اسماء القطط بالعربية ، يأتي اختيار اسم قطط في مقدمة اهتمامات المربين في الدول العربية لأسباب عديدة رغم اختلافها من شخص لآخر إلا أنهم يتفقون في النهاية على أنها من أكثر الأسماء استخدامًا الأسماء، والتي تعتبر من طرق إظهار المودة للقطط. وتعلقها بها، وكونها من أفراد الأسرة الحيويين، بالإضافة إلى سهولة التعامل معها، بينها وبين أصحابها حريصون على تدريبهم على الطاعة عند سماع اسمها وأسمائها. محتويات المقال
[ عرض]
اسماء القطط بالعربية
كما أن هناك الكثير من اسماء القطط بالعربية، ومن أشهر تلك الأسماء:
لوز. فلفل. اسكيمو. القصر. خفض. لوجي. كوكي. بوسي. جودي. تومتام. رقيق. من أسماء القطة ( وطرائفها ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. هكذا أسماء القطط العربية الحديثة أسماء عربية للقطط لها ذوق خاص وأصالة تستمدها من عراقة اللغة العربية، وسهولة نطقها، ودلالاتها الأنيقة، مما جعل اختيار كثير من هواة تربية القطط. شاهد أيضًا: أسباب زعل القطط ؟
أسماء القطط 2021 باللغة العربية
هو الخيار الأمثل والأفضل للعديد من محبي القطط في المنطقة العربية، وخاصة أولئك الذين يتمسكون بثقافاتهم الشرقية. هكذا يفتخرون بجذورها العربية لحرصهم على إبراز هويتهم وانتماءاتهم، فضلاً عن التمتع بالعديد من المزايا التي يتمتع بها العرب، الأسماء لها.
- أسماء القطط بالعربية – اخر حاجة - اخر حاجة
- من أسماء القطة ( وطرائفها ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- أسماء قطط عربية وتركية وكورية وملكية وروسية وإنجليزية بالمعاني - تريندات
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (عفا الله عنك ...) )
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم - الجزء رقم5
أسماء القطط بالعربية – اخر حاجة - اخر حاجة
ميستان: يشير إلى القط المضحك خفيف الظل. كيدي: يعني قط باللغة التركية، ولكنه يطلق على أي قط في شوارع تركيا. باموك: يطلق على القطط البيضاء كثيفة الشعر. والآن، ما رأيكم أن نتعرف على أسماء قطط كورية وروسية وعربية؟ تابعونا في السطور التالية لنعرضها لكم. اسماء القطط بالعربية
بسبسة. بنبونة. بسبوسة. شكشك. تالا. فهد. ريما. زينا. زيزو. روبي. فرحة. بوجي. أسماء قطط عربية وتركية وكورية وملكية وروسية وإنجليزية بالمعاني - تريندات. برنس. تايجر. أنوشة. دودي. فروتي. إعصار. شكيرة. عماد
باهر
بدر
ناي
عقيل
حمل
هارون
عبير
ساشا
كاليا
أميرة
أناندا
قديرة
جعفر
عنتر
خان
جميل
فران
فهد
غادي
غديل
ميدو
ميرو
ميشو
هاشم
ليل
شبل
أسد
لولي
طارق
الميري
زهران
نوار
بيسو
بسيوني
راضي
عدوي
عز
جوهر
تارا
بهيرة
بدرية
نايا
فيجا
شارميلا
كارميلا
نيلايا
عايدة
جميلة
سكرة
لؤلؤة
ماسة
قمر
نرجس
غيمة
لوزة
مشاكسة
ليلى
نوارة
بنفسج
تاليا
مورايا
سالي
زينة
زهرة
سايا
سينا
رشيد
رياز
رياض
ريام
لوز
عبسي
أسماء قطط كورية
سيوك يونج: يعني الزهرة. سونغ: يعني الخلف. يو نا. سو هوي. كوان: يطلق على القطط القوية. إن نا: يطلق على القطط الرشيقة والحساسة. يي جين. مي: يطلق على القطط الجميلة. نام صن: يعني الصدق والنقاء. جي أه. شون هي: يعني فتاة الربيع، وبالتالي يطلق على الإناث من القطط.
