الدكتور فؤاد بن عبد السلام الفارسي ولد في مدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية عام 1365هـ، الموافق 1946م......................................................................................................................................................................... المؤهلات العلمية
ليسانس القانون من جامعة بيروت العربية. ماجستير في العلاقات الدولية من جامعة بورتلند/ أوريجون. ماجستير في الحكومات الأمريكية من جامعة ديوك/ كارولينا الشمالية. دكتوراه في التطور الاقتصادي والسياسي والإداري من جامعة ديوك/ كارولينا الشمالية. الحياة العملية
بدأ حياته العملية كمدرس بكلية التجارة قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود ثم كأستاذ مساعد بكليةالتجارة قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود بالرياض ليتم تعيينه بعدها كوكيل وزارة الثقافة والإعلام المساعد للشؤون الإعلامية، ثم كوكيل وزارة الصناعة والكهرباء لشؤون الصناعة، ثم مرة أخرى كوكيل لوزارة الثقافة والإعلام السعودية للشؤون الإعلامية
(من عام 1984 وحتى 1995)، وتم تعيينه وزيراً للثقافة والإعلام في التشكيل الوزاري عام 1995، ثم وزيراً للحج في عام 2005.
- فؤاد بن عبد السلام الفارسي مذكرات
- "موديرنا" تبرز الفوائد من "الجرعة الثالثة"
- ما يجب أن تعرفه عن مرض كوفيد 19 | Children's Hospital Los Angeles
فؤاد بن عبد السلام الفارسي مذكرات
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for فؤاد بن عبد السلام الفارسي. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
فؤاد بن عبد السلام الفارسي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1946 (العمر 75–76 سنة) [1] [2] [3] [4]
مواطنة
السعودية
مناصب
وزير الإعلام [5] (الخامس)
في المنصب 1955 – 8 فبراير 2005
علي بن حسن الشاعر
إياد بن أمين مدني
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة ديوك جامعة بيروت العربية
المهنة
موظف مدني ، وسياسي
تعديل مصدري - تعديل
الدكتور فؤاد بن عبد السلام الفارسي ، وزير الإعلام السعودي عام 1995م ، ثم وزير للحج عام 2005م ، ولد في مدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية عام 1365هـ، الموافق 1946م. حياته المهنية
بدأ حياته العملية مدرسًا بكلية التجارة قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود ثم أستاذًا مساعدًا بكلية التجارة قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود بالرياض ليتم تعيينه بعدها وكيل وزارة الثقافة والإعلام المساعد للشؤون الإعلامية، ثم وكيل وزارة الصناعة والكهرباء لشؤون الصناعة، ثم مرة أخرى وكيل وزارة الثقافة والإعلام السعودية للشؤون الإعلامية (من عام 1984 وحتى 1995)، وتم تعيينه وزيراً للثقافة والإعلام في التشكيل الوزاري عام 1995، ثم وزيراً للحج في عام 2005.
ماجستير في العلاقات الدولية من جامعة بورتلند/ أوريجون. ماجستير في الحكومات الأمريكية من جامعة ديوك/ كارولينا الشمالية. دكتوراه في التطور الاقتصادي والسياسي والإداري من جامعة ديوك/ كارولينا الشمالية. مناصبه الحكومية
محاضر بكلية التجارة/ قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود. أستاذ مساعد بكلية التجارة/ قسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود بالرياض. وكيل وزارة الثقافة والإعلام السعودية المساعد للشؤون الإعلامية. وكيل وزارة الصناعة والكهرباء السعودية لشؤون الصناعة
وكيل وزارة الثقافة والإعلام السعودية للشؤون الإعلامية (من عام 1984 وحتى 1995). شارك في عضوية مجالس ادارات عدد كبير من الهيئات والمؤسسات الحكومية ومثل بلاده في العديد من التجمعات المحلية والإقليمية والدولية. عين وزيرا للثقافة والإعلام في التشكيل الوزاري عام 1995م. عين وزيرا للحج بعد تدويره مع الدكتور إياد بن أمين مدني وزير الثقافة والإعلام مراجع
موسوعات ذات صلة: موسوعة السعودية
موسوعة أعلام
يطل علينا بالعادة وزير الدولة لشؤون الإعلام الأردني متجهما عند الإعلان عن أعداد المصابين بالفيروس، إلا أنه قد تكلم بأسى حين أشار إلى دراسة أجريت خلال الأسبوع الماضي حول وعي المواطنين الأردنيين بفيروس كورونا، لتظهر أن 43% منهم فقط يأخذون خطورة كورونا على محمل الجد، وهناك 8% يعتبرون كورونا أكذوبة أو مؤامرة. ثم عاد ليؤكد بحزم أن الوباء أصاب 21 مليونا حول العالم وقتل أكثر من 800 ألف إنسان، ويجب التعامل معه بحرص. ما يجب أن تعرفه عن مرض كوفيد 19 | Children's Hospital Los Angeles. السؤال إذن، ما الذي يجعل البعض يشكك باستمرار كورونا؟ ولماذا يعتبره الغالبية بأنه أمر مسيس، بينما نجد آخرين مشككين بقدرة العلماء على إنتاج وفعالية اللقاح؟
هذه الجائحة أوجدت بيئة خصبة لمحبي نظريات المؤامرة ومرتعا جيدا لإطلاق إشاعاتهم حول الفيروس. وفي الحقيقة إن هذه الظاهرة ليست فقط محلية، بل إن التشكيك ونظريات المؤامرة لهذا الفيروس ممتدة في جميع أنحاء العالم. فالمتحايلون الذين يستغلون خوف الناس من الوباء وعدم قدرتهم على البحث عن المعلومات الطبية والعلمية الرسمية حوله كثر. فتارة يباغتوننا بفيديوهات تبث إشاعات تم إنتاجها بحرفية عالية، وتارة أخرى يطل بعض المؤثرين على مواقع التواصل بفتاوى كورونية، وإنها صممت لإلهاء الشعوب عن "صفقة القرن"، أو عن قضية نقابة المعلمين الأردنيين، بل تعدى ذلك إلى التشكيك بالعلم والعلماء والأطباء وحسموا الأمر وقرروا أن كوفيد-19 ما هو إلا أكذوبة وخرافة علمية.
