س: ما حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ وغيره من قبور الأولياء والصالحين وغيرهم؟
ج: لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي ﷺ أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى متفق عليه. والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي ﷺ وهو بعيد عن المدينة أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي، فتدخل زيارة القبر الشريف وقبري أبي بكر وعمر والشهداء وأهل البقيع تبعا لذلك، وإن نواهما جاز؛ لأنه يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا. أما نية القبر بالزيارة فقط فلا تجوز مع شد الرحال، أما إذا كان قريبا لا يحتاج إلى شد رحال ولا يسمى ذهابه إلى القبر سفرا فلا حرج في ذلك؛ لأن زيارة قبره ﷺ وقبر صاحبيه من دون شد رحال سنة وقربة، وهكذا زيارة قبور الشهداء وأهل البقيع، وهكذا زيارة قبور المسلمين في كل مكان سنة وقربة، لكن بدون شد الرحال لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة أخرجه مسلم في صحيحه. لاعبو بايونيرز يزورون قبر زميلهم أحمد فتحي في بداية شهر رمضان. وكان ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية أخرجه مسلم أيضا في صحيحه [1].
لاعبو بايونيرز يزورون قبر زميلهم أحمد فتحي في بداية شهر رمضان
نشر في جريدة البلاد في العدد (10966) ليوم السبت الموافق 11/2/1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 336/8)
حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ
السؤال:
إبراهيم أبو حامد له مجموعة من الأسئلة، يقول في سؤاله الأول: البعض من الناس يزورون قبر أم الرسول ﷺ في الأبواء، فهل هذا من السنة؟
الجواب:
ليست زيارتها من السنة، إنما زيارة القبور على العموم سنة، النبي قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة وأم النبي ﷺ ماتت في الجاهلية، زارها النبي ﷺ وسأل ربه أن يستغفر لها فلم يأذن له، بكى وأبكى -عليه الصلاة والسلام-، فدل ذلك على أن قبور أهل الجاهلية إذا زيرت فلا بأس، كما زار النبي ﷺ أمه، لكن لا يدعى لهم، إنما تزار للاعتبار فقط للاعتبار. وأما قبور المسلمين فالسنة أن تزار، ويدعى لهم، ويسلم عليهم، ويستغفر لهم، أما قبور أهل الجاهلية كأم النبي ﷺ وقبور الكفار فلا بأس بزيارتها، لكن ليست سنة، إنما تزار للاعتبار، ذكر الآخرة، ذكر الموت. أما قبور المسلمين فتزار للدعاء لهم، والترحم عليهم، وذكر الآخرة، قال: زوروا القبور، فإنها تذكركم بالآخرة هكذا يقول ﷺ، وكان يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين والمستأخرين وربما قال: يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثر.
كما فاز دكرنس علي الرجاء بهدفين دون رد، وحسم التعادل السلبي المباراة بين المنصورة وأبو قير للأسمدة، وخسر كفر الشيخ من دمنهور بهدفين مقابل هدف، حسم التعادل الإيجابي بهدف اللقاء بين المصري بالسلوم والحمام. ترتيب المجموعة الثالثة بحري:- 1- حرس الحدود 50 نقطة 2- الأوليمبي 49 نقطة 3- دكرنس 45 نقطة 4- كفر الشيخ 42 نقطة 5- أبو قير للأسمدة 41 نقطة 6- بلدية المحلة 39 نقطة 7- المجد السكندري 39 نقطة 8- المصري بالسلوم 39 نقطة 9- بايونيرز 31 نقطة 10- المنصورة 31 نقطة 11- سبورتنج 29 نقطة 12- الحمام 27 نقطة 13- دمنهور 26 نقطة 14- الزرقا 19 نقطة 15- صيد المحلة 12 نقطة 16- الرجاء المطروحي 8 نقاط
حكم اكل لحم الحمار من الأحكام الشّرعيّة الهامّة الّتي قد يبحث عنها الكثير من المسلمين، فلقد شملت الشّريعة الإسلاميّة جميع جانب حياة المسلم وخاصّةً طعامه وشرابه، فأباحت له كلّ ما هو مفيدٌ ونافعٌ، وحرّمت عليه الضّارّ بحياته وصحّته وعقله، وعبر موقع المرجع سنتبيّن هل يجوز اكل الحمار ، بالإضافة إلى التّعرّف على بعض الأحكام الأخرى المتعلّقة به. الأطعمة في الإسلام
