ادعية واذكار
04/04/2022
دعاء سورة يس، إن سورة يس هي قلب القرآن ولها مكانة كبيرة وأجر عظيم عند تلاوتها، وقال العديد من العلماء…
أكمل القراءة »
دعاء سورة يس لقضاء الحوائج - فتكات
وتقضي حاجاتنا احفظنا عن الفضيحتين الفقر، والدين سبحان المنفس عن كل مديون سبحان المفرج عن كل محزون سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون. سبحان من إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون. (فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون). يا مفرج فرج عنا همومنا فرجاً عاجلاً برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم ارزقني رزقا حلالا بلا كد واستجب دعائي بلا رد، اللهم إني أعوذ بك من الفضيحتين الفقر والدين. ومن قهر الأعداء يفعل الله ما يشاء بقدرته يحكم ما يريد بعزته. سبحان المنفس عن كل مكروب، وعن كل محزون سبحان العالم بكل مكنون. سبحـان مجري الماء في البحر والعيون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون. دعاء سورة يس لقضاء الحوائج - فتكات. سبحان من إذا قضي أمراً فإنما يقول له كن فيكون، (فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون). دعاء سورة يس مكتوب
يا مفرج فرج عنا يا مفرج فرج عنا، يا مفرج فرج عنا (سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون). كذلك يا الله يا الله يا الله يا الله يا حميد يا مجيد يا من عندك، مرادي عليك حفظي يا ناصر يا معين. إياك نعبد وإياك نستعين. وأيضاً اللهم أعنا على كل حال بفضلك يا حليم بحرمة سورة (يس)، ببركة اسمك يا الله يا أرحم الراحمين.
طلسم حرق روح الظالم
طلسم حرق روح الظالم طلسم حرق روح الظالم إذا تعدى عليك ظالم وتأكدت من ظلمه وأنه مستحق لإهدار دمه فخذ إسمه فلان بن فلانة أو بما يسمى به والجملة إضربها في كل خانة من خانات هذا الوفق ثم أرسمه بالحبر السائل الأسود علی کاغد ثم لف الورقة على شمعة وأنت شعل الشمعة أضمر ما أردت من ذلك الشخص ثم أشعل الشمعة وبعدها يمكنك أن تذهب عنها فتحرق الورقة كلما إحترقت الشمعة وبذلك تحترق روح الظالم بإذن الواحد القهار. وهذا هو الوفق: View On WordPress
الظالم
حرق
روح
طلسم
طلسم قهر الظالم
طلسم لقهر الظالم إذا تعدى عليك ظالم وأردت قهره و الإنتقام منه فخذ إسمه أيا كان مع أمه أو غيره أو حتى كنيته واضرب الجملة في كل خانة من خانات هذا الوفق ثم إرسمه بالحبر السائل الأسود على ورقة بيضاء ثم بخره بالطيب واقرأ عليه: يا قهار بعدد الجملة التي ضربتها في الوفق. ثم ضع الوفق بوجهه على الحرارة فإن الله ينتقم منه أشد إنتقام بحول الأسبوع إن شاء الله تعالى. وهذا هو الوفق والطلاسم: View On WordPress
قهر الظالم
طلسم لقمع وردع الظالم والمتعدي
طلسم لقمع وردع الظالم والمتعدي طلسم لقمع وردع الظالم والمتعدي إذا أردت أن تردع أحدا عن المعاصي أو أن تقمع ظالم متعدي ولكن لا تعلم له إسما فارسم الوفق والطلاسم التالية بالحبر السائل الأسود ثم تحت الوفق والطلاسم أكتب بالضبط ما حدث حروف مفرقة حسب ما يأتي في ضميرك وما تتذكره من شكل الشخص المطلوب تصفه بلا تحفظ وتذكر ما أغضبك بالضبط ولا تتحرج أن تعبر بالضبط عن إحساسك وكل ما جرى من ذلك المطلوب.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
العنوان
الكاتب
Date
بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 10:53 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 11:00 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 11:05 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 11:21 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 11:39 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 11:56 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-10-11, 04:54 PM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-12-11, 04:19 AM
Re: بيوت من طين. محمد عبد الماجد الصايم 10-12-11, 06:54 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-12-11, 02:07 PM
Re: بيوت من طين. أمين محمد سليمان 10-13-11, 00:44 AM
Re: بيوت من طين. صنع بيوت من طين. shaheen shaheen 10-13-11, 08:22 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-13-11, 02:54 PM
Re: بيوت من طين.
