بقلم |
عاصم إسماعيل |
الجمعة 26 مارس 2021 - 08:56 ص
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "لو استيقظت قبل صلاة الفجر بقليل، وأديت الفرض، فهل يجوز أن أؤدي صلاة السنة بعدها؟". وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: نعم يجوز. هل صلاه السنه قبل صلاه الفرض في صلاه الفجر - إسألنا. هل يجوز أداء صلاة سنة الفجر الفائتة بعد الفريضة؟ ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "هل يجوز أداء صلاة سنة الفجر الفائتة بعد الفريضة؟". وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: نعم يشرع للإنسان إذا فاتته الفجر القبلية الفائتة أن يؤديها بعد الانتهاء من صلاة الفجر، وقد ورد في الحديث الشريف أن رسول الله فاتته سنة الفجر القبلية فقضاها بعد أن صلى الفريضة، فلا حرج في ذلك.
- هل صلاه السنه قبل صلاه الفرض في صلاه الفجر - إسألنا
- فتوى اليوم.. هل تقضى سنة الفجر بعد صلاة الفريضة أم ينتظر حتى الشروق - اليوم السابع
- هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض – جربها
- تفسير قوله تعالى: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) - الإسلام سؤال وجواب
هل صلاه السنه قبل صلاه الفرض في صلاه الفجر - إسألنا
أسئلة ذات صلة
ما هي أسباب سن صلاة الشروق؟
إجابة واحدة
هل يجوز أن نصلي صلاة الفجر والصبح على تفرقة أي كل صلاة لوحدها؟
ما هي فائدة صلاة الشروق؟
ما هو الفرق بين صلاة الفجر وصلاة الصبح؟
إجابتان
ما هو ميقات صلاة الشروق؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
جاء في الحديث النبوي الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). فسنة الفجر هذه من السنن المؤكدة والتي ينبغي الحرص عليها لأن النبي صلوات الله وسلامه عليه أكد على المواظبة عليها. فإن حدث وفاتتك هاتين الركعتين أي سنة صلاة الفجر أو الصبح فيمكنك في هذه الحالة قضاءها بعد شروق الشمس. فتوى اليوم.. هل تقضى سنة الفجر بعد صلاة الفريضة أم ينتظر حتى الشروق - اليوم السابع. فقد جاء في الأثر أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قد فعل ذلك ونحن نقتدي به في كل أمر. قام
شخص
بتأييد الإجابة
43 مشاهدة
سنة الفجر هي سنة مؤكدة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)، وقال أيضًا:(لهُما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا جميعًا) والمقصود هنا بسنة الفجر ولكن ان فاتته سنة الفجر يجوز له أن يصليها بعد ذلك، فإن صلاها بعد طلوع الشمس وارتفاعها فلا حرج وهو الافضل ؛ لأنه صح عن النبي عليه الصلاة والسلام بذلك ، وإن صلاها بعد صلاة الفجر جاز له ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أ نه رأى رجلاً يصلي بعد الصلاة، فقال له: أتصلي الصبح أربعاً؟ فقال: يا رسول الله!
فتوى اليوم.. هل تقضى سنة الفجر بعد صلاة الفريضة أم ينتظر حتى الشروق - اليوم السابع
روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس" رواه ابن ماجه. قال أحمد: لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى شيئًا من التطوع، إلا ركعتي الفجر، والركعتين بعد العصر. قال ابن حامد: تقضى جميع السنن الرواتب في جميع الأوقات إلا أوقات النهي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بعضها، وقسنا الباقي عليه (المغنى لابن قدامة 3/231). اقرأ أيضًا: هل صلاة العصر لها سنة
هل يجوز صلاة سنة الفجر عقب طلوع الشمس؟
بعد التعرف على جواب سؤال هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض؟ وجب أن نذكر أن الأصل في الفجر صلاة سنته ثم الإتيان به هكذا فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- أما حالة صلاة الفجر عقب طلوع الشمس حالة النوم، فهنا تصلى سنة الفجر قضاءً لما ورد من الأدلة الآتية:
قوله تعالي " إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" (النساء – الآية:103) أي كل صلاة تصلى في وقتها. ما ورد عن أبو دواد وغيره عن أبي قتادة أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – كانَ في سَفَرٍ له….. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض – جربها. ، فقال: "احفَظُوا علينا صلاتَنا" يعني صلاةَ الفَجرِ، فضُربَ على آذانِهم فما أيقَظَهم إلا حَرٌّ الشَّمس….. ، فتَوَضَّؤوا، وأذَّنَ بلالٌ فصَلّوا ركعَتَي الفَجرِ، ثمَّ صَلَّوُا الفَجرَ ورَكبُوا، فقال بعضُهم لبعضٍ: قد فَرّطنا في صلاتِنا، فقال النبيّ – صلى الله عليه وسلم -: "إنه لا تفريطَ في النَّومِ، إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظَةِ، فإذا سَهَا أحدُكم عن صَلاةٍ فليُصَلِّها حين يَذكُرُها.. ".
هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض – جربها
إنها سنة الفجر لم أصلها قبل الصلاة فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا يدل على أنه لا بأس بقضائها. ولكن خوفا من نسيانها إذا أخرها وصلاها في الحال بعد الفرض فهو جائز والله اعلم
قال عليه الصلاة والسلام:" من نام عن صلاة او نسيها فوقتها حين...
59 مشاهدة
علاء عبد
الصحافة التوعوية في جريدة الغد الأردنية (٢٠٠٨-حالياً)
بداية علينا أن نعلم أن الصلاة أحد أركان الإسلام الخمسة، وهي أول...
11 مشاهدة
أذكار الصباح من السنة أن تكون بعد صلاة الفجر ولغاية الشروق ،...
8 مشاهدة
صلاة الشروق هي صلاة الضحي و هي سنة مؤكدة عن رسول الله...
14 مشاهدة
سواء كنت سنيًا أو شيعيًا ، فإن صلاة الصباح ركعتان
17 مشاهدة
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات من المنطقة الشرقية، تقول: (م. م. ن)، أختنا لها بعض الأسئلة، تقول في أحدها: هل تجوز صلاة النافلة بعد الفرض مباشرة؟ أو أنه يستحسن أن أسبح وأهلل، وبعد ذلك أصلي النافلة؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فالسنة أن تكون النافلة بعد الذكر، إذا صلى المسلم، أو المسلمة الفريضة، يأتي بالذكر، يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وإن كررها ثلاثًا فهو أفضل. ويقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، بعد كل فريضة، إلا في المغرب والفجر، يزيد مع هذا زيادة عشر مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، زيادة بعد المغرب، وبعد الفجر.
وتنفرد صلاة الفجر بأداء السُنة أولا ثم الفرض، بينما لا يوجد لصلاة العصر سُنة نبوية نظرا لدخول الصلاة على غروب الشمس، حيث أن الصلاة وقت شروق الشمس وغروبها مكروه. أما صلاة الظهر فيها أربعة ركعات قبل الفرض وأربعة بعدها، والمغرب والعشاء لهما ركعتين بعد الفرض، ولا شك أن صلاة السُنة مهمة من اجل مسب المزيد من الحسنات وكسب شفاعة النبى محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وأيضا تعويض ما قصرنا فيه من صلوات الفرض، ولكن من لم يؤدى صلاة السُنة لا عقاب عليه. شاهد ايضًا: الصيغة للتشهد الاول والاخير في الصلاة الصحيحة التحيات لله
وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن يمنحنا الخير وبركة صلاة الفجر في جماعة، و نرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (compatible; DataForSeoBot/1. 0; +)
ثُمَّ أُنْزِلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْ ذَلِكَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فَقَالُوا انْتَهَيْنَا رَبَّنَا) رواه أحمد في " المسند " (14/267) وحسنه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة. تفسير قوله تعالى: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) - الإسلام سؤال وجواب. وقد انعقد إجماع الأمة إجماعاً قطعياً على تحريم الخمر ، وأن شربها من كبائر الذنوب ، وأن شاربها تقام عليه العقوبة الشرعية في الدنيا وهي: الحد. وعلى هذا ، فالآية المسؤول عنها ، هي مرحلة من مراحل تحريم شرب الخمر ، وليست هي المرحلة النهائية التي استقر عليها الحكم. والله أعلم.
تفسير قوله تعالى: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) - الإسلام سؤال وجواب
الخيار الثاني: أن يحاججه بالروايات التي عند الرافضة... وهذا محال لأن إبن تيمية لم يقرأ كتب الرافضة حتى يحاججه منها الخيار الثالث: أن يحاججه بفعل سيدنا علي رضي الله عنه.. فكلما أتى الرافضي بشبهة على سيدنا أبي بكر أو عمر.. أتى له بن تيمية بنفس الشبهة على سيدنا علي
فيضع الرافضي في مأزق لا يحسد عليه.. حيث أنه لو طعن في أبو بكر وعمر لشبهة ما.. للزمه أن يطعن في علي... فلا يجد إلا مذهب أهل السنة هو المذهب الوحيد الذي سينجده من مأزقه!!
الخمر أم الخبائث، وهي من الكبائر، وقد نزل في تحريمها آيات بينات، ومما نزل فيها قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا} (النساء:43) وقفتنا مع سبب نزول هذه الآية. يذكر المفسرون ثلاث روايات في سبب نزول هذه الآية: الرواية الأولى: ما روي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار دعاه و عبد الرحمن بن عوف ، فسقاهما قبل أن تحرم الخمر، فأمَّهم علي في المغرب -وفي رواية: فلما أخذت الخمر فينا، وحضرت الصلاة، أمروا رجلاً، فصلى بهم- فقرأ: { قل يا أيها الكافرون} فخلط فيها -وفي رواية: فالتبس عليه فيها- فنزلت: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}. وفي رواية ثانية عن علي رضي الله عنه، أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاماً وشراباً، فدعا نفراً من الصحابة، فأكلوا، وشربوا، حتى ثمِلوا -أي: سكروا من تناول الخمر- فقدموا عليًّا ، فقرأ بهم في المغرب { قل يا أيها الكافرون} فخلط، فأنزل الله تعالى: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}.