اشتد البلاء أعقبه الله تعالى بالفرج، كما قيل: (اشتدي أزمة تنفرجي)، ((وأن مع العسر))؛ أي: الضيق والشدة ((يسرًا))؛ كما قال تعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]. وقد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لن يغلب عُسْرٌ يسرين))؛ وذلك أن الله تعالى ذكر العسر مرتين، وذكر اليسر مرتين، وفي لغة العرب أن المعرفة إذا أعيدت معرفة توحَّدت؛ لأن اللام الثانية للعهد، وإذا أعيدت النكرة نكرة تعددت، فالعسر ذكر مرتين معرَّفًا، واليسر مرتين منكَّرًا؛ فلهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لن يغلب عسرٌ يسرين)) [13]. فوائد من الحديث:
1- الحديث فيه جواز الإرداف على الدابة إن أطاقته. 2- أن من حافظ على أوامر الله، حفظه الله في الدنيا والآخرة. صور انت في حفظ الله وفي قلبي انا. 3- ينبغي للمعلم شد انتباه المتعلم وتهيئته قبل إعطائه المعلومات، وهذا من قوله: ((يا غلام، إني أعلمك كلمات... )). 4- فيه الحث على تربية الأبناء وتعليمهم أمور دينهم. 5- أن من امتثل أوامر الله أخرجه الله من الشدة. 6- وجوب الرضا بالقضاء والقدر والإيمان بهما.
في حفظ الله ورعايته
تاريخ النشر: الأربعاء 18 شوال 1430 هـ - 7-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 127613
39019
0
380
السؤال
لماذا حفظ الله عز وجل القرآن الكريم ولم يحفظ الإنجيل أو التوراة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل، والقرآن هو خاتم الكتب، ومن ثم فلا جرم في تكفل الله بحفظ هذا الكتاب؛ إذ هو آية صدق نبينا صلى الله عليه وسلم، وأعظم شاهد على صحة نبوته ولا غرابة في ذلك، قال تعالى: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ. {العنكبوت51}. علي فضل الله: إنزال العقوبة التي تتناسب مع الجريمة في بلدة أنصار. وليكون حجة على المعاندين إلى قيام الساعة، ومحجة للسالكين على طريق الاستقامة والفلاح، وحفظ الله لكتابه من رحمته الواسعة التي شمل بها هذه الأمة فإنه تكفل هو بنفسه بحفظ القرآن، ووكل حفظ الكتب السابقة للأحبار والرهبان، فقصروا وخانوا الأمانة، ومن ثم تطرق إليها التبديل والزيادة والنقصان، كما قال تعالى عنهم: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ. {المائدة: 44}. قال العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله عند تفسير هذه الآية: ومن لطائف القاضي إسماعيل بن إسحاق بن حماد ما حكاه عياض في المدارك عن أبي الحسن ابن المنتاب قال: كنت عند إسماعيل يوما فسئل: لم جاز التبديل على أهل التوراة ولم يجز على أهل القرآن فقال: لأن الله تعالى قال في أهل التوراة: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ.
انت في حفظ الله وفي قلبي انا
((احفظ الله تجده تجاهك))؛ أي: تجده أمامك؛ يدلك على كل خير، ويقربك إليه، ويهديك إليه، وأن تعمل بطاعته، ولا يراك في مخالفته، فإنك تجده في الشدائد، كما جرى للثلاثة الذين أصابهم المطر فأووا إلى غار، فانحدرت عليهم صخرة فانطبقت عليهم، فقالوا: انظروا ما عملتم من الأعمال الصالحة، فاسألوا الله تعالى بها؛ فإنه ينجيكم، فذكر كل واحد منهم سابقة سبقت له مع ربه، فانفرجت عنهم الصخرة فخرجوا يمشون، وقصتهم مشهورة في الصحيحين. ((إذا سألت))؛ أي: أردت أن تسأل شيئًا، ((فاسأل الله)) إشارة إلى أن العبد لا ينبغي له أن يعلق سره بغير الله، بل يتوكل عليه في سائر أموره؛ لأنه القادر على الإعطاء والمنع، ودفع الضر وجلب النفع. صور في حفظ الله يامسافر. أما من حيث سؤال الناس في الأمور التي يقدرون على تحقيقها من أمور الدنيا وحطامها، فوردت أحاديث كثيرة تذم المسألة في هذا، وترغِّبُ في التعفُّف. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا قَبيصةُ، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثةٍ: رجلٌ تحمل حَمَالة [6] فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحةٌ [7] اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش [8] ، أو قال: سدادًا من عيش، ورجل أصابته فاقةٌ حتى يقول ثلاثةٌ من ذوي الحِجا [9] من قومه: لقد أصابت فلانًا فاقةٌ، فحلت له المسألة، حتى يصيب قوامًا من عيش، أو قال: سدادًا من عيش، فما سواهن من المسألة، يا قبيصة، سُحْتٌ يأكلها صاحبها سحتًا)) [10].
