في نسخة حديثة مماثلة ، كان الشعار الجديد يمثل فريق كرة القدم فقط. انتصار السعودية كم عدد البطولات
يعتبر نادي النصر السعودي من الأندية السعودية التي لديها العديد من البطولات المختلفة خلال فترة لعبها ، ومن أهم بطولات نادي النصر المسجلة لدى الاتحاد السعودي لكرة القدم:
الدوري السعودي بجميع الأسماء:
بطل 8 مرات في المواسم: 1979-80 ، 1980-81 ، 1988-89 ، 1993-94 ، 1994-95 ، 2013-14 ، 2014–15 ، 2018–19. 5 متسابقين خلال المواسم: 1976–77 ، 1977–78 ، 1978–79 ، 1990–91 ، 2000–01
كأس الملك
البطل الأول (6): المواسم: 1974 ، 1976 ، 1981 ، 1986 ، 1987 ، 1990. الوصيف الثاني (7): 1967 ، 1971 ، 1973 ، 1989 ، 2012 ، 2015 ، 2016. كأس ولي العهد
البطل الأول (3): المواسم: 1973 ، 1974 ، 2014. الوصيف بالمركز الثاني (4): 1991 ، 1996 ، 2013 ، 2016
كأس الاتحاد السعودي (كأس الأمير فيصل):
البطل الأول (3): المواسم: 1975 ، 1997 ، 2007. الوصيف بالمركز الثاني (3): 1993 ، 2000 ، 2008. كأس السوبر السعودي
البطل الاول (0). الوصيف (2): 2014 ، 2015. مؤسس نادي النصر - YouTube. كأس الكؤوس الآسيوية
البطل الأول (1): مواسم: 1997
الوصيف (1): 1991
كأس السوبر الاسيوي
البطل الأول (1): الموسم: 1998
الثانية (0):
كأس نادي الخليج العربي
البطل الأول (2): مواسم: 1996 ، 1997
الوصيف (1): 2008
هذه معلومات كاملة عن من هو مؤسس نادي النصر السعودي الحقيقي وتعرفنا على تاريخ نادي النصر وشعار نادي النصر السعودي ومعلومات خاصة عن هذا النادي القديم.
- من هو مؤسس نادي النصر - الطير الأبابيل
- من هو مؤسس نادي النصر - تلميذ
- مؤسس نادي النصر - YouTube
- من هو مؤسس نادي النصر - موقع المحيط
- كظم الغيظ ثمرة الحلم - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- تفسير قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس | المرسال
- والعافين عن الناس - ملتقى الخطباء
من هو مؤسس نادي النصر - الطير الأبابيل
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. حسين الجعباء لم يكن فقط مؤسس من مؤسسي نادي النصر السعودي بل كان لاعبا هاما في صفوف لاعبي النادي الرياضي والذي سجل فيه على مدار سنوات طويلة تاريخ حافل ومشرف من البطولات والجوائز الرياضية.
من هو مؤسس نادي النصر - تلميذ
بواسطة:
11-12-1435 03:10 مساءً
0
2407
مؤسس نادي النصر - Youtube
انقذ النصر عام ١٣٨٠ه من (الحل) بخدعة سكرتير الاتحاد.. وأوقف المتسبب عامين
وعمل أحمد البربري إدارياً فاعلاً في النصر في بداياته منذ أن كانت مجموعة (فارس نجد) تتدرب في ملعب القشلة غرب حديقة الفوطة بالمربع. وأمتهن الكتابة الرياضية في مطلع الثمانينيات الهجرية وعمل مراسلاً لأكثر من صحيفة آنذاك وحاز على ثقة الرمز النصراوي الأول الأمير عبدالرحمن بن سعود (رحمه الله) وعمل معه سنوات عديدة كشافاً يرصد المواهب الشابة بفرق الحواري في مدينة الرياض تمهيداً لتسجيلهم في كشوفات النصر وكان يرافق (أبو خالد) في متابعة تمارين تلك الفرق ومشاهدة اللاعبين البارزين قبل اختيارهم من ملاعب الحواري.