من أسماء القطة ( وطرائفها ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
02-08-2009, 02:20 AM
المشاركات: 1, 033. قد يكون الأعاجم أخذوا الكلمة من العربية، فإن في اللغات الأوروبية -وبخاصة الانجليزية- كلمات يستعملونها ذات أصل عربي. والله أعلم. المسألة تحتاج بحثًا مستقلًّا. 27-02-2010, 03:31 PM
تاريخ الانضمام: Jan 2010
التخصص: نحو
شكر الله لك هذا الموضوع الرائع
08-05-2014, 08:05 AM
تاريخ الانضمام: May 2014
التخصص: مهندس
المشاركات: 1
لست من أهل اللغة مع اعتزازي بها، ولكنّني كنت ابحث عن أصل كلمة cat واشباهها - أغلب اللغات الاوروبية تستعمل كلمات مشابهة - وإن كانت مشتقة من كلمة قط أم لا، وإتضح ان الكلمة أخذت من اللاتينية المتأخرة cattus من اللاتينية القديمة catte عن المصرية المتأخرة caute وهي مؤنث كلمة caus. وفي النوبية كديس kadis كما ذكر الأخ أبو عدي وفي لغة البربر kaddiska والله أعلم. 26-01-2015, 02:19 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم محمد
من طرائفها:
وكانت الهِرَّةُ فيما سَبق -في بلادِنا هذه- تأكل الدجاجة أكلاً عظيمًا، تقفزُ عليها وهي معلَّقة في مَسراها -يعني الدجاجة- وتُنزِلها في الأرض وتأكلها! أما الآن؛ فسُبحان الله! صارتْ تأكلُ معها في الإناءِ سَويًّا!! أسماء القطط بالعربية – اخر حاجة - اخر حاجة. ولا تقول لها شيئًا أبدًا!!!
أسماء قطط عربية وتركية وكورية وملكية وروسية وإنجليزية بالمعاني - تريندات
أيوي: يعني الصالحين. هي:يعني النعمة. هاي نون: يعني رحيم. هاي: يعني المحيط. إيون: يطلق على القطط ذات اللون الفضي. دانبي: يعني المطر والترحيب. باي. إي شا. بو مي: يطلق على القطط الجميلة للغاية. جونغ سيول: يعني البارز. هو سيوك: يعني الجنة. هوان: يعني القطط المشرقة. بونج شا: يعني الفتاة المطلقة، وبالتالي يطلق على الإناث من القطط. سيو جين: يعني الفأل الجيد. سيولجي: يعني الحكمة. سيونج. سوك: يعني غناء الروك. يو جين: يطلق على القطط الثمينة والقيمة. يو: يطلق على القطط الخفيفة. يو يونج: يعني المجد والشرف. تاي هوي: يطلق على القطط الكبيرة والعظيمة فقط. وون صن: يعني الدفاع. من هو: يطلق على القطط الشجاعة. جاي هي: يعني القطة النشيطة. كيو. أسماء قطط اناث روسية
سونيا: يعني حكمة. سفيتلانا: يعني مضيئة. تانيا: يعني جدير بالثناء. ألكسندر: يعني مدافع عن البشرية. ألك: اختصار لـ ألكسندر. اليوشا: لقب ألكسندر. أرسيني: يعني رجولي. بازن: يعني أمنية. يفجيني: يعني ولد. يلينا: يعني ضوء ساطع. أليونوشكا: لقب يلينا. أناستازيا: يعني القيامة. آنا: يعني نعمة. أنيا: لقب آنا. ستانيسلاف: يقف في المجد. فالنتين: يعني قوي. داريا: امتلاك الخير.
