#121
انا انثى غيوة انانية مزاجية بعناد طفلة
ha kh:: عضو مُشارك::
#122
انا رجل
أغمض عيني عن زلاتك لكن لا أنساها
#123
أنا رجل: أرد بالحسنى وأعرف قدرك وأعلم بأن الحياة لاتستمر بدونك فأنت تكمل لي حياتي
ومهما كنت قويا فبدونك أنا ناقص
الرجولة لاتعني لي القوة فقط بل تعني استمرار الحياة
#124
انا انثى زهرة لينة وبركان ثائر من الداخل
#125
أنا أنثى تسامح كثيرااا ولكن لا تنسى ^^
#126
أنا أنثى مختلفة بكل تفاصيلي
#128
انا انثى
يبرز جمالها وقيمتها عندما تتملكها يد واحدة!! وتفقد بريقها ولمعانها ؛ إذا تتناقلها الأيادي..!!
#129
أنا انثى مثل الأمس ان رحلت لن اعوووود..
#130
أنا انثى لا اصلح الا لدور البطولة...
#131
أنا انثى لا اتقاسم الاشياء مع احد...
فإما ان امتلك الشيء لوحدي او اتركه خلفي..
آخر تعديل: 7 ماي 2017
#132
انا انثى متسامحة..
صبري طويل و فراقي اطول
#133
انا انثى لم تبكي على فراق شخص
و لا على ذهاب من كان يدللني
انا بكيت على قلبي
بكيت على ثقة زرعتها بقلب احدهم
و حصدتها خذلان
#134
أنا انثى اعشق بجنون وأغار بجنون..
واتخطى عند الشوق كل المسافات..
#135
أنا أنثى
لا تمس كرامتها لا تتعدى على حقها و لا تلهو بأنوثتها ثم تقول إن كيدهن عظيم
Farah.
- من انت؟ لا تعطيني اسمك اريد جوابا فلسفيا | منتدى اللمة الجزائرية
- ~ أُنثَــى اللْون ~
- عندما أرَدْتُ أن أكون ذكراً | كفى
- عنفــوآن آنثـــى: مالا تعرفونه عني ..!
- رؤى وآفاق
- فيلم - عنتر في بلاد الرومان - 1974 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
- ShoofVod - شوف ڤود | عنتر في بلاد الرومان
- رأي جول | الإنتر والاسكوديتو | Goal.com
من انت؟ لا تعطيني اسمك اريد جوابا فلسفيا | منتدى اللمة الجزائرية
كان ذلك يغضبني، وبدأتُ أشعر بأنني غير موجودة إلّا لأسمع النصائح وأكون مجرّد نسخة أخرى من شيء معدّ مسبقاً، أنا التي كنتُ أحلمُ بتغيير العالم مذ كنتُ في السابعة من عمري، وأنتظر لحظة إمتلاك مساحةٍ كي أعيد البحث بتوزيع الموارد بعدالةٍ وأقوم بمعالجة قضيّة الفقر (التي كنتُ أعتقد أنها المشكلة الحقيقيّة الوحيدة في العالم! ). ~ أُنثَــى اللْون ~. هكذا ودون أن أكون قد ارتكبتُ أيّ ذنب، تهمّشت وهمّشت أحلامي وطموحاتي وأفكاري وترتّب عليّ منذ أن كنت في الـ 12 من عمري أن أتفهّم أنّ للمجتمع عاداتِهِ التي لا يمكنني تغييرها أو كسرها، وعليّ أن أجدَ الطريقة للتعايش معها. لم أفهم، وكنتُ أرفض أن أفهم هذه العادات اللامنطقية التي لا تشبه عدالة المنزل التي لم تفرّق بيني وبين أخي يوماً ولم تشعرني بالنقص لمجرّد كوني أمتلك عضواً أقلّ أو عضواً أكثر في جسدي. لذا كان الحلّ المنطقيّ بالنسبة لي أن أساير الواقع إلى أن أبلغ الـ 18 وأقوم بعمليّة التحوّل الجنسي! هكذا وببساطة، كان عليّ الانتظار ثماني سنواتٍ، لكنّ الأمر كان يستحقّ. وبينما كنت أكبر، ولأنني كنتُ محظوظة بشخصيات نسائيّة قويّة وجميلة، بدأت أفهم أكثر تعقيدات كوني أنثى، بدأتُ أتصالح مع أنوثتي وأحبّها وأحبّ تفاصيلي الأنثويّة بكلّ تعقيداتها الإجتماعيّة.