من هو مؤسس نادي النصر - موقع المحيط
حسين الجبعاء. عبد الله النزهان. محمد الشافعي. سعود العفتان. علي الحوبان. عبد الرحمن الحوبان. محمد ضيف الله. من هو مؤسس نادي النصر - الطير الأبابيل. سعد الخزيم. علي محسن. ناصر النفيسة. عبد المحسن سيف. أبرز رؤساء نادي النصر السعودي
يُعدّ زيد الجعباء أول رئيس للنادي على مرّ التاريخ، [٤] حيث كانت الاجتماعات التأسيسية للنادي تُقام في منزله، [٢] [٣] واستمرّت فترة رئاسته حوالي 5 أعوام منذ تاريخ تأسيس النادي، كما يُذكر أنّ الأمير عبد الرحمن بن سعود أصبح رئيساً للنادي بعد حوالي 5 أعوام من تأسيسه؛ ليترأس مجلس إدراة النادي بالمُجمل لما يزيد عن 40 عام وذلك خلال فترات رئاسية متفرقة، [٢] [٤] علماً بأنّ نادي النصر تُوّج بالعديد من البطولات أثناء فترة تولّيه رئاسة النادي؛ ليُساهم بشكل واضح في بناء أمجاد النادي وتأسيس نهضته. [٥]
ملعب نادي النصر السعودي
يستضيف ملعب الملك فهد الدولي مباريات كرة القدم لنادي النصر السعودي المُقرّر لعبها في معقله وبين جماهيريه، [٣] ويمتاز هذا الملعب بسقفه وشكله الخارجي؛ إذ يتكوّن من 24 خيمة بيضاء صغيرة تُشكّل معاً هذا التصميم الفريد الذي أشرف على تصميمه الهندسي إيان فريزر وجون روبرتس وشركائهما، علماً بأنّ افتتاحه الرسمي كان في عام 1987م، واستغرق إنشاؤه قُرابة 4 أعوام؛ وذلك في الفترة الممتدة بين عامي 1982- 1986 م، وبُنيَ على مساحة 47 ألف م² في العاصمة الرياض، بكلفة بلغت ما يُقارب 510 مليون دولار أمريكي.
دعم النادي
نظراً لخبرته الفنية فقد اسهم البربري في دعم فريق النصر في بداياته بعدد من اللاعبين المميزين عن طريق استقطابهم من أندية أخرى وهم عبدالله أمان من فريق الشرق بحلة القصمان ورزق سالمين من فريق الكوكب كذلك ناصر كرداش من الكوكب وميزر أمان من الشرق وأسهموا بقوة في صعود النصر للدرجة الأولى
ناصر النفيسة (الثاني من اليمين وقوفاً) في نزهة برية ١٣٨٧هـ.. « أرشيف عبدالعزيز الدرح»
أبو حيدر يمين ورزق سالمين في مباراة للنصر بشعاره القديم أمام الهلال السوداني ١٣٨٧هـ
المؤرخ النصراوي خالد المصيبيح
12 Apr 2011, 10:57 AM
# 1
مكاوي جديد
رقم العضويـــة:
34659
تاريخ التسجيل:
15 03 2011
الجــنــــــــس:
مكان الإقــامة:
السعودية
المشاركــــات:
22
قوة التقييــــم:
0 نقطة
نقاط التقييــم:
10
آخر تواجــــــد:
28 Dec 2011
(02:09 AM)
المشاهدات: 425 | التعليقات: 0 كظم الغيظ
كظم الغيظ
إن العفو عند المقدرة من شيم الكرام والحلم وكظم الغيظ هما ضبط النفس
وهما من اشرف السجايا واعز الخصال
وهما دليل على سمو النفس وكرم الأخلاق وأيضا سبب للمودة 0. 0. والعافين عن الناس - ملتقى الخطباء. 0. وقد مدح الله الحكماء والكاظمين الغيظ وأثنى عليهم في محكم كتابه الكريم 000
فقال تعالى 000
[ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] الفرقان 63
[وقال تعالى:
( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
كظم الغيظ ثمرة الحلم - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
وامتثل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأخلاق العظيمة، وترجموها واقعاً وسلوكاً في تعاملاتهم اليومية، قال سيدنا معاوية رضي الله عنه: «لا يبلغ العبد مبلغ الرأي حتى يغلب حلمه جهله وصبره شهوته. وكان المهلب بن أبي صفرة قد مرَّ يوماً على قوم وفيهم شاب فقال هذا الشاب لصاحبه: أهذا هو المهلب؟ فقال صاحبه: نعم. فاستخف الشاب به لما رآه وقال: هذا والله لا يساوي خمسمائة درهم، فسمعه المهلب وأكرم نفسه بعدم الالتفات إليه، ولما أمسى الليل أخذ المهلب معه خمسمائة درهم وأتى الشاب، وقال له: خذ هذه خمسمائة درهم قيمة عمك المهلب، والله يا ابن أخي لو قيمتني خمسة آلاف لأتيتك بها، فخجل الشاب وقال: ما أخطأ من جعلك سيداً، وقد وصف الشاعرُ مثل هذا الموقف بقوله: وإذا بغى باغٍ عليك بجهله.. تفسير قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس | المرسال. فاقتله بالمعروف لا بالمنكر. وإن ضبط النفس يقتضي منعها من التصرف الخاطئ، وهذا يحتاج إلى الشجاعة والحكمة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ؟ قَالُوا الَّذِي لَا يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ، قَالَ: لَا وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ! ». وقال: «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رؤوس الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ».
