#1
برنامج تقريب الاعداد العشرية
برناج مجاني
نقدمة لكم
ونتمنى لكم الفائدة
التحميل من المرفقات
المرفقات
782. 7 KB · المشاهدات: 7
إنضم
23 نوفمبر 2009
المشاركات
10, 569
مستوى التفاعل
72
النقاط
0
#2
ربي ما يحرمنا من كل مفيد بتطرحو
ربي يكتبلك الأجر
ودي و حترامي
12 مايو 2011
125
العمر
34
#3
شكر الوافر والجزيل لكم على هذا الجهد
17 فبراير 2013
290
#4
تسلم يا الغالي كم انت رائع
- برنامج تقريب الاعداد النسبيه
- زكاة عروض التجارة
- حكم زكاة عروض التجارة
برنامج تقريب الاعداد النسبيه
يعمل برنامج Microsoft Excel ، بما في ذلك ، ومع البيانات الرقمية. عند إجراء التقسيم أو العمل مع أرقام كسرية ، ينتج البرنامج التقريب. وهذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أنه نادراً ما تكون هناك حاجة للأرقام الكسرية الدقيقة على الإطلاق ، ولكنها ليست مريحة للغاية للعمل مع تعبير مرهق مع عدة منازل عشرية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أرقام غير مدرجة تقريبًا من حيث المبدأ. ولكن ، في الوقت نفسه ، يمكن أن يؤدي التقريب غير الدقيق بدرجة كافية إلى أخطاء جسيمة في الحالات التي تتطلب الدقة. برنامج تقريب الاعداد النسبيه. لحسن الحظ ، في Microsoft Excel ، يمكن للمستخدمين تحديد كيفية تقريب الأرقام. تخزين الأرقام في ذاكرة Excel يتم تقسيم كافة الأرقام التي يعمل معها Microsoft Excel إلى الدقيق والتقريب. في الذاكرة ، يتم تخزين أرقام تصل إلى 15 بت ، ولكن يتم عرضها حتى المستوى المشار إليه من قبل المستخدم. ولكن ، في الوقت نفسه ، يتم تنفيذ جميع الحسابات وفقا للبيانات المخزنة في الذاكرة ، وليس عرضها على الشاشة. باستخدام عملية التقريب ، يتجاهل Microsoft Excel بعض المنازل العشرية. في Excel ، يتم استخدام طريقة التقريب التقليدية ، عندما يتم تقريب الرقم أقل من 5 ، وأعلى أو يساوي 5 - إلى الجانب الأكبر.
التقريب مع الأزرار الموجودة على الشريط إن أبسط طريقة لتغيير تقريب رقم ما هي تحديد خلية أو مجموعة من الخلايا ، وفي علامة التبويب "الصفحة الرئيسية" ، انقر فوق الشريط الموجود على الأزرار "زيادة الرقم" أو "إنقاص حجم البت". يقع كل من الأزرار في مربع الأداة "الرقم". في هذه الحالة ، سيتم تقريب الرقم المعروض فقط ، ولكن بالنسبة للحسابات ، سيتم استخدام ما يصل إلى 15 رقمًا من الأرقام إذا لزم الأمر. عند النقر فوق الزر "زيادة الرقم" ، يتم زيادة عدد المنازل العشرية المضافة بمقدار واحد. عند النقر فوق الزر "تقليل سعة البت" ، يتم تقليل عدد الأرقام بعد الفاصلة بمقدار واحد. التقريب من خلال شكل الخلايا يمكنك أيضًا ضبط التقريب باستخدام إعدادات تنسيق الخلية. للقيام بذلك ، تحتاج إلى تحديد نطاق من الخلايا على الورقة ، وانقر بزر الماوس الأيمن ، وحدد "تنسيق الخلايا" في القائمة التي تظهر. برنامج تقريب الاعداد الصحيحة. في النافذة التي تفتح إعدادات تنسيق الخلية ، انتقل إلى علامة التبويب "الرقم". إذا لم يكن تنسيق البيانات رقميًا ، فأنت بحاجة إلى تحديد التنسيق الرقمي ، وإلا لن تتمكن من ضبط التقريب. في الجزء المركزي من النافذة بالقرب من النقش "عدد المنازل العشرية" ، نذكر ببساطة عدد الأحرف التي نريد رؤيتها عند التقريب.