~ أُنثَــى اللْون ~
انكمشتُ على ذاتي في مقعد السيارة ، أناملي المرتعشة ترقص فوق جبيني ، فقدتُ السيطرة عليها فجأة ، كل ما في جسدي بات في حالة تيقُّظ لزمن آخر ، زمن بدأ حالما التقيتكَ وانتهى بقرار انتحاري إذْ ودعتكَ ، أنا التي أتيتكَ متأخرة عن موعدي بأربعة أعوام و عشرين دقيقة ، لتزداد أحزاني كلما باعد الوقت بيننا ، ولتزداد آلامي كلما لدغني عقرب القدر. هكذا قابلتكَ … متجردةً من كل شوق ، أسير إلى جانبك بخطوات تعاكس رغباتي تماماً ، أبحث في ملاحك عن غضب الوقت الذي سرقتـُه من قصتنا ، لأتورط بملامح رجل يشتهي كل ما أملك من أشياء ، أهرب من عينيك بمشاكسة اعتدتُ أن أفجرها كلما حل الصمت.
عندما أرَدْتُ أن أكون ذكراً | كفى
فيه من استقامة أنفك ، و انكسار شعرك ، فيه منك …مشاكسة شفتيك
وطفولة يديك.. و تبعثر الخال على وجنتيك…
أرسلت فى منشورات الحب السرية | Leave a Comment »
لأنك تقرؤني.. سأكتب…
ولأنك تحيا في عالمي.. سأحياه
رغم أني أشتكي من ورم ٍ أدبي
ورغم عراكي الدائم ٍ مع الشعر
إلا أنني أذكرك الآن.. وأكتب
أحس بالحمى تشعل جسدي..
تطفيء برودة مشاعري..
وتلبُّك أطرافي..
أحس بآلام الولادة..
ولادة كلماتٍ تكتبك..
وتكتب شوقي لك..
وتكتبني امرأة تعشق الحرف..
وتعشقك..
يا أنت….
عنفــوآن آنثـــى: مالا تعرفونه عني ..!
؟ ، لكأن الأشياء التي أملكها تفقدُ رأيي بها لتكتسي برأيكَ أنت ، أي تناقضٍ هذا الذي يغرق شعوري به ؟
و أيُّ كارثة تلكَ التي أقحمتُ ذاتي فيها دون أن أعي أن اللمسة الأولى ليستْ إلا بداية لسقوط حضارة ، وأن هذا الرجل الذي ينحني أمامي الآن يملك مني أكثر مما أملكُ من ذاتي ، هذا الرجل الذي يرفع يدي لشفتيه … يأسرُني بخضوعه ، هو الذي ينحني و أنا التي أسقط في أسره ، هو الذي يتذلل بين يديْ و أنا التي أتورط به أكثر ، أي هذيان هذا الذي قد يحدث ؟ وكيف تختلط الأدوار فجأة ليصبحَ السيِّدُ عبداً و العبدُ إله! هو الذي انتشى بوهج دمعة ما كنتُ أستطيع إخفاءها عنه ، و أنا التي رحتُ أعلِّقُ خيبة الهزيمة فوق شوارعِ جسد ، رحتُ ألعن في ذاتي جسداً يخون صاحبه لحظة ضعف ، لأناهض بعدها كل الأفكار التي تزدري أجساداً ضعيفة تسكننا ونسكنها دونما انتماء! وصلتُ بيتي الذي غادرتُه أميرة وعدتُ إليه أسيرة ، وأمام مرآتي أطلتُ الوقوف! كنتُ أحدِّق في عيني أبحث عن عينيك ، وبين عقل وقلب … بدأتْ حروب أخرى ، حروب النعم و اللا..
