لكن لم يكن باليد حيلة. كنت مشغولا بشكل رهيب و لم اجد الوقت للبرنامج و حتى في الوقت الحالي لا املك الوقت للبرنامج، لكن على الاقل تم تجهيز هذه النسخة لتشغيل قنوات ماكس عند اتاحتها الجديد في هذه النسخة ، انها مهيئة لتشغيل كل قنوات بيين عند اتاحتها، و كذلك اصلاح بعض الاخطاء التي كانت قد ظهرت بفعل تحديثات بيين في وقت سابق بعض صور نسخة هيين 6. 3
- ( هو علَي هيّـــــــــــــن ) ..... - منتدى الكفيل
- وهو عليَّ هين
- اللهم رب الناس أذهب الباس اشف
- اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
- اللهم رب الناس اذهب البأس اشفي انت الشافي
( هو علَي هيّـــــــــــــن ) ..... - منتدى الكفيل
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
2
10569
5
تعليقات المستخدمين
زهور الأشواق 1
زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام)
9 2017/05/10 ربِ قَدْ عُزَّ عُلْيَا طَلَبِي وَهُوَ عَلَيْكََ هيَنَ.. 💙
فـَ اَللَّهُمَّ اِسْتَجِبْ. 0
♥Just R♥ (أَحد احد ، فرد صمد)
7 2017/05/10
(أفضل إجابة) يااارب 0
المشتاق للوطن (شو قزدق)
8 2017/05/10 عَزَّ أسئلة مشابهة
-----[هيّن]----- 1
191
0
لو كنت فلسطيني ورأيت كل العالم يتآمر عليك هل تترك بلدك وتعمل في وظيفة مرموقة بإحدى الدول الغربيه اذا كنت تملك شهادات عليا ؟!! 2
142
-3
يامشرف كم سؤال علي أن أطرح عليك حتى تلبي طلبي 1
138
يا مشرف سأبدأ بتدمير الموقع اذا لم تلبي طلبي هيا مابالك يارجل تقوم بحذف أسئلتي بثواني والآن تتجاهل طلبي 0
149
لم اجد شخص محترم مثلي قط!!! ولكن اذا نسيت طلبي اصبح شخص مجنون وسوف اطلق جحيم غضبي عليك 3
148
-1
لا يهمني احد وقل ما تقول فعند موتي لن تحزن عليا ولن احزن عليك... 2
60
اللهمَّ إن جبر القلوب عليك هَيِّن.. وهو عليَّ هين. فاجبر كل قلب حزِين 3
323
3
بكره هحط عليك يابلال وهنفخلك الموقع اصبر عليا 0
98
1
أنا بالفعل يُعتمد عليا... لكن مبحبش حد يعرف إن أنا يُعتمد عليا لأحسن يبتدي يَعتمد عليا ؟ 4
89
خلّي شوية عليا وخلّي وشوية عليك 1
33
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
وهو عليَّ هين
تختلطُ أمورُ القوى المتنازعةِ في العالم وتتأرجحُ في هذه الأيام، وفي وسط هذا التخبطِ ينقسمُ الناسُ كما أرادوهم إلى قسمين "مع وضد". لكن إذا أردْتَ الانحيازَ لطرف فعليك الاختيار -مع الأسف- بين كاذبٍ وأشدَّ كذبًا، أو بين فاسدٍ وأكثرَ فسادًا، بين مُدمِّرٍ وأكثرَ تدميرًا … وهذا يبدو للعاقل المتأملِ نهايةً بائسةً للبشرية بالمعنى الإنساني الذي سوَّقَهُ المفهومُ البشريُّ عبر العصور…. ربما يبدو الفرقُ الوحيدُ هذه الأيامَ في توقيت توصيل عناصرِ الأزمةِ والصراعِ إلى اللاعبين والمراقبين في زمن اشتعالِ الأزمةِ لا بعد نهاياتها وإغلاق صفحاتها، وهذه ربما نقطةٌ محوريةٌ في حيرة الحائرين وتوهان أصحابِ الرأي. فغالبًا ما اصطفَّتِ البشريةُ مع المنتصر وأيديولوجياتِه دون اعتبارٍ لمسائلَ مثل الأخلاقِ أو الإيمان أو الإنسانية بمعناها المجرد. والتاريخُ ربما كان يكتبه المنتصرون! ( هو علَي هيّـــــــــــــن ) ..... - منتدى الكفيل. أما اليومَ فالتاريخُ يشاركُ في كتابته المنهزمون لأول مرة! ويحاول من يجلسون على الهامش -من أمثالنا- أن ينظروا لمسار مختلفٍ تمامًا -ولأول مرة- لا من قصاصات ورق بل من ثمن غالٍ مدفوعٍ أيقظت حساباتُه القديمةُ ثوراتِ الربيعِ العربي! في خطاب أسامةَ بنِ لادن بعد أحداث 11 سبتمبر قال عبارتَه الشهيرة:" أقول إنّ هذه الأحداثَ قد قسمتِ العالمَ بأسره إلى فسطاطين!