2- وإن كان قصده المتاجرة فيها بيعاً وشراء يبيع هذا ويشتري هذا طلباً للربح فالزكاة واجبة في جميع ما يملك من أسهم وأرباحها، وزكاتها زكاة عروض التجارة ربع العشر، والمعتبر عند إخراج الزكاة قيمتها السوقية وقت وجوبها كالسندات.. حكم زكاة الأموال المحرمة: الأموال المحرمة قسمان: 1- إن كان المال حراماً بأصله كالخمر والخنزير ونحوهما فهذا لا يجوز تملّكه، وليس مالاً زكوياً، فيجب إتلافه والتخلص منه. 2- وإن كان المال حراماً بوصفه لا بذاته لكنه مأخوذ بغير حق ولا عقد كالمغصوب والمسروق، أو مقبوض بعقد فاسد كالربا والقمار فهذا النوع له حالتان: 1- إن عَرف أهله رده عليهم، وهم يُخرجون زكاته بعد قبضه لعام واحد. زكاة عروض التجارة. 2- وإن جَهِل أهله تصدق به عنهم، فإن ظهروا وأجازوا، وإلا ضمنه لهم، وإن أبقاه في يده فهو آثم، وعليه زكاته.. 6- زكاة الفطر: زكاة الفطر: هي الصدقة التي تجب على المسلم بالفطر من رمضان.. حكمة مشروعية زكاة الفطر: شرع الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين ليستغنوا بها عن السؤال يوم العيد، ويشتركوا مع الأغنياء في فرحة العيد. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
زكاة عروض التجارة
(6) كيف يقوِّم التاجر تجارته؟ أعني: كيف يحسُب تجاراته ليُخرِج زكاته؟
عليه أن يقوم بعملية جرد؛ وذلك بأن يحسُب جميع ما لديه من السلع بعد مرور الحول الهجري، ويحسب ذلك بالسعر وقت الجرد، أعني: سعر الجملة وقته. ثم يضم إلى ذلك ما لديه من أموال " سيولة "، ثم يخرج الزّكاة ربع العُشر، أي: 25 جنيهًا لكلِّ ألف جنيه. وأما الدُّيون، فهي قسمان:
(أ) ديون له عند الآخرين؛ فهذه لا يخرج زكاتها على الراجح كما قدمنا. حكم زكاة عروض التجارة. (ب) ديون عليه للآخرين، فهذه إن كانت حالَّة - أي: حان وقت سدادها - أدى ما عليه وليس عليه زكاة فيها، وإن كانت غير حالَّة، فلا تُخصم من المال، بل عليه الزَّكاة على جميع ما تحت يده. (جـ) ما دفعه من ضرائب وجمارك ورواتب للعمال وأجرة محلٍّ ومصاريف شخصية ونحو هذا، تخصم من أصل المال، وليس عليه فيها زكاة. واعلم أن الأثاث أو ما يسمى بالأصول الثابتة؛ كالآلات التي يستخدمها لنماء المال من ماكينات ونحوها، أو سيارةٍ ينقُل عليها أو نحوه، لا زكاة عليه فيها. وعلى هذا؛ فمالك السيارة الأجرة " التاكسي أو غيره "، لا زكاة عليه فيها، إنما الزَّكاة على الدخل إذا تمَّ نِصابه، وحال عليه الحَوْل. (7) يجوز إخراج زكاة عُروض التجارة من العُروض نفسها، ويجوز إخراجها من القيمة، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله [14].
