قوله تعالى: إن ربك لبالمرصاد
أي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به قاله الحسن وعكرمة. وقيل: أي على طريق العباد لا يفوته أحد. والمرصد والمرصاد: الطريق. وقد مضى في سورة ( براءة) والحمد لله. فروى الضحاك عن ابن عباس قال: إن على جهنم سبع قناطر ، يسأل الإنسان عند أول قنطرة عن الإيمان ، فإن جاء به تاما جاز إلى القنطرة الثانية ، ثم يسأل عن الصلاة ، فإن جاء بها جاز إلى الثالثة ، ثم يسأل عن الزكاة ، فإن جاء بها جاز إلى الرابعة. ثم يسأل عن صيام شهر [ ص: 45] رمضان ، فإن جاء به جاز إلى الخامسة. ثم يسأل عن الحج والعمرة ، فإن جاء بهما جاز إلى السادسة. ثم يسأل عن صلة الرحم ، فإن جاء بها جاز إلى السابعة. ثم يسأل عن المظالم ، وينادي مناد: ألا من كانت له مظلمة فليأت فيقتص للناس منه ، يقتص له من الناس فذلك قوله - عز وجل -: إن ربك لبالمرصاد. وقال الثوري: لبالمرصاد يعني جهنم عليها ثلاث قناطر: قنطرة فيها الرحم ، وقنطرة فيها الأمانة ، وقنطرة فيها الرب تبارك وتعالى. قلت: أي حكمته وإرادته وأمره. والله أعلم. وعن ابن عباس ، أيضا لبالمرصاد أي يسمع ويرى. قلت: هذا قول حسن ( يسمع) أقوالهم ونجواهم ، و ( يرى) أي يعلم أعمالهم وأسرارهم ، فيجازي كلا بعمله.
- إن ربك لبالمرصاد . [ الفجر: 14]
- إن ربك لبالمرصاد - أيمن بن صيدح - طريق الإسلام
- سورة الفجر (1) من قوله تعالى {والفجر} الآية 1 إلى قوله تعالى {إن ربك لبالمرصاد} الآية 14 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- إن ربك لبالمرصاد - YouTube
- لاعب الهلال الجديد البرازيلي بيتروس
إن ربك لبالمرصاد . [ الفجر: 14]
قال مقاتل: ممر الناس عليه ، والمرصاد ، والمرصد: الطريق. وقيل: مرجع الخلق إلى حكمه وأمره وإليه مصيرهم. وقال الحسن وعكرمة: يرصد أعمال بني آدم. والمعنى: أنه لا يفوته شيء من أعمال العباد ، كما لا يفوت من هو بالمرصاد. وقال السدي: أرصد الله النار على طريقهم حتى يهلكهم. ابن كثير: وقوله: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يسمع ويرى. يعني: يرصد خلقه فيما يعملون ، ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والأخرى ، وسيعرض الخلائق كلهم عليه ، فيحكم فيهم بعدله ، ويقابل كلا بما يستحقه. وهو المنزه عن الظلم والجور. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبا جدا - وفي إسناده نظر وفي صحته - فقال: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا يونس الحذاء ، عن أبي حمزة البيساني ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن لدى الحق أسير. يا معاذ ، إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ ، إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته ، وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله ، - عز وجل - فالقرآن دليله ، والخوف محجته ، والشوق مطيته ، والصلاة كهفه ، والصوم جنته ، والصدقة فكاكه ، والصدق أميره ، والحياء وزيره ، وربه ، - عز وجل - من وراء ذلك كله بالمرصاد ".
إن ربك لبالمرصاد - أيمن بن صيدح - طريق الإسلام
قال ابن أبي حاتم: يونس الحذاء وأبو حمزة مجهولان ، وأبو حمزة عن معاذ مرسل. ولو كان عن أبي حمزة لكان حسنا. أي: لو كان من كلامه لكان حسنا. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، عن أيفع بن عبد الكلاعي: أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر - قال: والصراط عليهن ، قال: فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى ، فيقول: ( وقفوهم إنهم مسئولون) [ الصافات: 24] ، قال: فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها ، قال: فيهلك فيها من هلك ، وينجو من نجا ، فإذا بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها ، وكيف خانوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. قال: والرحم يومئذ متدلية إلى الهوي في جهنم تقول: اللهم من وصلني فصله ، ومن قطعني فاقطعه. قال: وهي التي يقول الله - عز وجل -: ( إن ربك لبالمرصاد). هكذا أورد هذا الأثر ولم يذكر تمامه. القرطبى: قوله تعالى: إن ربك لبالمرصاد أي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به قاله الحسن وعكرمة. وقيل: أي على طريق العباد لا يفوته أحد.