اهتمّت الشّريعة الإسلاميّة الحنيفة بطعام الإنسان وشرابه، فأعطته ما هو جيّدٌ له وأخذت ما كان ضارًّا غير نافع، وقد اتّفقت المذاهب الفقهيّة الأربعة على أنّ الأصل في جميع الأطعمة في الحياة الدّنيا هو الحلّ والإباحة، وذلك لقوله تبارك وتعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ}. [1] فالله سبحانه وتعالى قد جعل كلّ الأطعمة والمشروبات الموجودة في الأرض حلالًا للإنسان وجعلها قوتًا له ورزقًا، عدا ما ذكره في الآية الكريمة الدّم ولحم الخنزير والميتة، وأمّا ما عدا ذلك من الطّعام والشّراب فكلّه مباحٌ له بإذن الله تبارك وتعالى، كذلك يحرم على المسلم من الطّعام والشّراب ما جاء به حديثٌ نبويٌّ أو خبرٌ مرويٌّ أو إجماعٌ من أهل العلم، وعدا ذلك فكلّ الطّعام والشّراب مباحٌ للمسلمين.
حكم اكل لحم الحمار – نبض الخليج
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة- مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 341، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت "حكم أكل لحم الحمار الوحشي" ، ، 25 رجب 1431 هـ - 6-7-2010 م، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2021. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف عاشور، كتاب موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ رواه العيني، في نخب الأفكار، عن عمرو بن أمية، الصفحة أو الرقم: 9/321، إسناده صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 197، جزء 35. بتصرّف. إباحة الحمر الوحشية وتحريم الحمر الأهلية - الإسلام سؤال وجواب. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420-422، جزء 1. بتصرّف. ↑ "ما معنى الكراهة التنزيهية؟" ، ، 9-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى أتان في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الجيف في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021.
إباحة الحمر الوحشية وتحريم الحمر الأهلية - الإسلام سؤال وجواب
[٤]
وقال بعض العلماء إنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- حرَّمها في خيبر لظرفٍ خاصٍّ، وهو الخوف من فنائها لكثرة ما ذُبح منها، وقيل حرَّمه لأنَّها لم تُخمَّس؛ أي لم تدخل في قسمة الغنيمة، والأخذ من الغنيمة قبل أن يتمَّ تقسيمها حرامٌ شرعاً. حكم شرب حليب الحمار - موقع محتويات. [٤] وحُرِّم أكلها أيضاً؛ لأنَّ النَّاس يتَّخذونها للزينة والرَّكوب عليها والتَّنقُّل بواسطتها، حيث قال الله -تعالى-: (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً). [٥] [٦]
حكم أكل لحم الحمير
حكم أكل لحوم الحمير الأهليَّة
ذهب الحنفيَّة والشافعيَّة والحنابلة والمالكيّة وجمهور أهل العلم إلى القول بتحريم أكل لحوم الحمير الأهليَّة، وهو القول الرَّاجح عند المالكيَّة، واستدلوا بما ثبت عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أنَّه قال: (نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لحومِ الحُمُرِ الأَهليَّةِ) ، [٧] وذهب المالكيَّة في رأيٍ آخرٍ إلى القول بأنَّ لحم الحمير الأهليَّة يؤكل ويكون مكروهاً كراهةً تنزيهيَّةً. [٨] [٩]
حكم أكل لحم الحمار الوحشي
يجوز أكل لحوم الحمار الوحشي بإجماع علماء الأمَّة؛ لأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- نهى في أحاديثه عن أكل لحم الحُمُر الأهليَّة، ويسمَّى الحمار الوحشيّ بالفراء، ويوجد صنفان من الحُمُر؛ وهي الحُمُر الأهليَّة والوحشيَّة، فلمَّا كان النهيُ مختصَّاً بالحُمُر الأهليَّة دلَّ ذلك على أنَّ الحُمُر الوحشيَّة خارجةٌ من نَهْيِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ويجوز أكلها، [١٠] [١١] فقد ثبت عن عمرو بن أمية -رضي الله عنه- أنَّه
قال: (أنَّ الصَّعبَ بنَ جثَّامةَ أَهْدى للنَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَجُزَ حمارِ وحشي وَهوَ بالجَحفةِ فأَكَلَ منهُ وأَكَلَ منه القومُ).
