للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-11-2010, 11:51 PM
#1
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والحج؟ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قوله: { لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين} ، وهذا الحديث بيّن في تحريم لبس النقاب للمرأة. ولكن ثبت كذلك عن أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها قولها: ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه)
أخرجه أحمد و أبو دواد و ابن الجارود و البيهقي وابن ماجه و قال الألباني سنده حسن في الشواهد و المتابعات ، و بوب له أبو دواد: باب في المحرمة تغطي وجهها ، و مثله صنع ابن ماجه. وعن أسماء رضي الله عنها قالت: ( كنا نغطي وجوهنا [1] من الرجال في الإحرام)
قال الحاكم: على شرط الشيخين ، و وافقه الذهبي ، و قال الألباني: على شرط مسلم. و انظر تخريج هذا وما قبله و عزوهما إلى مواضعهما في: جلباب المرأة (106) للإمام الألباني. و قالت عائشة رضي الله عنها: (المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوب مسه ورس أو زعفران ، ولا تتبرقع ولا تتلثم ، و تسدل الثوب على وجهها إن شاءت)
قال الإمام الألباني في إراواء الغليل ( 4/212): أخرجه البيهقي بسند صحيح.
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة لشهر يناير من
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والصلاة
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة بالخرج
- كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- ينزل الله في الثلث الاخير من الليل واستجابه الدعاء
- ينزل الله في الثلث الأخير من الليل
- ينزل الله في الثلث الاخير من الليل اليوم
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة لشهر يناير من
السؤال الثاني والعشرون:
كيف تغطي المرأة وجهها وتأخذ بحديث 🙁 لا تنتقب المُحرمة ولا تلبس القفازين) ؟
الجواب:
المرأة المُحرمة لا تغطي وجهها، ولا تلبس القفازين ، وتغطي وجهها بأن تسدل من أعلى رأسها إلى أسفله. كما قالت عائشة _رضي الله عنها _: وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – أذِن للنساء أن يطفن بالليل؛ حتى لا يراهن الرجال، و كانت عائشه تقول: ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ) رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833). قال الألباني: " سنده حسن من الشواهد. سدلنا يعني غطينا ، المرأة المُحرمة ليس لها أن تشد غطاء وجهها على رأسها، ولكن لها أن تسدله من أعلاه إلى أسفل، لكن أن تربطه خلفها فهذا هو الممنوع. قول عائشة: كنا إذا رأينا الرجال أو الأعراب سدلنا، الآن ما في ليل و نهار ، والآن المرأة دائما ترى الرجال في مكة المكرمة وتسدل غطاء وجهها من الأعلى إلى الأسفل. والله تعالى أعلم. ⬅ مَجْـلِسُ فَتَـاوَىٰ الْجُمُعَة:
١٠ – صفر – ١٤٤٠ هِجْـرِيّ.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والصلاة
قطنا:: المنتديات الدينية:: الحج و العمرة 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ابو سام أطناوي مستشار المزاج: عدد المساهمات: 7840 نقاط: 11069 تاريخ الميلاد: 09/05/1990 العمر: 31 تاريخ التسجيل: 08/04/2010 مكان الإقامة: دبي موضوع: كيف تغطي المحرمة وجهها بالحج ؟ الأربعاء نوفمبر 03, 2010 1:59 am ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح قوله: { لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين} ، وهذا الحديث بيّن في تحريم لبس النقاب للمرأة. ولكن ثبت كذلك عن أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها قولها: ( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه) أخرجه أحمد و أبو دواد و ابن الجارود و البيهقي وابن ماجه و قال الألباني سنده حسن في الشواهد و المتابعات ، و بوب له أبو دواد: باب في المحرمة تغطي وجهها ، و مثله صنع ابن ماجه. وعن أسماء رضي الله عنها قالت: ( كنا نغطي وجوهنا [1] من الرجال في الإحرام) قال الحاكم: على شرط الشيخين ، و وافقه الذهبي ، و قال الألباني: على شرط مسلم. و انظر تخريج هذا وما قبله و عزوهما إلى مواضعهما في: جلباب المرأة (106) للإمام الألباني.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة والزيارة