حروب الخير و الشر ، وكمن يشعرُ بأنه قرأ قدره على صفحة في مكان ما … تذكَّرتُ عبارةٍ للفيلسوف الألماني نيتشه ، عبارة كنتُ أقف عندها دون أن أفهمها تقول:ـ
" فوق كل القوانين: ما نفعله عن حب ، يجري دائماً ما وراء الخير و الشر "
"… أنهيتُ يومي بنتيجة وحيدة: لابدَّ أن كان نيتشه عاشقاً رائعاً … ليكتب ذلك!!
يُقال " المرأة إذا كرهتْ بجنون ، فهي كانت تعشق بجنون " ، أيُمكن أنْ أفسِّر كُل ذاك الكُره المُترجم إلى غيرة لرجلٍ واحد ، رجم قلبي بخيانة مُؤقتة ؟ ضحَّى بأمٍ سهرت بمرضه ، وزوجة كانت الأجْدر بكلِّ شيء ، وطفلة داعبت أنفه متى ما شعرت بالاحتياج والرغبة ، لأنَّه كان لها الأب والأخ والصديق وحتى الزوج والحبيب.
ملخص القصة
مغامرة شيقة جديدة لفارس قبيلة بني عبس الشهير (عنترة بن شداد) حيث يشترط والد محبوبته عبلة) الثري (مالك) أن يحصل عنترة على الثوب الذهبي لسيدة القصر المسحور، الموجود في بلاد الرومان. يوافق عنترة على تلك المهمة المستحيلة حتى يستطيع الزواج من عبلة، وتبدأ المغامرات الشيقة في التوالي. 10 فبراير 2014
hamed fouad
نبذة عن القصة
2 مايو 2019
hamed fouad
رؤى وآفاق
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
مغامرة شيقة جديدة لفارس قبيلة بني عبس الشهير (عنترة بن شداد) حيث يشترط والد محبوبته عبلة) الثري (مالك) أن يحصل عنترة على الثوب الذهبي لسيدة القصر المسحور، الموجود في بلاد الرومان.... اقرأ المزيد يوافق عنترة على تلك المهمة المستحيلة حتى يستطيع الزواج من عبلة، وتبدأ المغامرات الشيقة في التوالي. المزيد
نوع العمل:
فيلم
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
لبنان [ 8 نوفمبر 1974]
اللغة:
العربية
التركية
بلد الإنتاج:
لبنان
تركيا
هل العمل ملون؟:
نعم
مواضيع متعلقة
فيلم - عنتر في بلاد الرومان - 1974 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
وتأكيداً على انتقال الأسطورة التموزية من بلاد إلى بلاد أو من حضارة إلى حضارة، فإننا نجد تشابهاً بين انتقالات تموز، وبين تحوّلات إلاهة شهيرة في تاريخ الأسطورة هي «عشتار» إلاهة الحب والجمال في بلاد الرافدين، وقد جرى توظيف عشتار عند شعراء التفعيلة على نطاق واسع أيضاً، وتحوّلاتها من حضارة إلى حضارة تشبه تحوّلات تموز، فهي عشتروت في الثقافة الاسطورية الفينيقية، وعرفت عند اليونان القديمة بِ «أفروديت»، وأطلق الرومان عليها «فينوس»، وعند السومريين هي: «إنانا»، لكن رمزيتها ظلّت واحدة: الحب والجمال.