صور في حفظ الله يامسافر
5- ويقول جل وعلا: ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ. لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ. فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) الحاقة/44-47. وإذا كان هذا الوعيد في حق سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم ، فكيف هو حال من يسعى في تحريف كتاب الله والتقول على الله فيه ما لم يقله ، وبهذا القياس يمكن الاستدلال بهذه الآية على أنه لا يستطيع بشر أن يزيد أو ينقص من كتاب الله شيئا ، فالعقوبة العاجلة له بالمرصاد. عن نافع ، قال:
خطب الحجاج ، فقال: إن ابن الزبير يبدل كلام الله تعالى. قال: فقال ابن عمر رضي الله عنهما: كذب الحجاج ؛ إن ابن الزبير لا يبدل كلام الله تعالى ولا يستطيع ذلك. رواه البيهقي في " الأسماء والصفات " (1/596) بسند صحيح. 6- وقد وصف الله عز وجل هذا القرآن بعلو جانبه ، ورفعة منزلته ، وعظيم مكانته ، وهذه الأوصاف كلها أوصاف حق وصدق ، يمكن الاستدلال بها على حفظ القرآن من التغيير والتبديل ، لأن تحقق هذه الأوصاف لا يكتمل إلا بحفظ القرآن وبقائه. يقول الله عز وجل: ( حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. في حفظ الله ورعايته. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" يقول تعالى آمرًا رسوله عليه الصلاة والسلام بتلاوة كتابه العزيز وإبلاغه إلى الناس: ( لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ) أي: لا مغير لها ، ولا محرِّف ، ولا مؤوّل " انتهى.
" تفسير القرآن العظيم " (5/151)
ويقول العلامة السعدي رحمه الله:
" أي: اتبع ما أوحى الله إليك بمعرفة معانيه وفهمها ، وتصديق أخباره ، وامتثال أوامره ونواهيه ، فإنه الكتاب الجليل ، الذي لا مبدل لكلماته ، أي: لا تغير ولا تبدل لصدقها وعدلها ، وبلوغها من الحسن فوق كل غاية ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا) فلتمامها استحال عليها التغيير والتبديل ، فلو كانت ناقصة لعرض لها ذلك أو شيء منه ، وفي هذا تعظيم للقرآن ، وفي ضمنه الترغيب على الإقبال عليه " انتهى.
" تيسير الكريم الرحمن " (ص/479)
4- ويقول سبحانه وتعالى: ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) العنكبوت/48-49. دلت الآية الثانية على أن القرآن الكريم محفوظ في صدور العلماء ، وهو خبر من الله عز وجل ، وخبر الله لا يمكن أن يتخلف في زمان ولا في مكان.
شروحات إسلامية شروحات عامة
1407
هذا الموضوع مرجع لكل من يريد ذبح اضحية العيد علي الطريقة الاسلامية الصحيحة سواء كانت هذه الضحية ضاني عجالي ماعز او جمل وسوف نشرح كيف تقوم بذبح وسلخ كل نوع علي حدة ولكن دعونا نعرف اولاً متطلبات الذبح:
متطلبات الذبح.