سورة الفجر (1) من قوله تعالى {والفجر} الآية 1 إلى قوله تعالى {إن ربك لبالمرصاد} الآية 14 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
قال: حدثنا مهران، عن سفيان ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يعني: جهنم عليها ثلاث قناطر: قنطرة فيها الرحمة، وقنطرة فيها الأمانة، وقنطرة فيها الربّ تبارك وتعالى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) قال: مِرْصاد عمل بني آدم. ابن عاشور: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) والعدول عن ضمير المتكلم أو اسم الجلالة إلى { ربك} في قوله: { فصب عليهم ربك سوط عذاب} وقوله: { إن ربك لبالمرصاد} إيماء إلى أن فاعل ذلك رَبه الذي شأنه أن ينتصر له ، فهو مُؤمّل بأن يعذب الذين كذبوه انتصاراً له انتصارَ المولى لوليّه. والمرصاد: المكان الذي يَترقب فيه الرَّصد ، أي الجماعة المراقبون شيئاً ، وصيغةُ مفعال تأتي للمكان وللزمان كما تأتي للآلة ، فمعنى الآلة هنا غير محتمل ، فهو هنا إما للزمان أو المكان إذ الرصد الترقب. وتعريف «المرصاد» تعريف الجنس وهو يفيد عموم المتعلِّق ، أي بالمرصاد لكل فاعل ، فهو تمثيل لعموممِ علم الله تعالى بما يكون من أعمال العباد وحركاتهم ، بحال اطلاع الرصَد على تحركات العدُوّ والمغيرين ، وهذا المثلُ كناية عن مجازاة كل عامل بما عمِله وما يعمله إذ لا يقصد الرصد إلا للجزاءِ على العدوان ، وفي ما يفيده من التعليل إيماء إلى أن الله لم يظلمهم فيما أصابهم به.
إن ربك لبالمرصاد - Youtube
أي أسد فراس كان بين يديه ؟ يدق الظلمة بإنكاره ، ويقمع أهل الأهواء والبدع باحتجاجه! الطبرى: وقوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد لهؤلاء الذين قصصت عليك قَصَصَهم، ولِضُرَبائهم من أهل الكفر، لبالمِرصاد يرصدهم بأعمالهم في الدنيا وفي الآخرة، على قناطر جهنم، ليكردسهم فيها إذا وردوها يوم القيامة. واختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معنى قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ) بحيث يرى ويسمع. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) يقول: يَرى ويسمع. وقال آخرون: يعني بذلك أنه بمَرصد لأهل الظلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن المبارك بن مجاهد، عن جُويْبِر، عن الضحاك في هذه الآية، قال: إذا كان يوم القيامة، يأمر الربّ بكرسيه، فيوضع على &; 24-412 &; النار، فيستوي عليه، ثم يقول: وعزّتي وجلالي، لا يتجاوزني اليوم ذو مَظلِمة، فذلك قوله: ( لَبِالْمِرْصَادِ). قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس، قال: بلغني أن على جهنم ثلاث قناطر: قنطرة عليها الأمانة، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا أمين، يا ربّ هذا خائن، وقنطرة عليها الرحِم، إذا مرّوا بها تقول: يا ربّ هذا واصل، يا ربّ هذا قاطع؛ وقنطرة عليها الربّ ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).
089: سورة الفجر بدون تشكيل.
7 يوليو، 2017
أخبار عاجلة, الرئيسية, فكر ودعوة
قال الله تعالى: " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ "
يقول الأستاذ سيد قطب – رحمه الله –
تفيض طمأنينة خاصة. فربك هناك راصد لا يفوته شيء. مراقب لا يند عنه شيء. فليطمئن بال المؤمن، ولينم ملء جفونه. فإن ربه هناك!.. بالمرصاد.. للطغيان والشر والفساد!
