الشعور بالرغبة في النوم والنعاس. الشعور بالدوخة والدوار. الشعور بعدم التوازن. والدوار وعدم الاتزان. التهاب الحلق والبلعوم. التهابات في الفم واللسان. صعوبة في البلع. فقدان الشهية. اضطرابات في الهضم. حموضة وعُسر هضم. غثيان وتقيؤ. مواصفات أقراص وشراب Layal ليال مضاد للهيستامين لعلاج الحساسية والحكة الجلدية وإدماع العيون
موانع واحتياطات الاستخدام
يجب أن يلتزم المريض بكافة تعليمات الطبيب عند استخدام الدواء، كما يتم منعه لبعض المرضى لحمايتهم من التعرض لأي مشكلات صحية، وأهم الحالات التي يمنع استخدامها لهذا الدواء ما يلي:
لا يستخدم في حالات الحساسية الشديدة من مكونات الدواء. لا يستخدم في حالات قصور الكبد. لا يستخدم لمن يعاني من مشكلات في الكليتين. دواء حساسية يسبب النعاس وتعرف على السبب والأدوية المختلفة التى تؤدى إلى ذلك. لا يستخدم لمرضى القلب. لا يستخدم لمرضى ضغط الدم المرتفع. لا يستخدم لكبار السن. لا يستخدم للأطفال الأقل من 12 سنة. الاستخدام أثناء فترتي الحمل والرضاعة
لا يستخدم هذا الدواء خلال فترة الحمل لأنه ينتقل للجنين عبر المشيمة ويمكن أن يتسبب في حدوث أضرار وتشوهات للجنين. لا يستخدم أثناء فترة الرضاعة الطبيعية لأنه ينتقل للرضيع عبر حليب الرضاعة ويمكن أن يسبب له مشكلات صحية.
- دواء حساسية يسبب النعاس وتعرف على السبب والأدوية المختلفة التى تؤدى إلى ذلك
- حديث إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
- معنى حديث: ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ) ... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي - YouTube
- إذا فسد أهل الشام! | هيومن فويس
دواء حساسية يسبب النعاس وتعرف على السبب والأدوية المختلفة التى تؤدى إلى ذلك
يستخدم Flutabs في علاج احتقان الأنف ، كما يعمل مضاد للسعال ،بالإضافة إلى مسكن للآلام ، يعزز Guaifenesin تصريف الجهاز التنفسي السفلي عن طريق تخفيف إفرازات الشعب الهوائية ، وتليين أغشية الجهاز التنفسي المتهيج من خلال زيادة تدفق المخاط ، ويسهل إزالة المخاط اللزج. نتيجة لهذه الأدوية ، يتم تحسين الجيوب الأنفية وتصريف الشعب الهوائية ، ويصبح السعال غير المنتج أكثر إنتاجية وأقل تكرارًا ، يحتوي هذا المنتج أيضًا على أسيتامينوفين (APAP) ، وهو مسكن للآلام لا يحتوي على الأسبرين ومخفض للحمى. دواعي استخدام حبوب فلوتاب
الاسم العام Guaifenesin 200mg ، Pseudoephedrine Hydrochloride 60mg ، Dextromethorphan Hydrobromide 20mg ، Acetaminophen 500mg
هو عبارة عن قرص فموى ، للتخفيف المؤقت من الأوجاع والآلام البسيطة والصداع وآلام العضلات والتهاب الحلق المرتبط بالبرد أو الأنفلونزا ، وتقليل الحمى ، يخفف مؤقتًا من السعال بسبب تهيج الحلق والقصبات الهوائية واحتقان الأنف كما قد يحدث مع البرد. يساعد في تخفيف البلغم (المخاط) و إفرازات الشعب الهوائية الرفيعة لتخليص الممرات القصبية من المخاط المزعج ، وتصريف أنابيب الشعب الهوائية ، وجعل السعال أكثر إنتاجية.