كيفية ذبح خراف الأضحية بالتفصيل .. نحر خروف العيد - Pallap
السؤال:
المستمع عبدالرحمن سعيد عبود العمري، بعث برسالة ضمنها سؤالاً طويلًا يتلخص في السؤال عن الطريقة الصحيحة للذبيحة، ويقصد الذبح، كيف تكون؟ وذلك أنه رأى عدة طرق، ويرجو الطريقة الصحيحة الشرعية، جزاكم الله خيرًا. طريقة الذبح الصحيحة - YouTube. الجواب:
إن كانت الذبيحة بقرة، أو من المعز والغنم، يذبحها على جنبها، يسدحها على جنبها الأيسر، ثم يضع رجله على رأسها، ثم ينحرها، يجعل رجله على رقبتها، ثم يمسك الرأس بيده ويذبحها الحلقوم والمريء، يقطع الحلقوم والمرئ والودجين، يعني: العرقين المحيطين بالحلقوم والمريء، هذه السنة، ويضع رجله على صفحتها حتى يكون أسهل عليها من الاضطراب. ويكون الذبح بسكين حادة قوية بقوة، حتى لا يعذبها، ويكون في الحلق، يقطع الحلقوم والمريء والودجين، هذا الكمال، وإن قطع الحلقوم والمرئ كفى، وإن قطع معهما أحد الودجين كفى، ولكن الأفضل أنه يقطع الحلقوم والمريء والودجين، وهو ماسك الرأس بيده اليسرى، ويذبح باليمنى، ويضع رجله على صفحتها حتى لا تضطرب. وإن كان المذبوح بعيرًا يطعنه باللبة، بالحربة في لبته، الذي بين الصدر والرقبة، اللبة في محل الطعن والذبح، ولو ذبحها مثلما يذبح البقرة أجزأ، لكن كونه مع اللبة أفضل. ويسمي الله عند الذبح، يقول: باسم الله، والله أكبر عند الذبح، باسم الله، والله أكبر، هذا هو المشروع في الذبح.
طريقة الذبح الصحيحة - Youtube
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 2763. بتصرّف. ↑ سورة الانعام، آية:21
↑ محمد نعيم ساعي، موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي ، صفحة 431. بتصرّف. طريقة الذبح الشرعى للطيور , تعرفوا علي الطريقة الصحيحة - اجمل بنات. ↑ مجموعة من المؤلفين، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 408. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن شداد بن أوس ، الصفحة أو الرقم:1955، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن رافع بن خديج، الصفحة أو الرقم:5544 ، صحيح. ↑ كمال ابن السيد سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 359. بتصرّف. ↑ "حكم أكل اللحوم التي تباع في أسواق الدول غير الإسلامية" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 18-7-2021. بتصرّف.
كيفية ذبح الجمل , ذبح الجمل بالطريقة الشرعية الصحيحة - اجمل بنات
كيفية الذبح الشرعي للطيور
فقد سبق فالفتوي رقم 62087، بيان مذاهب الفقهاء فالمجزئ فالذبح ، وهوعام فسائر ما يذكى، والكيفية التي ينبغى اتباعها فطريقة ذكاة الدجاج هي الكيفية الموافقة للسنة ، وهي ذبحها مضجعة على الجانب الايسر موجهة للقبلة، لان السنة فطريقة ذكاة البهائم ان تنحر الابل و هي قائمة، ويذبح غيرها مضجعا على الجنب الايسر، ويدخل فهذا الدجاج. قال النووى فشرح مسلم: و بهذا جاءت الاحاديث، واجمع المسلمون عليه، واتفق العلماء و عمل المسلمين على ان اضجاعها يصبح على جانبها الايسر، لانة اسهل على الذابح فاخذ السكين باليمين، وامساك راسها باليسار. انتهى. وفى مجموع فتاوي ابن باز رحمة الله تعالى بعد ان ذكر ما يستحب عند التذكية و منه ذبح غير الابل مضجعة على جنبها الايسر موجهة الى القبلة: هذي المذكورات مما يستحب عند التذكية للحيوان رحمة فيه و احسانا الية و يكرة خلافها و جميع ما لا احسان به. انتهى. كيفية ذبح خراف الأضحية بالتفصيل .. نحر خروف العيد - pallap. من ذلك يعلم ان المستحب فذكاة الدجاج ان تكون مضجعة كالغنم ، ولو وضع المذكى رجلة على جناحيها تفاديا لتحركها فلا باس بذلك، بل ربما يصبح مطلوبا لانة نظير وضع الرجل على صفحة عنق الذبيحة و هو مستحب، لكن الاضجاع ليس شرطا فصحة الذكاة فلو ذبح الدجاج من غير اضجاع جاز هذا و ان كان المستحب ما تقدم، وللفوائد يرجي الاطلاع على الفتوي رقم:13939.