شيماء اليوسف- تصوير/ محمد توفيق
طباعة
دعونا نتجول معا في رحلة حول البيوت المصرية القديمة، حين تمر في منطقة الحسين، أو السيدة زينب أو ذهبت في جولة لمصر القديمة، تأخذك هناك روعة الطراز الهندسي للبيوت، تشد انتباهك دون أن تدري نوافذها والشرفات ذات أكوام الثوم والبصلة المعلقة أعلى الشرفة، وإن كانت الأتربة تغطي وجهها، فإن ملامح البيوت لا تجذبك أينما كنت. البيوت المصرية القديمة قصص وحكايات
تجد في بينيان البيوت المصرية القديمة تناغم معماري من المستوى الرفيع، تجد هذا التناغم ممشوقا بين البناء والأعمال الخشبية المتميزة، لقد كان للصناع آنذاك دورا هاما في تصميم وتزيين البيوت في صحن قاهرة المعز، فإن فكرت نصف مرة أن تذهب حيث هناك أو كنت من عشاق التسكع في القاهرة بنت التاريخ، قف وتأمل جمال العمارة القديمة، التي استحالت في عصرنا هذا منارة ثقافية مميزة. عندما تدب بقديمك ناحية البيوت المصرية القديمة، ستجد الشوارع مبلطة بالحجارة المضلعة، غير مرصوفة متعجرفة، ستجد الشوارع هناك ضيقة، ثم تصادفك من حيث لا تحتسب مساحات هائلة من الاتساع، الغير منتظم في شكله، وتجد هناك أزقة أكثر ضيقا تتفرع من الشوارع، تتقارب المنازل إلى جوار بعضها، حيث تكاد أن تشعر أن البيوت على وشك من التلاصق.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة بالخرج
الثالث: أن نسك الحج والعمرة تشبه كثيرا يوم القيامة ، و الناس يأتون فيها عرايا لا يبالون بما يرون، فكان حال ذلك تشبيها وتذكيرا بيوم القيامة الذي لا ينظر الإنسان فيه إلى شيء إلا إلى مصيره ، فيكون الانشغال في الحج بأداء النسك ، وتفريغ النفس تماما عن كل ما يعلق بها من سوى العبودية لله. الرابع: أنه لما كان إحرام الرجل في رأسه ، فلا يجوز له أن يلبس شيئا على رأسه ، كان من باب المساواة في الحكم أن يكون للمرأة إحراما يناسبها ، فجاء الشرع جاعلا إحرامها في وجهها لا في رأسها.
كيف تغطي المرأة وجهها في العمرة يشترط التصاريح للوصول
22. ينبغي على المصلي أن يبتعد عن مكان مرور الناس في الحرم. وعليه أن يتخذ سترة يصلي إليها ويقرب منها كالجدار والعامود ورف المصاحف ونحو ذلك ولا يضره من مرّ وراء السُّترة، وألا يقل طولها عن ذراع. فعن أبي سعيد قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان» أخرجه البخاري ومسلم. ولا فرق في أحكام السُّترة بين الحرم المكي وغيره على القول الراجح من أقوال العلماء، فإذا كان المرور بين يدي المصلي في غير الحرم محرماً ففي الحرم من باب أولى، بل قد ثبت اتخاذ السترة في الحرم من فعل الصحابة؛ فعن يحي بن كثير قال: "رأيت أنس بن مالك دخل المسجد الحرام فركز شيئاً أو هيأ شيئاً يصلي إليه". رواه ابن سعد. وعن صالح بن كيسان قال: " رأيت ابن عمر يصلي في الكعبة ولا يَدَعُ أحداً يمرُّ بين يديه". رواه أبو زرعة في تاريخ دمشق وابن عساكر في تاريخ دمشق. 23. إذا قدم شخص للعمرة أو الحجّ، فحجَّ عن نفسه، أو اعتمر عن نفسه، أو حجَّ عن غيره، أو اعتمر عن غيره، وأحبَّ أن يأخذ عمرةً أخرى لنفسه أو لغيره، فلا حرج في ذلك. لكن يأخذها من الحلّ، أي يخرج من مكّة إلى الحلّ، التّنعيم أو الجعرانة أو غيرهما، فيحرم من هناك، ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصِّر، سواء عن نفسه أو عن ميِّتٍ من أقاربه وأحبابه، أو عن عاجزٍ شيخٍ كبيرٍ، أو عجوزٍ كبيرةٍ عاجزين عن العمرة فلا بأس.