لأن تطاوُلَ البعض بعد كظمِك الغيظَ ظنًّا منه أنك ضعيفٌ وغيرُ قادرٍ على الرد، أو عدم تبرير الفِعال التي هي مِن مَحْض حقوقك كنفس بشرية، فهذا التطاول الدائم هو مَا يَصعُب معه العفو، ولا أقول: يَستحيل؛ لأن التجارب الحياتية تؤكِّد أنه لا شيء يَستحيل عند الأخذ بأسبابه، والدعاء بالتوفيق من الله سبحانه الخالق الذي يَعلَم حال عباده، وما يَصلُح لهم وما يَقدرون عليه، لذا فإننا رُبَّما ما زِلنا نُجاهد؛ حتى نَصِلَ إلى هذه المرتبة العظيمة، وليتنا نَستطيع! ومِن ثَمَّ فقد رأيتُ عدمَ الاستطاعة آتِيَةً مِن عدم الإعانة من الأشخاص المستفيدين من العفو، فاللهم اعفُ عنا جميعًا..
دُمتُم طيبين.
تفسير قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس | المرسال
فالتفت إليهم - صلى الله عليه وسلم - وقال: «من الوفد»؟ قالوا: ربيعة - نحن من قبائل ربيعة – قال: «مرحباً بالقوم غير خزايا ولا ندامى». ثم التفت إلى أشج عبد القيس، وقال: «إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة». قال: يا رسول الله، أخلقان جبلني الله عليهما أم تحليت بهما؟ قال: «بل جبلك الله عليهما» قَالَ: الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبّهُمَا اللَّه. وضرب الأنبياء أعظم الدروس، وأبلغ العبر في كيفية التعامل مع الآخر، وبناء العلاقات، سواء كانت في الأسرة أو المجتمع، من الحلم والصبر وكظم الغيظ، فهذا سيدنا يوسف قد آذاه إخوته، وتآمروا على قتله، وفعلوا به ما فعلوا، وهو يدرك أن كل ما مر به من محن في تاريخه بسببهم، من بُعْدٍ عن أبيه، وَمِنْ رَمْيٍ في البئر، وَمِنْ سَجْنٍ، في قصة امرأة العزيز، ومرة أخرى يكررون تهمة باطلة: (قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ... )، «سورة يوسف: الآية 77». لم يتكلم، فضبط نفسه، وكظم غيظه، (... فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ).. ما أروعه من قدوة، وما أجله من درس، فلم ينطق لسانه ما يجرح مشاعر إخوته، بل قالها سراً في نفسه، ثم بعد ذلك مسامحاً لهم، عافياً عنهم، (... لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).
فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا "(رواه البخاري ومسلم). الله أكبر بهذا -والله- سبق أبو بكر الصديق أمة محمد، هذا رجل يتكلم ويخوض في عرضه، ثم هو يعفو عنه ويسامحه، بل وينفق عليه، ويحلف أن لا يقطع النفقة عنه، كل ذلك رجاء لما عند الله، ومحبة لعفو الله ورحمته، إنها نماذج من القلوب الطاهرة الصافية التي تربت على الدين الحق، ولامست آيات القرآن قلوبهم قبل آذانهم. ونظرت إلى ما عند الله، وعلمت أنه خير وأبقى، قال الحسن بنُ علي -رضي الله تعالى عنهما-: " لو أنَّ رجلاً شتَمني في أذني هذه واعتذر في أُذني الأخرَى لقبِلتُ عذرَه "، وقال جعفرُ الصادِق -رحمه الله-: " لأن أندمَ على العفوِ عشرين مرّةً أحبُّ إليَّ من أندَم على العقوبة مرة واحدة ". سامحْ أخاك إذا خَلَطْ *** منه الإِصَابةَ بالغَلَطْ
وتَجَافَ عن تَعْنِيفِهِ *** إنْ زاغ يوماً أو قَسَطْ
واعْلَمْ بأنَّك إن طَلَبْـ *** ـتَ مُهذَّباً رُمْتَ الشَّطَطْ
ولو انْتَقَدْتَ بني الزَّمَا *** نِ وَجَدْتَ أكْثَرَهُمْ سَقَط
مَنْ ذَا الذي ما سَاءَ قَطْ *** ومَنْ له الحُسْنَى فَقَطْ
جعلني الله وإيّاكم من أهلِ العفوِ والإحسان والصفح والغفران، وعفا عنا جميعًا بمنّه وكرمه وهو العفو الغفور الكريم المنان.
والعافين عن الناس - ملتقى الخطباء
(الثالث) ان يتذكر ما ورد من المدح والثواب على دفع الغضب في موارده، ويتأمل فيما ورد من فوائد عدم الغضب، كقول النبي:
" من كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم القيامة ". وقول
(الرابع) ان يتذكر فوائد ضد الغضب، أعني الحلم وكظم الغيظ، وما ورد من المدح عليهما في الاخبار
(الخامس) ان يقدم الفكر والروية على كل فعل أو قول يصدر عنه، ويحافظ نفسه من صدور غضب عنه. (السادس) ان يتحرز عن مصاحبة أرباب الغضب، والذين يتبجحون بتشفي الغيظ وطاعة الغضب، ويسمون ذلك شجاعة ورجولية
(السابع) ان يعلم ان ما يقع انما هو بقضاء الله وقدره، وان الاشياء كلها مسخرة في قبضة قدرته، وان كل ما في الوجود من الله، وان الامر كله لله،
(الثامن) ان يتذكر ان الغضب مرض قلب ونقصان عقل، صادر عن ضعف النفس ونقصانها، لا عن شجاعتها وقوتها، ولذا يكون المجنون أسرع غضباً من العاقل، والمريض أسرع غضباً من الصحيح. والشيخ الهرم أسرع غضباً من الشاب، والمرأة اسرع غضباً من الرجل، وصاحب الأخلاق السيئة والرذائل القبيحة اسرع غضبا من صاحب الفضائل. ولذا قال سيد الرسل:
" ليس الشديد بالصرعة، انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. (التاسع) ان يتذكر ان قدرة الله عليه اقوى واشد من قدرته على هذا الضعيف الذي يغضب عليه (العاشر) أن يتذكر أن من يمضي عليه غضبه ربما قوى وتشمر لمقابلته وجرد عليه لسانه باظهار معائبه والشماته بمصائبه، ويؤذيه في نفسه وأهله وماله وعرضه.
وإنفاذ الغضب فيه الكثير من الضرر والخسارة، فبسببه تقع المشكلات الكثيرة، فكم من غضبة أفرزت طلاقاً بائناً، وهدمت أسرة قائمة؟! فصار مصير الأولاد الضياع والتشتت. وكم من أبٍ طرد ابنه نتيجة الغضب فضاع الابن وانحرف، وتلقفته يد الأشرار، وأصحاب الفتن والأهواء؟! وكم بسببه حصلت مشكلات ومشكلات، وعرضت صاحبها لذل الاعتذار والتأسف لهذا وذاك. فكم نحن اليوم في أمس الحاجة إلى ضبط النفس في علاقاتنا الاجتماعية والوظيفية، وتعاملاتنا اليومية، وحتى عند قيادتنا للسيارة وغيرها!.