طريقة الذبح الشرعى للطيور , تعرفوا علي الطريقة الصحيحة - اجمل بنات
7 - أبداء بالسلخ بأدخال اليد بين الجلد واللحم وأدفع مبتدء بالأبهام ألى أبعد ماتصل أيدك. 8 - قطع أيدي الذبيحه من مفصل الكوع. 10 - علق الذبيحه من رجلها بفتح فتحه بين عصب العرقوب والساق. 11 - كمل سلخ الجلد وأسحب ألأيدين والرقبه من الجلد, قد تحتاج للسكين فقط عند منطقة الزور. 12 - أبداء بفتح وسط الذبيحه فتحه صغيره
13 - أدخل أصبعان داخل الفتحه ودفع أمعاء الذبيحه بعيدآ عن السكين وأبداء بقطع الصفاق. 14 - وسع فتحة بطن الذبيحه من فوق الضلوع حتى تتمكن من أخراج جميع الاحشاء ( أنتبه من فقع المراره). 15 - بعمليه دقيقه أفصل المراره عن الكبد وأقطعها و تأكد من عدم تسرب سأل المراره على الكبد لأنه يغير طعمها ويجعلها مره, أغسل الكبد بالماء فور تسرب أي سائل من المراره. 16- أكمل قطع القفص الصدري من الوسط بدفع السكين على الغضروف الوسطي الى أن تصل الى الرقبه. 17 - قم بتقسيم وقطع الذراعين من المفاصل وأقطع الكتفين من الصدر. 18 - أقطع القفص الصدري من العمود الفقري بالضغط على المفاصل عند ألتقائهم. وهكذا نكون أقد أنتهينا من الطريقة الصحيحة من ذبح الاضحية وكل عام وأنتم بخير. محتوي مدفوع
إعلان
– ويفضل أن يكون الحيوان فى حالة راحة يتجنب إثارته قبل الذبح أوذبحه مباشرة بعد نقله من مكان إلى مكان لأن هذا يوثر على جودة اللحم بعد الذبح. يتعرض الحيوان قبل الذبح إلى عدة عوامل تؤدي إلى تعرضه للإجهاد:
– منها ارتفاع درجة الحرارة أو انخفاضها. – عملية نقل الحيوانات لمسافات طويلة قبل الذبح وعدم السماح لها بأخذ راحة. جميع هذه العوامل سوف تؤدي إلى استنزاف الطاقة الموجودة في جسم الحيوان في صورة جليكوجين قبل الذبح ، وهذا يؤدي إلى بعض التغيرات الكيميائية والغذائية للحوم قبل الذبح. وعند الذبح يجب التأكد من قطع جميع الأوردة والشرايين والمرىء والقصبة الهوائية مع عدم فصل الرأس عن الجسم إلا بعد سكون حركة الحيوان تماما للتأكد من إكتمال الإدماء ، لأن الإدماء الغير كامل يؤثر على جودة اللحوم ، فمن المعروف أن دم الحيوان يعتبر وسطا مناسبا لنمو وتكاثر عددا من الميكروبات ؛ وتحديدا عندما تتوقف حياته. لذا كان من أهم الظواهر التي يأخدها القائم بعملية الذبح في عين الإعتبار عند الكشف على الحيوان المذبوح: كمية الدم التي تخرج عند ذبحه ، فالوضع الطبيعي هو أن ينزف أكبر كمية ممكنة من دم الذبيحة وفي أقل وقت ممكن. والإدماء غير الجيد يعرض الذبيحة للتلف بسرعة أو ينقص من القيمة النوعية للذبيحة.