المناسك بالترتيب: الإحرام: الاغتسال: السعي بين الصفاء والمروة: دخول مكة المكرمة: دخول المسجد الحرام: استلام مقام إبراهيم:
ماهي مناسك العمرة بالترتيب ؟
العمرة في اللغة القصد والزيارة، أما في الشرع، فهي زيارة المسجد الحرام، لأداء مناسك خاصةً،
وهي الإحرام، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ومن الأمور المستحبة في العمرة،
قبل الإحرام، أن يقلم المعتمر أظافره، وأن يحلق شعره، وأن يغتسل ويتطيب،
أما الأمور المستحبة بعد الإحرام، التلبية، والاشتراط، وقول لبيك اللهم عمرة. وفي هذا المقال سنشرح لكم مناسك العمرة خطوة بعد خطوة. مناسك بالترتيب:
تقتصر مناسك العمرة على أربعة أعمالٍ، وهي: الإحرام، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير، وفيما يأتي بيان مناسك العمرة:
الإحرام:
وهو نية الدخول في النسك. الاغتسال:
يُستحبّ الاغتسال كغسل الجنابة عند الإحرام للرجل والمرأة، حتى وإن كانت المرأة حائضاً أو نفساء،
والدليل ما رُوي عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه أمر أسماء بنت عميس -رضي الله عنها- أن تغتسل عندما ولدت محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما، في ذي الحليفة
وهي محرمةٌ للحجّ، حيث قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (اغتسِلي، واستثفِري بثوبٍ وأحرمي).
وقت صلاة القيام
يبدأ وقت قيام اللّيل في كلّ ليلة من بعد صلاة العشاء وحتّى طلوع الفجر، وأفضل وقت للقيام هو الثّلث الأخير من اللّيل، فإن نام المسلم ومن ثمّ قام لأداء صلاة القيام فسمّيت صلاته تهجّدًا، لأنّ التّهجّد يكون بعد الرّقدة، فبذلك تكون صلاة التّهجّد من ضمن صلاة اللّيل ولكن الفرق بينهما أنّ صلاة التّهجّد تكون بعد النوم اليسير، أمّا صلاة القيام لا نوم فيها يُمكن أن يؤدّيها المسلم في أول اللّيل أو آخره وهو أفضلها. شاهد أيضًا: متى تبدأ صلاة القيام في رمضان
كيفية صلاة القيام
تكون صلاة القيام مثنى مثنى أي ركعتين ومن ثمّ تسليمه ومن ثمّ ركعتين وهكذا حتّى يوتر بواحدة، وكما ذكرنا سابقًا بأنّ وقتها يبدأ بعد أداء فريضة العشاء وسنّته، ويُمكن للمسلم أن يصلّي ما شاء من الرّكعات إلّا أنّ أفضلها إحدى عشر ركعةً، كما ورد عن عائشة أم المؤمنين عندما سُئلت عن صلاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالت: " ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فلا تَسْأَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا" [1]. ما حكم القيام بعد منتصف الليل
يجوز للمسلم صلاة قيام اللّيل بعد منتصف اللّيل أي في الثلث الأخير من اللّيل وهو أفضلها، حيثُ أنّ صلاة القيام تبدأ من أوّل اللّيل بعد صلاة العشاء وحتّى طلوع الفجر الصّادق، فإن صلّاها المسلم في أوّل الوقت نال أجرها وثوابها، وإن أخّرها إلى آخر اللّيل نال أجرها وثوابها أيضًا وهو أفضل أوقاتها، لأنّ الله سبحانه وتعالى في الثلث الأخير من اللّيل ينزل إلى السّماء الدّنيا فيسأل عن مستغفرٍ ليغفر له، وعن داعٍ يستجب له الدّعاء.
ينزل الله في الثلث الاخير من الليل واستجابه الدعاء
وأول الثلث وآخره يعرف في كل زمان بحسبه فإذا كان الليل تسع ساعات كان أول وقت النزول أول الساعة السابعة إلى طلوع الفجر، وإذا كان الليل اثنتي عشرة ساعة كان أول الثلث الأخير أول الساعة التاسعة إلى طلوع الفجر وهكذا بحسب طول الليل وقصره في كل مكان. والله ولي التوفيق [1]. مجلة الدعوة العدد 1138 في 2/ 9/ 1408هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/420). فتاوى ذات صلة
ينزل الله في الثلث الأخير من الليل
ما المقصود في حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة حيث أنه يوجد الكثير من الأحكام الشرعية والأحاديث النبوية الشريفة وكذلك الآيات القرآنية الكريمة التي لا يعرف الأشخاص معناها، ويقوم الأزهر الشريف ببيان ذلك المعنى الذي يحصل اختلاف عليه بين المسلمين، وكذلك بيان الأمور التي يختلف عليها الكثير من الناس. ما المقصود في حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
المراد هنا من قوله عليه الصلاة والسلام حتى ينصرف أي ينصرف من الصلاة وليس أن ينصرف أي يخرج من المسجد، وبذلك قال الكثير من العلماء والفقهاء أن الإمام حينما يُسلم سواء في صلاة التراويح أو غيرها من الصلاة أن لا يطيل القيام مستقبل القبلة، ومعنى ذلك أن المراد من حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هو أن ينصرف الإمام من الصلاة وليس من المسجد بأكمله. [1]
هل قيام الليل توفيق من الله
تُعد صلاة التراويح من أفضل الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه وتعالى ومن أعظم الطاعات كذلك عند الله عز وجل، وأيضًا تُعد صلاة التراويح من أسرار الرضا والطمأنينة في قلوب المؤمنين، و صلاة التراويح من الفضائل التي ذُكرت عنها أنها ترسم نور على وجه المؤمنين، وذلك لأن الله عز وجل ينزل في كل ليلة من الثلث الأخير فيها إلى سماء الدنيا ويقول سبحانه وتعالى "هل من داعٍ فأستجيبُ لهُ هل من سائلٍ فأعطيهُ، هل من مستغفرٍ فأغفرُ له".
