تاريخ النشر: الأحد 3 صفر 1426 هـ - 13-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59880
6750
0
198
السؤال
يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثاً، ويجعل من يشاء عقيماً، لماذا جاءت كلمة إناثاً نكرة والذكور جاءت معرفة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالألف واللام أدخلت على كلمة (الذكور) للتمييز والتفضيل، قال القرطبي في تفسيره الآية: قال أبو عبيدة وأبو مالك ومجاهد والحسن والضحاك: يهب لمن يشاء إناثاً لا ذكور معهن ويهب لمن يشاء ذكوراً لا إناث معهم وأدخل الألف واللام على الذكور دون الإناث لأنهم أشرف فميزهم بسمة التعريف. انتهى. والله أعلم.
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور اسلام ويب كمبيوتر
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور|| القارئ إسلام صبحي - YouTube
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور اسلام وب سایت
وقرأ جمهور القراء والناس: "أو يرسل" بالنصب، "فيوحي" بالنصب أيضا.
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور اسلام ويب Mobily
المراد من الآية: ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا﴾
وأما ما هو المراد من قوله تعالى: ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا﴾ ( 6) فهو انَّه تعالى قد تتعلَّق مشيئته بأنْ يهب لبعض عباده ذكورًا واناثًا، وذلك في مقابل من يهبهم ذكورًا دون إناث أو اناثًا دون ذكور. فقوله: ﴿يُزَوِّجُهُمْ﴾ من المزاوجة والتي تعني الجمع، فهو تعالى يجمع لهم هبة الذكور وهبة الإناث. فالناس كما أفادت هذه الآية والتي قبلها على أحوالٍ أربعة، فمنهم من يهبه ذكورًا وحسب، ومنهم من يهبهم إناثًا ولا يهبهم ذكورًا، ومنهم من يجمع لهم إناثًا وذكورًا، وهم الصنف الثالث، ومنهم من يكون عقيمًا فلا يهبه الله تعالى ذكرًا ولا انثى. فليس معنى التزويج في الآية هو النكاح كما قد يتَوَهم من لا معرفةَ له بسياقات الكلام العربي بل هو بمعنى الجمع والتقارن، فهو بمعنى انَّ الله تعالى يَهبُ لبعض عباده بناتٍ وبنين أي انَّه يزاوج له في الهبة فيهبه من كلا الجنسين. 1 - سورة الشورى آية رقم 49-50. 2 - سورة الشورى آية رقم 49. 3 - سورة الشورى آية رقم 48. 4 - سورة الشورى آية رقم 50. 5 - سورة النحل آية رقم 58. 6 - سورة الشورى آية رقم 50.
خواطـر دعوية
يدخلون الجنة بغير حساب
هذه الأمة أمة مرحومة مباركة، فضلها الله تعالى على بقية الأمم باختيارها لتكون الأمة الخاتمة وأتباع النبي الخاتم نبي الرحمة المبارك صلوات الله وسلامه عليه. ومن بركات رسول الله على أمته أنها مع كونها آخر الأمم إلا أن الله فضلها على غيرها واختارها على ما سواها فجعلها خير الأمم.. ومن إكرام الله لها أيضا أنه جعلها أكثر الأمم دخولا الجنة، وأن من يدخل الجنة منها أكثر... المزيد
محاسن الأخلاق
حسن الاستماع أساس الانتفاع
مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. اسْمَعْ مُخَاطَبة الجليس ولا تكن عَجِـلا بنطقـك قبلما تتفهـمُ لم تُعْطَ مع أُذنيك نُطـقـا واحـدا إلا لتَسمعَ ضِعفَ ما تتكلم ولا شك أن العقلاء يتفقون على أنه من حسن الأدب ومن مكارم الأخلاق حسن الإصغاء للمتكلم. وإنك لتعجب حين ترى بعض الناس... المزيد
قضايا شبابية
وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون
في القرآن الكريم الكثير من آيات الترغيب التي تفتح أمام الناس أبواب الرجاء والأمل والطمع بالفوز برحمة الله وعفوه ورضوانه.. وكذلك فيه من آيات الترهيب التي تتضمن من المعاني الجليلة العظيمة التي تحدث في قلوب المؤمنين من تقوى الله والخوف من عقابه ما يكون له أكبر الأثر في تحرزهم من المعاصي وتوقيهم للنقص والزلل، وخوفهم من الله ما يقود إلى ارتقائهم مدارج السالكين،... المزيد
سلبيات الاستثمار في البورصة
يُؤدّي الاستثمار في البورصة أحياناً إلى ظهور مجموعة من السلبيّات، والآتي معلومات عنها: [٥]
فقدان كامل الاستثمار: إذ من المُمكن أن يفقد المُستثمِر استثماره كاملاً في حال خسرت الشركة وانخفضت أسعار أسهمها، وقرّر باقي المُستثمرين بيع حصصهم، ممّا يُؤدّي إلى خسارة كافّة الاستثمار المبدئيّ لكلّ مُستثمر، وينتج عن ذلك فقدان كلّ المال ضمن خانة الادّخار أو المخزون. الحاجة إلى الكثير من الوقت: أي يحتاج الاستثمار في البورصة وقتاً طويلاً من أجل الاختيار بين المُنشآت، وتحديد مدى قدرة كلٍّ منها على تحقيق الأرباح؛ من خلال مُتابعة التقارير السنويّة والبيانات الماليّة والتطوّرات الخاصّة في الشركات، من أجل الحصول على أفضل سعر استثماريّ للمُشاركة في سوق الأوراق الماليّة. ظهور التقلّبات في أسعار الأسهم: تواجه البورصة تبايناً ملحوظاً في أسعار الأسهم وكافّة الأوراق الماليّة الأخرى، ممّا يُؤدّي إلى التأثير على قرارات الأفراد في الشراء والبيع. لا أستطيع الزواج الآن فما هي البدائل لتفريغ الشهوة بالحلال - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ظهور المنافسة: يواجه المُستثمرون الجُدد مُنافسةً مع المُستثمرين والتجّار المهنيين، أو أصحاب الخبرة الذين يمتلكون الوقت للاستثمار، بعكس المُستثمرين من الأفراد الذين يحتاجون إلى معرفة كيفيّة اكتساب هذه الميزة.
لا أستطيع الزواج الآن فما هي البدائل لتفريغ الشهوة بالحلال - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 ذو القعدة 1435 هـ - 9-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 267193
4487
0
145
السؤال
ورثت عن أبي- رحمه الله-مبلغا من المال، مصدر هذه الأموال كان من راتب أبي، وأيضا من مضاربته في البورصة، ومن فوائد ربوية من شهادات استثمار. ثم اشترى أبي بهذه الأموال قطعة أرض، وبنى بيتا، ثم باعه بعد بضع سنوات، بعد أن زاد سعر البيت، ووضع المال في وديعة في البنك، واقتطع جزءا من نصيبي من الوديعة، وهو النصف. واشترى لي به شقة، وبقي النصف الآخر من ميراثي في الوديعة.
المشكلة أن الأموال التي ورثتها اختلطت بأموال الفوائد الربوية، وراتب أبي، وأموال مضاربة البورصة، يعني اختلط الحلال بالحرام، بحيث يصعب تحديد قيمة الأموال الحلال من الحرام، وزادت مع زيادة سعر البيت الذي اشتراه.
ماذا أفعل؟ وقد اشترى لي أبي بنصف نصيبي من الميراث شقة قبل وفاته، وبقي النصف الآخر في الوديعة.
ماذا أفعل بباقي الميراث؟ وكيف أتصرف فيه؟
أفتوني جزاكم الله خيرا.
ولكم جزيل الشكر.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فشكر الله لك تحريك في أمر الحلال والحرام.
قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال:« أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني ». مسلم:102. اللهم ارزقنا الحلال, وبارك لنا فيه, وأعنا على تحريه, ويسر لنا سبله يا رب العالمين