بيوت الطين القديمة تتجه نحو الحداثة
بناصا من الرباط
الثلاثاء 11 أغسطس 2020 - 5:36 م
صدر للكاتب المغربي الحسن بلعربي رواية باللغة الإسبانية تحت عنوان " Hogares de Barro" (بيوت من طين)، عن دار النشر "ديوان" بمدريد. بيوت الطين القديمة تتجه نحو الحداثة. ويعلن بلعربي لقرائه أن الرواية الأخيرة ستكون في المكتبات مع بداية شهر شتنبر، حيث سيقدمها الكاتب في معرض الكتاب بمدريد في بداية شهر أكتوبر المقبل. و يغوص الكاتب، من خلال الرواية/ السيرة الذاتية، في طفولته لينقل لنا أحداثا وطرائف أثرت في تكوين شخصيته، حيث حرص الكاتب على أن يقدم للقراء صورة واقعية إلى أبعد حد عن كفولته، حيث لم يكتف برسم المعطيات المتصلة بذاته وشخصيته، بل رسم تفاصيل حياة معيشية ترجع إلى بداية السبعينات من القرن الماضي وتتصل ببئته ومجالاتها: اجتماعية، ثقافية، تربوية، دينية، فنية…..
مقدمة الكتاب من تأليف الكاتبة ليلى قروش، ولوحة الغلاف للتشكيلية سهام حلي، والترجمة قام بها الكاتب محمد المرابط. الدكتور بلعربي أستاذ الهندسة الكيماوية بجامعة الميريا (جنوب شرق إسبانيا)، وهو معروف في الأوساط العلمية، وله أيضا اهتمام بقضاياالجالية المغربية في الخارج وبقضايا التنمية، ولديه حظور وازن في المنابر الإعلامية.
بيوت من طين … الريف بعيون الحسن بلعربي | المدائن بوست Almadayin Post
رسالتي في هذه الرواية إنسانية واجتماعية بالدرجة الأولى، من خلالها أردت مخاطبة الأجيال الناشئة، فأطفالنا وشبابنا هما ضامني مستقبل هذا الوطن، ولابد من شحنهم، وزرع الأمل فيهم. أردت ان يعلموا بأن الظروف التي عاشتها الأجيال التي سبقتهم لم تكن بالهينة ولا بالسهلة ولكنهم لم يستسلموا أبدا ولم يصبهم الإحباط قط، الرواية رسالة حب وأمل. < كلمة أخيرة للوطن؟ فلتكن رسالة. منزل الفخار أو الطين المخبوز | المرسال. ونحن نعيش محنة جائحة الكورونا أود ان أكرر طلبا قد دعوت اليه عبر الكثير من المنابر، وهو الإلحاح على أمر في بالغ الأهمية وهو إعادة الاعتبار للتعليم العمومي. فلنسترجع مكانة المدرس في مجتمعنا، نحترمه ونقدس رسالته ونثمن عمله، لنخرجهم من الاحباط ونرفع من تكوينهم حتى يتمكنوا من اداء مهاهم أحسن اداء، ويكونوا في مستوى المسؤولية العظمى الملقاة على عاتقهم. لنعمل من أجل مدرسة عمومية منصفة وذات قيمة، لن نكون الوحيدين الذين سيضحون من أجل ذلك، فالتاريخ يشهد لدول أعطت دروسا للعالم أجمع في التضحيات التي قدمتها، حيث خصصت للتربية والتعليم حيزا وافرا من من مداخلها وجهودها. كوريا الجنوبية مثلا، إبتدأت من الصفر واليوم تعد قوة عالمية من ناحية التكنولوجيا، وتخصص سبعة في المائة من ناتجها الخام للتربية والتعليم، ناهيك عن الهبات التي يقدمها مواطنوها لصالح المدارس العمومية.