ينزل الله في الثلث الاخير من الليل اليوم
ونقول أيضا: لقد ثبت نفسه على العرش بما يناسبه سبحانه ، ولا نعلم كيف صعد ، فلا نقارنه بالخلق ، ولا نقتدي به. : صعد ليناسب جلالتها وعظمتها. وعندما جاهد اللاهوتيون ظلما في هذا المكان ، حدث لهم ارتباك كبير ، حتى دفعهم الكلام إلى إنكار الله كليًا ، إلى حد القول: لا في العالم ولا في العالم ، ولا كذا وكذا ، حتى وصفوا. – يا بصفات لا تعني شيئًا ، وتنفي وجوده ، فسبحانه له تمامًا ، ولهذا كان الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتبعهم أهل السنة والجماعة. عليهم ، وأدركوا ما جاء بالنصوص مع الكتاب والسنة ، فقالوا: لا يعلم أحد طبيعة صفاته إلا هو سبحانه ، ولهذا قال مالك رحمه الله: " الاستواء معروف ، وبما أنه مجهول فإن الإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ". المعنى: على النحو ، ومثل ما ورد في سلطة أم سلمة رضي الله عنها ، وتحت سلطة ربيعة بن أبي عبد الرحمن الشيخ مالك رحمهم الله: " المستوى غير معروف والنوعية غير معقولة والاعتقاد به إلزامي ". هذه الوصية في مأمن من كثير من الشكوك ، ومن معتقدات أهل الكذب كثيرة وكثرية ، وكان يكفينا إثبات ما قيل في النصوص وعدم تجاوز ذلك. شبهة حول نزول الله إلى السماء الدنيا مع اختلاف الثلث الأخير باختلاف البلدان - الإسلام سؤال وجواب. فنقول: يسمع ويتكلم ويرى ويغضب ويرضى بما يليق به سبحانه ولا يعلم صفاته إلا هو ويتبع السنة والكتاب الصريح ويعطي.
[٢١]
المراجع
↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1626، صحيح. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوقيفية، صفحة 400، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عمرو بن عبسة، الصفحة أو الرقم: 1277، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 741، صحيح. ↑ محمود عويضة، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 75، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7494، صحيح. ↑ محمد الشنقيطي، دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي ، صفحة 20، جزء 30. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1131، صحيح. ↑ محمد التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 534. ما المقصود في حديث من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة - موقع محتويات. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح المحرر في الحديث ، صفحة 14، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية: 62-64. ↑ عبد الله القصير (1421هـ)، تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من أحكام (الطبعة الثانية)، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، صفحة 49.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد: فيجب علينا أولا معرفة عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته. فعقيدة أهل السنة والجماعة هي إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، ويعتقدون ما أمرهم الله باعتقاده فقال تعالى: ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). الدرر السنية. وقد أخبرنا الله سبحانه عن نفسه فقال تعالى: ( إِنَّ رَبَّكُم اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ, ثُمَّ استَوَى عَلَى العَرشِ) الأعراف/54 وقال تعالى: ( الرَّحمَانُ عَلَى العَرشِ استَوَى) طه/5 وغيرها من الآيات التي فيها ذكر استواء الله تعالى على عرشه. واستواء الله تعالى على عرشه ، علوه عليه بذاته ، علوا خاصا يليق بجلاله وعظمته لا يعلم كيفيتها إلا هو. وقد ثبت كذلك في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله سبحانه وتعالى ينزل في الثلث الأخير من الليل فعَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنزِلُ رَبٌّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيلَةٍ, إِلَى السَّمَاءِ الدٌّنيَا حِينَ يَبقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَن يَدعُونِي فَأَستَجِيبَ لَهُ مَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهُ مَن يَستَغفِرُنِي فَأَغفِرَ لَهُ رواه البخاري( كتاب التوحيد/6940) ومسلم ( صلاة المسافرين/1262).