&Quot;موديرنا&Quot; تبرز الفوائد من &Quot;الجرعة الثالثة&Quot;
من هذه الأطر ما يحتل موضعًا متقدمًا في سِلسلة النسخ، ويرجَّح
أنه يلعب دورًا تنظيميًّا. كما أنها تضم عددًا من الأُطُر المنتظمة، التي توجد
داخل أُطر أخرى موجودة بالفعل، مما يؤدي إلى إنتاج بروتينات مبتورة من جهة الطرف الأميني،
إضافةً إلى أطر قراءة مفتوحة غير منتظمة، توَلِّد أنواعًا جديدة من السلاسل عديدة الببتيد. كما رصد الباحثون أن مقاطع الحمض
النووي الريبي المرسال (mRNAs) للفيروس لا تُترجَم بكفاءة
أكبر من مقاطع الحمض النووي الريبي المرسال لدى العائل، وأن السبب في هيمنة ترجمة
الفيروس على ترجمة العائل إنما يرجع إلى ارتفاع مستوى الحمض النووي الريبي لدى الفيروس. توفر هذه الدراسة موردًا علميًّا، من شأنه أن يشكل أساسًا تقوم عليه الدراسات الوظيفية في المستقبل. "موديرنا" تبرز الفوائد من "الجرعة الثالثة". شكل 1. تحليل نشاط ريبوسومات الخلايا المُصابة بفيروس "سارس-كوف-2". (أ) جُمِعت خلايا من السلالة المعروفة باسم "فيرو
إي 6" Vero E6، بعد مرور
5 ساعات، و24 ساعة على إصابتها بفيروس "سارس-كوف-2"، وسلالة خلايا سرطان
الرئة "كالو-3" Calu3، بعد 7 ساعات من الإصابة، بهدف تحديد تسلسل الحمض
النووي الريبي، وتحليل نشاط الريبوسومات، باستخدام تقنيات المعالَجة بمركبات "لاكتيميدوميسين" (LTM)، أو "هارينجتونين" (Harr)، أو "سيكلوهيكسيميد" (CHX).
ما يجب أن تعرفه عن مرض كوفيد 19 | Children's Hospital Los Angeles
واضاف: "الفكرة التي طرحها بعض العلماء، والتي تفيد بأن الفيروس بإصابته غالبية الناس، وصولا الى تحقيق مناعة القطيع (70-75% من جميع الأشخاص)، سيتوقف عن الانتشار، هي أكثر المفاهيم المقترحة غباءً للسيطرة النهائية على الوباء". وأشار الى أن اللقاحات تم استخدامها ضد جائحة الأنفلونزا A H1N1 والأنفلونزا A H3N2 وفيروسات الأنفلونزا المستوطنة. وقضى لقاح الجدري على المرض على مستوى العالم. وباستخدام لقاح الطاعون البقري (المعروف أيضًا باسم طاعون الماشية)، تم القضاء على الطاعون البقري لدى المجترات والأبقار (الأغنام والماعز والماشية). وبالنسبة الى شلل الأطفال، فقد قضت عليه تماما معظم البلدان. التنقل بين المواضيع
بهذا المعنى، يكون الشعر أبعد عن المرآوية، ورجع الصدى، واللهاث خلف ما يحدث وما يقع. وبهذا المعنى، يكون الشعر متعاليا، نافذا، مؤثرا، فيما هو يغوص حتى الجذور في مشكلات الواقع والإنسان. إن آفتنا ـ كشريحة عربية إسلامية، تقرأ وتكتب وتفكر، ك " مثقفين " إنْ صَحَّ فينا هذا الوصف، واستحققنا هذا اللقب ـ التلفيقُ والتوفيقُ والترميقُ. ما يعني أننا لا نقطع دابر الأمر، إذا استشكل، بالصرامة المطلوبة، وبالعزم المرغوب. ولا نخرج برأي حاسم في ما يستوجب الحسم، خصوصا فيما يتصل بالفكر والأدب والفن. وهي الأجناس والأنواع اللغوية، والتعبيرات الروحية التي تَسْتبِقُ، وتُماشي، وتستشرف التطور والتغيير والتحديث، تَبْعاً للقطائع الإبستمولوجية، والمهيمنات الجمالية والثقافية الجديدة، والكشوفات العلمية والتكنولوجية والسياسية والفكرية التي تنبثق وتتوطن كثمرة للبحث والتنقيب والتخطيط والتخطي، وكثمرة لنداءات الواقع المتحول دوما، والوعي الحاد بهذا التحول. لذلك، لم أستغرب للنقاش الدائر ـ الآن ـ حول شعرية القصيدة العمودية من عدمها، وحول " دزينة " الألقاب التي تطلق جزافا، وكيفما اتفق، إرضاء لأطراف معينة، وجبرا للخواطر، وتلبية لانتظارات رسمية، وأفضية فارهة مخملية ـ في مفارقة غريبة لا نستطيعها إلا نحن العرب ـ لا تَني تؤبد الماضوي، والتقليداني، والقديم الرَّثَّ، وتسبغ عليه إبريز أنجم السعد والوعد، والمديح المجاني، ولسان حالها يقول: ( ليس في الإمكان أبدع مما كان).