ما حكم اكل لحم الحمار هو أحد الأسئلة المهمّة التي يسالها المسلمون فالطعام هو أحد أساسيات الحياة للإنسان، وقد أمر الله عزّ وجلّ بأكل الطيب منه، ونهانا عن أكل الخبيث منه، فللطعام أثر ينعكس على سلوك الإنسان، فالطيب يعكس آثارًا طيّبة والخبيث يعكس الآثار الخبيثة، وفي هذا المقال سنعرف هل أكل لحم الحمار مُحرّم في الإسلام.
حكم شرب حليب الحمار - موقع محتويات
حكم أكل لحم الحصان
ليس من المُتعارف عليه في وقتنا الحاضر أنّ لحم الحصان يؤكل، ويمكن أن يزعجك إذا سمعت بأنّ البعض يأكلونه، وتتعجّب ظانًا أنّه مُحرّمٌ في الإسلام، إذ يخلط بعض المسلمين بين حكم أكل لحم الحصان ولحم الحِمار، وهناك فرقًا كبيرًا بينهما في الحكم، وذلك لأنّ الشريعة الإسلاميّة بيّنت أنّ لحم الحصان مُباح شرعًا ولا حرج في أكله لما ورد عن أسماء رضي الله عنها حين قالت: [نحرنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فأكلناه] [١] ، وهذا دليل من السُّنة النبوية على إباحة أكل لحم الحصان. [٢] لكن يكره بعض أهل العلم أن تُؤكل لحوم الأحصنة في حال كان لها فائدة في حياتنا، كأن تُستخدم في الجهاد مثلًا، فيجب الحفاظ عليها فهي معدّة للركوب والزينة كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: {وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ} [٣] ، فإذا كان المسلمون بغنى عنها، ويوجد بديل، فيمكن ذبحها وأكلها، لكن يُفضل عدم ذلك، وفي النهاية، يعود الأمر لك في حال كنت تستسيغ أكل لحم الحصان أم لا، لأنّ معظم الناس لا تتقبّل هذه الفكرة ولكن هذا لا يلغي أنه حلال شرعًا.
الحمير لا.. الحصان آه
ورغم أن الآيات ربطت دائما بين الحمير والخيل، إلا أن العلماء لهم رأى مختلف فى الحالتين، وذلك أنهم يذهبون إلى أن لحوم الحمر الأهليّة لا يجوز للمسلم أن يأكلها، بينما لحم الحصان يباح أكله، ولا حرج فى ذلك، وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور. الحديث فقط.. دليل التحريم
فى الصّحيحين وغيرهما من حديث أسماء قالت "نحرنا على عهد رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، فرساً فأكلناه". قوله صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهليّة، فإنّها رجس من عمل الشّيطان "، رواه البخارى ومسلم..
وقد أمر - صلّى الله عليه وسلّم - بإكفاء القدور بقوله:" أكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئاً "، رواه البخارى ومسلم. روى البخارى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِى اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: نَهَى النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِى لُحُومِ الْخَيْلِ. قال الإمام النووى "مال إلى تحريم الحمر الأهليّة أكثر العلماء من الصّحب فمن بعدهم، ولم نجد عن أحد من الصحابة فيه خلافاً إلا عن ابن عباس، وعند المالكية ثلاث روايات، ثالثها الكراهة".