﴿ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾
تمر بنا تلك اللحظات القاسية التي نشعر أنها لن تنتهي، وأن تلك هي نهاية العالم وأن الحياة باتت مستحيلة، لذلك نحتاج دائمًا إلى تلك الثقة التي تمتد جذورها، لنصبح أقوياءَ لا تستطيع رياح الهموم والأحزان أن تهزمنا، نحتاج إلى رسائل التفاؤل ورياحين الأمل، لنعبر بسلام حاجز اليأس الذي يصنعه الشيطان بداخلنا. نعلم جيدًا أن الدنيا بها الأفراح والأتراح، لا تسير على وتيرة واحدة، ولكي نعبرها بسلام لا بد من تلك الثقة التي تجعلنا نبتسم برضا، ولكن يا تُرى عن أي ثقة أتحدَّث؟ إنها الثقة الربانية التي ما أن تستقر في القلب تراه راضيًا مطمئنًّا، إنها الثقة بالله والرضوخ لأوامره وعطاياه، إنها الثقة التي مهما عصفت بك أمواج الابتلاءات، فأنت تعلم بداخل نفسك أنها عطايا خير ورحمة، مهما بدت الدنيا قاسية ومؤلمة، فهناك ذاك الضوء بداخلك يحدثك أن كل ما يحدث لك هو خير عظيم. مهما ضاق بك الحال، فهناك تلك البشرى التي ستأتي لتقول لك لا تحزن وتهون المصيبة، ويسهل المصاب بتذكُّر الأجور العظيمة التي ينالها مَن صبرَ واحتسبَ، يقول الله سبحانه جل وعلا: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157].
تاريخ النشر: ٠٢ / رجب / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 2819
بسم الله تربة أرضنا
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم رب الناس مُذهب الباس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب ما يُدعى به للمريض. عن عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا، -ووضع سفيان بن عيينة وهو راوي الحديث سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا [1] متفق عليه. هذا الحديث عظيم، غفل عنه كثير من الناس، لاسيما الأطباء، فإن المريض قد يعاني أمدًا طويلًا، ويجرِّب ألوان الأدوية، أو يجرَّب عليه أنواع الأدوية، ثم قد لا يخرج بكبير طائل، ولكن هذا العلاج ما إن يفعل الإنسان هذا إلا ويجد نفسه بعده مباشرة بعد ليلته تلك في عافية من الله -تبارك وتعالى، فهذا من الطب النبوي، والحديث لا كلام فيه من حيث الثبوت، فهو متفق عليه. "إذا اشتكى الإنسان الشيء منه" يعني: اشتكى من نفسه، صار له علة، أو مرض. "أو كانت به قرحة أو جرح" يحتمل أن "أو" شك من عائشة -رضي الله عنها، أو من غيرها ممن روى الحديث، "أو كانت به قرحة، أو جرح" يعني: يحتمل أن يكون النبي ﷺ، أو عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه"، يعني: أيّ علة من العلل، أو أن ذلك يكون لعلاج القرحة، والقرحة معروفة، أو لعلاج الجروح.