«الليث»حطم رقم النصر القياسي.. ملخص آخر أخبار الاتحاد السعودي اليوم.. العميد يبدأ خططه للموسم المقبل .. صحافة عربية. وثمانية فرق حصدت الذهب
الهلال الأكثر تتويجاً
شارك في الدوري السعودي منذ انطلاقته 30 فريقاً، وبالرغم من أن العدد كبيراً إلا أن سبعة فرق فقط هي من تذوقت طعم التتويج به، ويُعتبر الهلال هو أكثر الفرق السعودية تحقيقاً للقب الدوري إذ نجح في ذلك 13 مرة، يليه الاتحاد سبع مرات فالشباب ست مرات ثم النصر بخمسة ألقاب فالأهلي والاتفاق بلقبين وأخيراً الفتح الذي أحدث المفاجأة في الموسم الماضي ونال اللقب للمرة الأولى في تاريخه، وستشهد النسخة الحالية المشاركة الأولى للعروبة إذ يُعد الفريق رقم 31 الذي يشارك في الدوري السعودي. ويعتبر الشباب هو أول فريق يمتلك كأس الدوري بعد تحقيقه ثلاث مرات متتالية، فيما كرر الاتحاد بعده ذات السيناريو. ثلاثة أبطال بلا خسارة
يعتبر الاتفاق هو أول فريق سعودي يحقق لقب الدوري دون أي خسارة، وفي عام 2011م زاحم الهلال الاتفاق بعد أن استطاع تحقيق الدوري دون أي خسارة أيضاً بل بعدد مباريات يفوق تلك التي لعبها الاتفاق بعد قرار زيادة عدد الفرق إلى 14 فريقاً، وفي عام 2012م دخل الشباب طرفاً ثالثاً في هذا الإنجاز إذ نال هو الآخر لقب الدوري دون أي خسارة. الهلال والشباب والفتح هم أكثر ابطال الدوري جمعاً للنقاط، إذ استطاعوا تحقيقه بعد وصولهم للنقطة رقم 64، منفردين برقم قياسي يُسجل لهم.
لاعب الهلال الجديد البرازيلي بيتروس
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. دياز: لن أخاطر بعطيف والان إلى التفاصيل: قال المدير الفني لفريق الهلال رامون دياز، إن عبدالله عطيف لاعب كبير يعرفه منذ الفترة السابقة التي أشرف فيها على الفريق، مضيفا: «لا أرغب بالمخاطرة به بعد عودته من الإصابة، وسنعطيه المزيد من الوقت قبل منحه الفرصة التي هو يستحقها بكل تأكيد». موقف كوتينيو من الاستمرار في أستون فيلا - الأسبوع. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي التقديمي للمواجهة المرتقبة مع فريق الشارقة الإماراتي اليوم السبت على استاد الأمير فيصل بن فهد في الرياض، ضمن الجولة الخامسة من منافسات المجموعة الأولى في دوري أبطال آسيا 2022. وقال دياز إن نجاح فريقه في الفترة الماضية يعود إلى عمل إدارة النادي، مشيرًا إلى عودة مهاجم الفريق المالي موسى ماريغا والبرازيلي ماثيوس بيريرا للتشكيلة في مباراة الغد (اليوم). وحول حساباته للمباراة قال دياز: «هي مباراة مهمة وسنحاول من خلالها مواصلة سلسلة الانتصارات لضمان البقاء في المركز الأول، ونعرف جيدًا أن الشارقة لديه فرصة للتأهل ولا أعرف تفكير المدرب، ولكن إن أرادوا النقاط الثلاث فسيهاجمون، ونحن مستعدون لذلك»، متوقعا أن يغير مدرب الشارقة أسلوبه، وأن يلعب بشكل هجومي لحاجته للفوز في المباراتين الأخيرتين، ولكن بالنسبة للهلال فيجب أن يلعب بنفس الأسلوب والرغبة والتركيز لمواصلة الانتصارات.
- نبض الجديد صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - صحافة الجديد - ايجي ناو - 24press