فرح: يقصد بها السعادة والسرور. ندى: قطرات المطر التي تسقط على الورد في الصباح. هنى: الهناء والسعادة. وأخيرا كانت هذه اسماء قطط عربية للذكور والاناث ولا تنسى إن كنت تملك قط أو قطة فيجب العناية بها فالخبراء يوصون بضرورة الإعتناء بالقطط ويتم ذلك عن طريق مشط فروها وخاصة إن كانت من القطط التي تتميز بالفرو الطويل كالقطط الفارسية على سبيل المثال بحيث تعتبر القطط التي تنتمي للسلالات المعروفة بطول فروها من القطط التي تحتاج للعناية بشكل كبير ويساعد التمشيط على إزالة الشعر الميت وتوزيع الزيوت.
نقدم لهم معاني جميلة وإحساس بالتميز ونحو ذلك. أسماء القطط العربية الحديثة
صوت الرعد
الجنة
القمر
بندق
عنتر
باكيزا شيكو
لوسي
شمس
أشياء
سلطان
تتميز القطط الحديثة 2021
بصفاتها الجديرة بالثناء وبراءتها من سلوكها وحبها للعب وجذب مالكها وذكائها السريع ومهاراتها في التعلم مما جعلهم من أكثر الحيوانات الاجتماعية الموجودة في المنازل، وخاصة الأنواع اللطيفة من الظل الفاتح وحب الحيوانات. الهدوء الذي يسعى المربون إلى منحهم أسماء 2021 قطط وهو ما يعكس حنان وجمال الزوجة الرحيمة والنكهة الشقية والعفوية التي تشتهر بها القطط المنزلية.
الاستفهام في 43- "عفا الله عنك لم أذنت لهم" للإنكار من الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم حيث وقع منه اإذن لمن استأذنه في القعود قبل أن يتبين من هو صادق منهم في عذره الذي أبداه، ومن هو كاذب فيه. وفي ذكر العفو عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن هذا الإذن الصادر منه كان خلاف الأولى، وفي هذا عتاب لطيف من الله سبحانه، وقيل إن هذا عتاب له صلى الله عليه وسلم في إذنه للمنافقين بالخروج معه، لا في إذنه لهم بالقعود عن الخروج. والأول أولى، وقد رخص له سبحانه في سورة النور بقوله: "فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم" ويمكن أن يجمع بين الآيتين بأن العتاب هنا موجه إلى الإذن قبل الاستثبات حتى يتبين الصادق من الكاذب، والإذن هنالك متوجه إلى الإذن بعد الاستثبات والله أعلم. وقيل: إن قوله: "عفا الله عنك" هي افتتاح كلام كما تقول: أصلحك الله وأعزك ورحمك كيف فعلت كذا، وكذا حكاه مكي والنحاس والمهدوي، وعلى هذا التأويل يحسن الوقف على "عفا الله عنك"، وعلى التأويل الأول لا يحسن. ولا يخافك أن التفسير الأول هو المطابق لما يقتضيه اللفظ على حسب اللغة العربية، ولا وجه لإخراجه عن معناه العربي. وفي الآية دليل على جواز الاجتهاد منه صلى الله عليه وسلم، والمسألة مدونة في الأصول، وفيها أيضاً دلالة على مشروعية الاحتراز عن العجلة والاغترار بظواهر الأمور، و حتى في "حتى يتبين لك الذين صدقوا" للغاية، كأنه قيل: لما سارعت إلى الإذن لهم، وهلا تأنيث حتى يتبين لك صدق من هو صادق منهم في العذر الذي أبداه، وكذب من هو كاذب منهم في ذلك؟.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (عفا الله عنك ...) )
مناقشة ادعاء نسخ آية: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِ
تأليف سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي - عدد القراءات: 4833 - نشر في: 09-ابريل-2007م
مناقشة ادعاء نسخ آية: (عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ)
﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين﴾ ( 1). ﴿لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين﴾ ( 2). ﴿إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ ( 3). فعن ابن عباس، والحسن، وعكرمة، وقتادة: أن هذه الآيات منسوخة بقوله تعالى: ﴿فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ﴾ ( 4). والحق: أن الآيات الثلاث لا نسخ فيها، لأن صريحها أن المنع من الاستئذان وعتاب النبي صلى الله عليه واله وسلم على إذنه إنما هو في مورد عدم تميز الصادق من الكاذب (وقد بين سبحانه وتعالى أن غير المؤمنين كانوا يستأذنون النبي صلى الله عليه واله وسلم في البقاء فرارا من الجهاد بين يديه، فأمره بأن لا يأذن لأحد إذا لم تبين الحال، أما إذا تبين الحال فقد أجاز الله المؤمنين أن يستأذنوا النبي صلى الله عليه واله وسلم في بعض شأنهم، وأجاز للنبي صلى الله عليه واله وسلم أن يأذن لمن شاء منهم، وإذن فلا منافاة بين الآيتين لتكون إحداهما ناسخة للأخرى) ( 5).