كليريست كبسول مضاد للاحتقان والحساسية لعلاج احتقان الجيوب الأنفية والتهاب الأنف التحسسي في حالات الإصابة بنزلات البرد والإنفلونزا وحمى القش. وفي مقالنا هذا سنناقش أهم المعلومات المتاحة عن دواء Clearest مضاد للحساسية؛ تركيبته الدوائية وآلية العمل ودواعي الاستخدام والتحذيرات والآثار الجانبية والموانع والبدائل وسعره. دواء Clearest
تركيبة فعالة لعلاج احتقان والتهابات الجيوب الأنفية يحتوي على مزيج من:
سودوافيدرين Pseudoephedrine بتركيز 120 مجم: مضاد للاحتقان يقلل من تمدد الأوعية الدموية مما يساعد في تخفيف الاحتقان وتقليل انسداد وتورم الجيوب الأنفية في نزلات البرد والحساسية الموسمية. سيتريزين Cetirizine بتركيز 5 مجم: مضاد للحساسية متد المفعول ولا يسبب النعاس من فئة مضادات الهيستامين التي تقلل إنتاج الهيستامين الطبيعي المسؤول عن أعراض الحساسية مثل التهابات العين والأنف وحكة ودموع العين. دواعي استخدام دواء كليريست
يستخدم دواء Clearest في الحالات التالية:
علاج التهاب الأنف التحسسي. تخفيف أعراض الحساسية الموسمية وحمى القش. علاج رمد العين الربيعي. تخفيف احتقان الجيوب الأنفية. الحد من الزكام وحكة ورشح الأنف.
نتائج البحث
لغير المتخصص (5004)
للمتخصص (18055)
1 - الخيرُ عشرةُ أعشارٍ ، تسعةٌ بالشامِ ، وواحدٌ في سائرِ البُلدانِ ، والشرُّ عشرةُ أعشارٍ ، واحدٌ بالشامِ ، و تسعةٌ في سائرِ البلدانِ ، و إذا فسَدَ أهلُ الشامِ فلا خَيرَ فيكم.
حديث إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
ذات صلة أحاديث في فضل الشام أحاديث آخر الزمان
أحاديث الرسول عن فضل الشام وأهلها
من الأحاديث الواردة عن فضل الشام وأهلها ما يأتي:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم: لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة). اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. [١]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان). [٢]
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: (بَيْنا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُؤلِّفُ القُرآنَ منَ الرِّقاعِ، إذ قال: طُوبى للشامِ، قيلَ: ولمَ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّ مَلائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنِحَتَها عليها). [٣] أحاديث الرسول عن فضل سكنى الشام
من الأحاديث الواردة عن فضل سكنى الشام ما يأتي:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام، وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم، فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله).
معنى حديث: ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ) ... // الشيخ عبدالعزيز الطريفي - Youtube
معنى حديث إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم
وقد روى ابن حبان أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم معنى الحديث: إذا صار الفسادُ في أهل الشام قَلّ الخيرُ في الدُّنيا، وقد فسد أهلُ الشام. إذا فسد أهل الشام! | هيومن فويس. والشامُ من العريش إلى بالس، والعريش صار في مصر وبالس إلى جهة العراق، فيدخلُ في أرض الشام الأردُنّ وسوريا ولبنان وفلسطين وأجزاء ٌ من تركيا، كلُ هذا اسمُهُ شامٌ. وقد كَثُرَ في هذه البلاد مسبّةُ الله تعالى، ويوجد فيها من يعتقد أنَّ الله حالٌّ في كل شىء كالطائفة التي تسمى الشاذلية اليشرطية وهؤلاءِ لهم وجودٌ في الحجاز أيضا يقولون: لا يخلو شىءٌ من العالم من الله، وهذا منْ أشنع ِالكفر بل هو أشنعُ من كفر ِاليهود والنصارى. ويوجد في الشّام منْ يَدّعي النبوةَ كالشيخ رجب ديب، ويوجدُ إنسانٌ كان مُفتياً وكان يقول: الإنسانُ يخلقُ أفعال نفسِهِ وهذا شركٌ. ويوجد الآن في بعض بلاد الشّام شخصٌ عُيّنَ مفتياً قال: لَمّا مات فِرعونُ بكى الله، إلى غير ذلك من الكفريّات ِالشنيعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتنٌ كقطع الليل المظلم يصبحُ المرءُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً ويُمسي مؤمناً ويصبحُ كافراً يَبيعُ دينَهُ بعرضٍ مِنَ الدُّنيا قليل
والآن بعض الناس يَكفرون من أجل الدنيا فنحمدُ الله تعالى أنْ وفّقنا لنكون من الفرقة النّاجية وأن لم يجعلنا تحت فرقةٍ من فرق ِالضَّلال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وستفترق أمتي إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي التي على ما أنا عليه وأصحابي.