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف
اللهم رب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما رواه أبو داود 3883 وابن ماجه 3530 وأحمد 1381 3615 والطبراني 10213 والحاكم 4463. اللهم رب الناس أذهب الباس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. شفاء لايغادر سقمآ يارب العالمين. اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم رب الناس أذهب الباس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. وله شاهد صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها-. إسناده حسن رجاله كلهم ثقات عدا مصعب بن المقدام فإنه صدوق له. واشفي أنت الشافي. اللهم رب الناس اذهب الباس. اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
"اللهم اشفي والدي من اتعبه مرضه وتأخر شفاؤه وكثر داؤه وقل دواؤه فأنت سبحانك عونه وشفاؤه يا من غمر العباد بفضله وعطائه" "اللهم أنت الشافي المعافي اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما اللهم إننا لانكله للأطباء بل نكله لك سبحانك ربي هون عليه يارحيم". دعاء رمضان للمريض وهناك من يكثر دعاء رمضان للمريض، ففي هذه الأيام المباركة، يكون الله مستجيب للصائم عند الفطر، لذا على المسلم أن يكثر الدعاء لكل المرضى، ويطلب من الله سبحانه وتعالى أن يستجيب. "ربي إنها العشر الأواخر وفيها الدعوات لا ترد ربي اشف (الاسم) شفاء لا يغادر سقما". "أسألك ربي ان تلبس "الاسم" ثياب العافية فاشفه شفاء لا يغادر سقما فانت خير من سألت لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضاء". "اللهم أشفيه شفاء من عندك عند دخول العشر الأواخر وجعل ما أصابه صحه وعافيه له يا أرحم الراحمين يا رب". "اسأل الله ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما اللهم اشفيه اللهم لا تنتهي العشر الأواخر إلى وقد شفيته". "اللهم انت الشافي انت المعافي اللهم في هذه العشر الأواخر اللهم اشفه شفاء لايغادر سقما"
اللهم رب الناس اذهب البأس اشفي انت الشافي
وعلى كل حال: ما العلة في مثل هذه الأمور؟ ما وجه الارتباط بين تربة أرضنا، بريقة بعضنا؟
من أهل العلم -وهذا هو الظاهر- من قال: وجه الارتباط غير مدرك بالنسبة إلينا، نحن لا ندركه، وهذا من أمور الغيب؛ لأن لا نعلم ما الارتباط بين الريق وبين التربة، فنؤمن بذلك، ونصدق به؛ لأنه جاء عن المعصوم. ومن أهل العلم من حاول أن يربط، باعتبار أن التربة هي أصل الإنسان الأول، أي: آدم ﷺ، وأن الريق هو بعض من الإنسان بمثابة النطفة، بمنزلة النطفة، فهذا مع هذا مع هذا الذكر يحصل به الشفاء بإذن الله، لكن هذا استنباط قد يكون فيه بعد، ولكن يكفي أن يطبق الإنسان مثل هذا، وإن لم نعقل وجه الترابط بين التربة والريق، فهذا من الرُّقى، والرقى ما يدرك كل ما جاء فيها، مثل قول النبي ﷺ: صبوا عليّ من سبع قرب، من سبع آبار، من آبار المدينة [2] ، لماذا سبع قرب؟ ولماذا سبع آبار، وآبار المدينة؟ ما نعرف، لكن يفعل هذا، فيكون من العلاج.
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ، على أن تقال سبع مرات وفقًا لما أوصى به النبي صل عليه وسلم. اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيته، وألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجلاً، وشافِنا وعافِنا واعف عنا، واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولّنا برحمتك يا أرحم الراحمين. لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ. سورة الفاتحة. المعوذتين. و اية الكرسي قراءة صحيحة
أواخر سورة البقرة.