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم - الجزء رقم5
عفا الله عنك لم أذنت لهم أي لأي سبب أذنت لهؤلاء الحالفين المتخلفين في التخلف حين استأذنوا فيه معتذرين بعدم الاستطاعة ، وهذا عتاب لطيف من اللطيف الخبير سبحانه لحبيبه صلى الله تعالى عليه وسلم على ترك الأولى وهو التوقف عن الإذن إلى انجلاء الأمر وانكشاف الحال المشار إليه بقوله سبحانه: حتى يتبين لك الذين صدقوا أي: فيما أخبروا به عند الاعتذار من عدم الاستطاعة وتعلم الكاذبين أي في ذلك ، فحق سواء كانت بمعنى اللام أو إلى متعلقة بما يدل عليه لم أذنت لهم كأنه قيل: لم سارعت إلى الإذن لهم ولم تتوقف حتى ينجلي الأمر كما هو قضية الحزم اللائق بشأنك الرفيع يا سيد أولي العزم. ولا يجوز أن تتعلق بالمذكور نفسه مطلقا لاستلزامه أن يكون إذنه عليه الصلاة والسلام لهم معللا أو مغيا بالتبين [ ص: 108] والعلم ويكون توجه الاستفهام إليه من تلك الحيثية وهو بين الفساد ، وكلتا اللامين متعلقة بالإذن وهما مختلفتان معنى فإن الأولى للتعليل والثانية للتبليغ والضمير المجرور لجميع من أشير إليه.
ثم قال: "ولنضرب لذلك مثلاً: إنَّ الذين ديدنهم الجدل، يتحدثون كثيراً عن قوله تعالى: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾ [التوبة: 43] ويقذفون مباشرة بقوله: إن العفو لا يكون إلا عن خطأ. ولهؤلاء نقول: إنَّ الأساليب العربية فيها من أمثال هذا الكثير، ومنه قوله مثلاً: غفر الله لك، لمَ تشقُّ على نفسك كل هذه المشقَّة؟
عفا الله عنك، لم تعني نفسك في سبيل هؤلاء؟ وكأن القائل يقول: رضي الله عنك، لمَ ترهق نفسك كل هذا الإرهاق. إن الآية القرآنية من هذا الوادي. وضمَّ هذه الآية الكريمة إلى أختها التي في سورة النور: ﴿فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ﴾ [النور: 62] تجد المعنى واضحاً جليًّا، وهو أن الله سبحانه فوّض الأمر لنبيِّه صلوات الله عليه، في أن يأذن لهم أولا يأذن. ليس النبي إذن معاتباً بهذه الآية – وحاشاه – بل كان، صلى الله عليه وآله وسلم، مخيَّراً فلمَّا أذن لهم، أعلمه الله تعالى، أنه لو لم يأذن لهم لقعدوا، ولتخلفوا بسبب نفاقهم، وأنه مع ذلك لا حرج عليه في الإذن لهم. إنها آية مدح للرسول صلى الله عليه وآله وسلم غاية في الرقة... ومن غير شك قد صدر الإذن لهم عن قلب رحيم، وعن هذا القلب الرحيم، وعن هذه الرحمة الفياضة، كان الرسول صلوات الله عليه، يصدر في أحكامه، وما كان في ذلك إلا متبعاً لقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107].