حكم زكاة عروض التجارة
التجارة هي تقليب المال بالمُعاوضة لغرض الربح، والزكاة فيها واجبة، لحديث رواه الحاكم وصحَّحه على شرط الشيخين، ورواه الدارقطني والبيهقي عن أبي ذر: "في الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها، وفي البزِّ صدقته"، والبزُّ: هو الثياب المعدَّة للبيع، يعني أن عينها لا زكاة فيها فوجبت الزكاة في قيمتها التجارية، وهناك دليل ذكره الرملي بقوله: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأمرنا أن نُخرج الزكاة على الذي يعد للبيع" حاشية الشرقاوي على التحرير ج1 ص 354″ رواه أبو داود والبيهقي عن سَمُرَة بن جُنْدُب. وروى الشافعي وأحمد والدار قطني والبيهقي وعبد الرزاق عن أبي عمرو عن أبيه قال: كنت أبيع الأدم ـ جميع أديم وهو الجلد ـ والجعاب ـ جمع جعبة وهي كيس النبال ـ فمرَّ بي عمر بن الخطاب فقال: أدِّ صدقة مالك، فقلت: يا أمير المؤمنين إنما هو الأدم، قال: قوِّمْه ثم أخْرِج صدقته، قال ابن قدامه في المغني: وهذه قصة يُشتهر مثلها ولم تُنكر، فيكون إجماعًا. وقالت الظاهرية: لا زكاة في مال التجارة، ودليل الجمهور القياس؛ لأن العروض المتَّخذة للتجارة مال مقصود به التنمية، فأشبه الزروع والحيوان والذهب والفضة (يعنى لو لم يكن هناك نص مقبول في وجوب الزكاة في التجارة فالدليل هو القياس، مع الإجماع على قصة عمر مع صاحب الأدم)، ولا تجب الزكاة إلا إذا بلغت قيمة السلع نصاب الذهب أوالفضة، وحال عليها الحول، وكانت مملوكة بقصد التجارة لا القنية والإمساك للانتفاع بها، كما تُضم الأرباح الناتجة عن ذلك إليها، ومقدار الزكاة هو ربع العشر، وتخرج من القيمة لا من عروض التجارة، وأجاز أبو حنيفة إخراج الزكاة من عين السلع كسائر الأموال.
قال ابن المنذر:
"فأجمعوا على أنَّ في العُروض التي تدار للتجارة الزَّكاةَ إذا حال عليها الحَول" [10]. قال ابن قُدامة:
"روي ذلك عن عمر، وابنه، وابن عباس، وبه قال الفقهاء السبعة، والحسن، وجابر بن زيد، وميمون بن مِهران، وطاوس، والنَّخَعي، والثوري، والأوزاعي، والشافعي، وأبو عُبيد، وإسحاق، وأصحاب الرأي" [11] ، وهو مذهب الحنابلة؛ كما قرَّر ذلك ابنُ قدامة في " المغني ". فهذا رأي جمهور العلماء، وقد رأى أهل الظاهر أنه لا زكاة في عُروض التجارة، ومع ذلك فقد قرَّر ابن حزم أنَّ على التجار زكاةً، لكنها لم تقدَّر مقاديرها، بل بما طابت به أنفسهم، فقال - رحمه الله -: "فهذه صدقةٌ مفروضة غير محدودة، لكن بما طابت به أنفسهم، وتكون كفارةً لِما يشوب البيعَ مما لا يصحُّ من لغوٍ وحلِفٍ" [12]. شروط عُروض التجارة:
يشترط في زكاة عُروض التجارة ما يلي:
(أ) أن يملِك هذه العُروض بأيِّ وسيلة من وسائل التملُّك؛ كالشراء والهبة، وكذلك الإرث وغير ذلك على الأرجح. (ب) أن ينويَ بها التجارة، فإذا ملَكها للقُنية والاستعمال، فإنها لا تكون عُروض تجارة. (جـ) أن تبلغَ نصابًا. (د) أن يحول عليها الحَوْل. ملاحظات:
(1) إذا اشترى سيَّارة أو أرضًا للاستعمال الخاصِّ أو البناء عليها، لا ينوي بها التجارة، ثم بدا له بيعُها رغبةً عنها، أو لأنه عُرض عليه ربحٌ، فهذه لا تكون عُروض تجارة؛ لأنه لم يقتنِها أساسًا للتجارة؛ فلا زكاة فيها.