إذا فسد أهل الشام! | هيومن فويس
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم روى الإمام أحمد في مسنده (3/436):
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخبَرَنَا شُعبَةُ ، عَن مُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ، عَن أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: \" إِذَا فَسَدَ أَهلُ الشَّامِ، فَلَا خَيرَ فِيكُم، وَلَا يَزَالُ أُنَاسٌ مِن أُمَّتِي مَنصُورِينَ لَا يُبَالُونَ مَن خَذَلَهُم حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ \". ورواه الترمذي في سننه (2192) وقال:
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ: قَالَ عَلِيٌّ بنُ المَدِينِيِّ: هُم أَصحَابُ الحَدِيثِ..... وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قال صاحب تحفة الأحوذي:
(هُم أَصحَابُ الحَدِيثِ)
وَقَالَ البُخَارِيٌّ فِي صَحِيحِهِ: وَهُم أَهلُ العِلمِ. وَقَالَ الحَافِظُ فِي الفَتحِ: وَأَخرَجَ الحَكَمُ فِي عُلُومِ الحَدِيثِ بِسَنَدٍ, صَحِيحٍ, عَن أَحمَدَ: إِن لَم يَكُونُوا أَهلَ الحَدِيثِ فَلَا أَدرِي مَن هُم. وَمِن طَرِيقِ يَزِيدَ بنِ هَارُونَ مِثلُهُ اِنتَهَى. قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ: إِنَّمَا أَرَادَ أَحمَدُ أَهلَ السٌّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ وَمَن يَعتَقِدُ مَذهَبَ أَهلِ الحَدِيثِ. حديث اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. وَقَالَ النَّوَوِيٌّ: وَيُحتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ الطَّائِفَةَ مُتَفَرِّقَةٌ بَينَ أَنوَاعِ المُؤمِنِينَ مِنهُم شُجعَانٌ مُقَاتِلُونَ، وَمِنهُم فُقَهَاءُ، وَمِنهُم مُحَدِّثُونَ، وَمِنهُم زُهَّادٌ وَآمِرُونَ بِالمَعرُوفِ وَنَاهُونَ عَن المُنكَرِ، وَمِنهُم أَهلُ أَنوَاعٍ, أُخرَى مِن الخَيرِ وَلَا يَلزَمُ أَن يَكُونُوا مُجتَمِعِينَ بَل قَد يَكُونُونَ مُتَفَرِّقِينَ فِي أَقطَارِ الأَرضِ.
قوله: ( وفي الباب عن عبد الله بن حوالة وابن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو) أما حديث عبد الله بن حوالة فأخرجه أحمد وأبو داود ، وأما حديث ابن عمر وحديث زيد بن ثابت فأخرجهما الترمذي في باب فضل الشام واليمن ، من أبواب المناقب ، ولابن عمر حديث آخر يأتي في باب: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قبل الحجاز ، وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه أبو داود. قوله: ( هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه أحمد في مسنده ، قوله: ( أخبرنا بهز) بفتح موحدة وسكون هاء فزاي ، قال في التقريب: بهز بن حكيم بن معاوية القشيري أبو عبد الملك صدوق من السادسة ( عن أبيه) أي حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، قال في تهذيب التهذيب: ذكره ابن حبان في الثقات ، وذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن اختلف في صحبته وهو وهم منه ، فإنه تابعي قطعا انتهى ( عن جده) أي معاوية بن حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة ابن معاوية بن كعب القشيري صحابي نزل البصرة. قوله: ( ونحا بيده) أي أشار بها ( نحو الشام) أي إلى جهة الشام ، قال في القاموس: نحاه ينحوه وينحاه قصده كانتحاه والنحو الطريق والجهة ، وروى أحمد هذا الحديث في مسنده بلفظ: قلت يا رسول الله أين تأمرني ؟ خر لي ، فقال بيده نحو الشام ، وقال: إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ، ورواه الطبراني في الكبير بلفظ: عليكم بالشام قال المناوي: أي الزموا سكناه لكونها أرض المحشر والمنشر ، أو المراد آخر الزمان لأن جيوش المسلمين تنزوي إليها عند غلبة الفساد ، قال وإسناده ضعيف.