خواطر وكلمات عن كوب الشاي […] إقرأ المزيد
- قصيدة في الشاص
- توصيف الشاص 2010 - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM
- "احكام تجويد القران"كاملة, حكم تعليم التجويد
قصيدة في الشاص
2003:تمام:
02-11-2002, 10:21 PM
#6
2003:تمام: 2003 القصيم-عنيزه
06-11-2002, 03:34 AM
#7
عضو جديد
0
سلام عليكم
بمناسبه القصيده
ابي جيب شاص نظيف 99 او 2001
تكفون
جيب شاص اللون بيج فل كامل خليجي او سعودي
07-11-2002, 02:04 PM
#8
40
توصيف الشاص 2010 - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][Www.Allshmr.Com
20/02/2009, 11:25 AM
#2
رد: قصيدة في الشاص
صح لسان الشاعر وماقصرت على النقل يمال العافيه
21/02/2009, 04:09 PM
#3
صح لسانك على الابيات الرائعة
23/02/2009, 08:09 AM
#4
حياكم الله جميعا...
26/02/2009, 01:10 PM
#5
الله يجزاك الف خير.... :d:d
التعديل الأخير تم بواسطة البدائع000; 26/02/2009 الساعة 01:12 PM
سبب آخر: بس
البدائع000
26/02/2009, 02:38 PM
#6
صح لسانك ياغالي
لاهنت
26/02/2009, 03:19 PM
#7
صح لسان الشاعر وبيض الله وجهك على هذا القصيده الطيبه. اما البيت الاول اعتقد انه ماهو لراع
القصيده. واضح ان بداية القصيده من البيت الثاني. اتوقع انها لـ احد الشاعرين. الغيداني. قصيدة في الشاص. او سعد سلطان المطيري
( خلوها تصدي)
26/02/2009, 03:23 PM
#8
26/02/2009, 03:31 PM
#9
صح لسان الشاعر وسلمت يد الناقل. 26/02/2009, 03:38 PM
#10
02/03/2009, 01:48 AM
#11
اعتقد ان راعي القصده خالد ابن مدعث الدوسري والله اعلم
02/03/2009, 01:53 AM
#12
02/03/2009, 12:36 PM
#13
صح لسان الشاعر وبيض الله وجهك
02/03/2009, 07:26 PM
#14
وانت بيض الله وجهك
02/03/2009, 07:43 PM
#15
صح لسان الشاعر وبيض الله وجهك على هذا القصيده الطيبه
ياربي ان شالله ترزقنا بواحد, ( سلعه ثمينه للرجال الثمينين, راع الولع يشريه لو باع ثوبه)
بس راع المثل يقول. مــــــــــــــد رجــلــيــك عـلى قـــد لــحــافــك. ودمت سالم وغانم ياخوي مشاري. توصيف الشاص 2010 - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. 01/05/2008, 04:07 AM
#25
صح لسانك
الله على اللي من حفيزة شريناه
خوجة صب والبادي غمارة
حس الماكينة لا تشغل ما سمعناه
ولا يعرف التفتفة والحرارة
شاص جديد ينعش القلب ممشاه
سوق الدراهم في بديلة خسارة
الشاص موتر البدو والبدو تهواه
ولا يحب الحضر واهل الحضارة
03/05/2008, 08:47 AM
#26
تسلم على القصيده الرائعه وكل ماقلته صحيح
قال -تعالى-: ( وَرَبَطنا عَلى قُلوبِهِم إِذ قاموا فَقالوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ لَن نَدعُوَ مِن دونِهِ إِلـهًا لَقَد قُلنا إِذًا شَطَطًا). [٦]
قال -تعالى-: ( أُولـئِكَ لَهُم جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلبَسونَ ثِيابًا خُضرًا مِن سُندُسٍ وَإِستَبرَقٍ مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الأَرائِكِ نِعمَ الثَّوابُ وَحَسُنَت مُرتَفَقًا) ، [٧] وجود حرف الياء دون همزة أو سكون بعده وهو من حروف المد. المدّ الفرعيّ
"هو إطالة الصوت بحرفٍ من حروف المدّ زيادةً على المدّ الطبيعي، ويتوقف وجوده على سببٍ من همزةٍ أو سكونٍ، ويسمّى المدّ المزيديّ؛ لزيادة مده عن مقدار الطبيعي"، وينقسم إلى ثلاثة أنواع؛ مد البدل والمد المتصل والمد المنفصل. احكام التجويد في سورة الكهف 1-10. [٨]
ومن الأمثلة عليه في بعض آيات سورة الكهف ما يأتي:
قال -تعالى-: ( الحَمدُ لِلَّـهِ الذي أَنزَلَ عَلى عَبدِهِ الكِتابَ وَلَم يَجعَل لَهُ عِوَجًا) ، [٩] وجود حرف الياء وبعدها همزة. قال -تعالى-: ( وَكَذلِكَ بَعَثناهُم لِيَتَساءَلوا بَينَهُم قالَ قائِلٌ مِنهُم كَم لَبِثتُم قالوا لَبِثنا يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ). [١٠]
قال -تعالى-: ( وَكَذلِكَ أَعثَرنا عَلَيهِم لِيَعلَموا أَنَّ وَعدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيبَ فيها).
&Quot;احكام تجويد القران&Quot;كاملة, حكم تعليم التجويد
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون المرئي ، حدثنا ميمون بن سياه ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله ، لا يريدون بذلك إلا وجهه ، إلا ناداهم مناد من السماء: أن قوموا مغفورا لكم ، قد بدلت سيئاتكم حسنات " تفرد به أحمد ، رحمه الله. وقال الطبراني: حدثنا إسماعيل بن الحسن ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، عن أسامة بن زيد عن أبي حازم ، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في بعض أبياته: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) فخرج يلتمسهم ، فوجد قوما يذكرون الله تعالى ، منهم ثائر الرأس ، وجافي الجلد وذو الثوب الواحد ، فلما رآهم جلس معهم وقال: " الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني الله أن أصبر نفسي معهم " عبد الرحمن هذا ، ذكره أبو بكر بن أبي داود في الصحابة وأما أبوه فمن سادات الصحابة ، رضي الله عنهم. "احكام تجويد القران"كاملة, حكم تعليم التجويد. وقوله: ( ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) قال ابن عباس: ولا تجاوزهم إلى غيرهم: يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة. ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) أي: شغل عن الدين وعبادة ربه بالدنيا ( واتبع هواه وكان أمره فرطا) أي: أعماله وأفعاله سفه وتفريط وضياع ، ولا تكن مطيعا له ولا محبا لطريقته ، ولا تغبطه بما هو فيه ، كما قال تعالى: ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى) [ طه: 131]
وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) آية 50 وفي وسط السورة أيضاً. ولهذا قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها. وقد جاء في الحديث الشريف: "من خلق آدم حتى قيام الساعة ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال" وكان عليه أفضل الصلاة والسلام يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال. وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن: 1. فتنة الدين: قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد. ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) آية 28 – 29.