Shoofvod - شوف ڤود | عنتر في بلاد الرومان
و غريب لأنه يقدم الامير علي العظيم و لا يحدد أسم الطرف النوبي من المعاهدة سوي بلقب "عظيم النوبة" و هو لقب غير مستخدم بين النوبيين و لا يعتبر إسلامي فما منع الكاتب من ذكر الملك الفولاني للنوبة؟ و الأمر الثاني أنه ربما كانت المعاهدة مع فرد من البجة و ليس مع النوبيين بإعتبار أن البجة قد حكموا أراضي وسط النوبة بعد هجماتهم المتكررة و أنهيار الاسر النوبية الحاكمة. و ربما أن المعاهدة المذكورة لا وجود لها أصلا و إنما إختلقت لمنح الحملة علي النوبة نهاية مشرفة فقط و بالعودة لنظريات أصل قبيلة الشوايقة ربما هنالك نظرية مختلطة خامسة جديدة و هي كالاتي: استوطن بعض الزفانج البجة حول و داخل ممالك كوش و احتفظوا بعاداتهم و تدريجيا ضعفت ممالك كوش من غارات الزفانج الي ان انهارت مملكة مروي و عندها تم الاختلاط بين النوبيين و الزفانج و استمرت حالة الفوضي قبل قيام مملكة مقرة. رؤى وآفاق. و بعد نهاية العصر البطلمي في مصر و تحول مصر الي مستعمرة رومانية وثنية استمرت حملاتهم العسكرية ضد البجة و النوبيين الي ان تحولت الامبراطورية الرومانية الي المسيحية الرومانية المناهضة للمسيحية الاكسومية و المسيحية القبطية. عندئذا شجع و تبني الحاكم الروماني لمصر النوبيين لقيام ممالك نوبية مسيحية لهم هي نوباتيا و مقرة و علوة لحماية مصر الرومانية من المسيحية الاثيوبية و القبطية.
رأي جول | الإنتر والاسكوديتو | Goal.Com
قال: فما الذي يدوم؟ قال: ما عند الله في الآخرة، قال: فيم ينال ذلك؟ قال: بترك الدنيا وعبادة الله والتماس ما عنده. فيلم - عنتر في بلاد الرومان - 1974 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. فترك ملكه من ليلته، ولبس المسوح مستخفيًا هاربًا لا يعلم به، وأصبح الناس لا يعلمون بحاله، فحضروا بابه، فلم يؤذن لهم عليه كما كان يفعل. فلما أبطأ الإذن عليهم، سألوا عنه، فلم يجدوه، وساح الملك منذ ذلك الحين في الأرض، فلم يره إنسان" وقال ابن خلدون نقلا عن البيهقي أن أول من تنصر من بني نصر النعمان بن الشقيقة. النعمان بن امرئ القيس
رسم توضيحي يعود للقرن الحادي عشر للنعمان وهو يرمي سنمار من سطح قصر الخورنق. معلومات شخصية
الميلاد
القرن 4
أبناء
المنذر بن النعمان
و بذلك اصبحت النوبة تحت التبعية الدينية و السياسية للرومان. و استمر تدفق و استيطان و تمازج البجة في اراضي الممالك النوبية الثلاث خاصة لتلك الواقعة في الضفة الشرقية لنهر النيل. و تزايد هذا الوضع المضطرب في الممالك المسيحية النوبية دون ان تؤثر المسيحية بشكل عميق علي السكان بقدر كونها وسيلة حماية لسلطة الحكام النوبيين و ارتباطهم بالمستعمرين الرومان لمصر كما استمر البليميين في مقاومة المسيحية. و أدي سقوط الاحتلال الروماني لمصر عام 642م الي ضعف سلطة الحكام النوبيين لممالكهم و اضطراب الاوضاع و تدهور الاقتصاد و الامن. فيلم عنتر في بلاد الرومان للكبار فقط. و عمت حالة من الفوضي و النزاعات الداخلية في الممالك النوبية. و استمر التدهور و العزلة حتي احتل المماليك مصر عام 1250م و صراعاتهم الداخلية و نتج عن ذلك تزايد اطماع المماليك في الممالك النوبية و تدخلهم في شئون الحكم فيها.
الأحد 29/أبريل/2018 - 07:16 ص
في وسط راقي نشأ، وفي معهد فرنسي تعلم، فظهر ثمار ذلك على اختيار أدواره في الفن، تلك الموهبة التي اكتسبها من بلاد الفن، حيث ولد لأب من أصول سورية، وأم مصرية، إنه الفنان زكي طليمات، الذي يصادف اليوم ذكرى ميلاده. التحق بمعهد التربية ثم أوفد في بعثة إلى فرنسا لدراسة فن التمثيل في المسرح الكوميدى فرانسيز والأوديون وعاد حاملًا دبلوم في الإلقاء والأداء وشهادة في الإخراج. رغم مشاركته في العديد من الأعمال الفنية إلا أنه تألق ولمع في عالم الفن، وتستعرض «الدستور» أبرز تلك الأعمال.