منزل الفخار أو الطين المخبوز | المرسال
وتتم عملية بناء بيت الطين بأن تحدد قطعة الأرض المراد إقامة البيت فوقها ثم توضع خيوط لتحديد الأساسات وبعد ذلك يحفر في الأرض بعمق مترين أو أقل أو أكثر ثم يبدأ بوضع الأساس المسمى (وثر) وهو من الحجارة والطين ثم يبدأ بوضع المدماك الأول وبعد الانتهاء منه يترك لمدة يوم حتى يجف وذلك في الصيف أما في الشتاء فيترك يومين أو ثلاثة ثم يقام المدماك الثاني وهكذا حتى يتم البناء بارتفاع يحدده صاحب البيت. وبعد البناء تتم عملية الصماخ (الطمام) وهي لياسة السقف من أسفل بالطين والسقف يكون عبارة عن خشب من جذوع وسعف النخيل وأشجار الأثل أو السدر. بعد ذلك يتم عمل القضاض وهو الجيرالأبيض ثم تتم عملية التعسيف وهو عمل الدرج والتلييس بالطين وتضرب بالنورة وهكذا يكون العمل قد تم وهناك إضافات يتم وضعها إما لجمال المبنى أولحمايته وحفظه حيث تقام في بعض الغرف ما يسمى (بالدكة) وهي خاصة لكبارالسن كما يوضع في جدار الغرف ما يسمى (بالكوة)وهي لوضع الكتب أوالمصباح، كما يعمل في طرف الغرفة ما يسمى ب ( الصفيف) لوضع الأكل فوقه ولمن أراد أن يحمي بيته من الملوحة الأرضية والمياه فانه يضع ما يسمى (بالحذوة) وهي من الحجارة والطين تقام على المدماكين السفليين من الخارج.
• تحدَّثت «منيرة شيحا» عن عملها في مركز عرب المحمدي، الذي يقع بجوار مستشفى الدمرداش - والذي أصبح اسمه «مركز وجدان الشوا» بعد وفاة مؤسِّسته وجدان، حيث كانت تسكن في منطقة المحمدي أربعون عائلة فلسطينية، عاشت حياة بائسة في القاهرة - ؛ ما أحيا المكان في أذهان من عرفوا المنطقة والمركز، وعرّف به من لم يعرفه، خاصة أن المنطقة أزيلت بعد العام 1967، وأقيمت عليها حديقة عرب المحمدي ومكتبة الأسرة. • وظهر عبر شهادتها البعد السياسي لعمل المركز، الذي كان في ظاهره يعمل على القضايا الاجتماعية، كما برزت أسماء فتيات ونساء عملن في المركز إلى جانب المؤسِّسة؛ «يسرى البيطار»، و«زينب الغنيمي»، و»ميسون شعث»، و»مفيدة الدباغ»، ود. «ريما الخفش»؛ ممن أسهمن بنشاطات المركز كافة خدمة لأهالي المنطقة. • كما تحدّثت المناضلة بفخر واعتزاز عن عملها النقابي، منذ التحاقها بالاتحاد العام للمرأة الفلسطينية/ فرع القاهرة، العام 1971. «بعد ما تجَّوزت وأنجبت الأولاد وكبروا؛ التحقت بمركز وجدان الشوا. بعد ما توفت وجدان عملت مع زوجها «مازن الشوا» مركز لفصول التقوية، ومشغل للتطريز، ومحو أمية، كانوا فيه 22 سيدة، عملنا عيادة إسعاف أولية، كنا بنجيب طلبة الامتياز في عين شمس، يعالجوا أهل الحي، كان إلنا نشاط مع الصغار، وعملنا حضانة، المنطقة كانت شاملة أربعين أسرة فلسطينية، الأسر كانوا قاعدين في أوض من طين، أيام الملك فاروق إجوا من فلسطين، فهذه المنطقة كانت مقابر، فراحوا طلبوا بيوت، وإذ «حسين الشافعي» بعد الثورة قالّهم: هدّوا المقابر، وابنوا فوقيها.