الراحلون الى السماء اثركم شوقا لاتطفئه السنين وذكرى لا يمحوها اشغال الحياة رحمكم الله. من كان له حبيب فاليحافظ عليه فاحساس الوحدة مؤلم جدا. رحمك الله ياقطعه من قلبي فارقتني. الحياة فيض من الذكريات تصب من بعد النسيان اما الموت فهو الحقيقة الراسخة. الموت ليس منه ملاذ و لا مهرب ولا مفر. من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا. الموت من اعظم المصائب. للموتي رنين بالذاكرة يصدح عند تذكر اسمائهم ، نستشعرهم بحواسنا نكاد نبصرهم في كل الاماكن رحم الله ضحكة لا تُنسى وملامح لاتغيب عن البال وحديث اشتقت لسماعه رحم الله كل روح غالية تحت الثُرى. دعوات المصلين تحف "الراحلين" الخمسة.. منارات بيضاء وهذه قصتها. اللهم ارحم من فُجعنا بفراقه واجعل له نعيما لاينفذ من جنتك. كلمات معبرة جدا عن الموت
علاج الشيخوخه الموت. موت الصالح راحة النفس وموت الطالح راحة للناس. قد يخلق الفراق حبا وقد يميت البقاء عشقا. قيل انه دفن ولكن انا من مات. الموت يهمس في اذني باستمرار عش فانا في طريقي اليك. الموت يا انسان يأتي بلا استئذان فاندم على ما مافات واستغفر للرحمن. الموت لايوجع الموتى الموت يوجع الاحياء. ربي ابعد عنا الموت الفجأة في ساعة الغفلة. لم يعد الموت مرعبا فإن الحياة اشد رعبا. ان قضية الموت ليست علي الاطلاق قضية الميت انها قضية الباقين.
الراحلون الى السماء القرمزية
صعدت شهقتها الأخيرة وعلى يمينها بحر يبكي وعلى يسارها تذكرة بلا رجوع ألقى بها الصياد بعيداً والوقت مسافات وحنين وهدير يلف أعماق القلب. مدحتُ فيكِ حروفاً قد عجزت بها
إليكِ مني سلام دائم اللهج
أحسن الله عزائي وعزاءكم وتكفلنا برحمته وعنايته إلى أن نلقاه على سرر متقابلين.
الراحلون الى السماء موقع الاحمد
امتلأت طهراً وغابت عن الدنيا كنسمة إلى وطن النائمين في الفردوس الأعلى من غير أن تقول وداعاً، قفلتْ الهاتف في مكالمتنا الأخيرة على وعد بلقاء قريب جداً، لم أكن أعلم أن هذا كان وداع أنفاسي لأنفاسكِ، لأنكِ وضعت عطر الحزن على صدري وأنا أقطع صمتي بظلكِ! روحكِ يا هناء لم تمت إنها انتقلت إلى الإقامة خارج حدودنا، ونحن في وسط طريق يسابق الريح على شراع رئته هي الحروف التي شنقت الكلام على مفاصل الغياب. هي لم تمت بمفردها لقد ماتت معها قلوب محبيها في تلك الجمعة السوداء التي عربدت بالوجع في القلب والمُقل. لا أريد أن أرثيكِ يا هناء لأن الكتابة لا تكفي ولأن الخطوات سحقتنا ولأن الرثاء موت من نوع آخر عبارة عن كلمات تنهال على الميت وكأنها سيل عارم. الراحلون الى السماء القرمزية. أريد أن أتلو صفاتكِ التي هي مربط الفرس؛ أمٌ رؤوم، نقية، تقية، ظاهرها يشبه باطنها كالشمس حين شروقها، ليت لروحها أشباه كثيرة! يا قوي، اللهم جبراً وصبراً تسكبه على فلذاتها وزوجها وذويها ومحبيها قوة تثقب الحجر تمنحنا إياها وتجمعنا بها في جنة لقاء لا فراق بعده أبدًا… رباه سدد خطوات صغارها في هذا الدرب الطويل وثبت أقدامهم وقلوبهم بصبر يروي حلكة الأيام. أيها الموت الفقير في مهارات التواصل لما لا تترك أغصاننا الخضراء للحب؟
لما لم تترك برودة النظرات والأطراف الدافئة تحت تلكَ النخلة الشاهقة؟
لما لم تترك لها مزيداً من الفرح لتستقبل أعوامها وتضم أبناءها وعلى مقعد جانبي تقبّل جبين أمها قبل أن تحلق إلى السماء حاملة أوراقها التي جمعتها في الأيام المنصرمة!
يشاهد على الطريق الرابط بين أبها وخميس مشيط، وتحديداً في حي "الموظفين"؛ العابر من هناك منارات بيضاء شاهقة لأحد الجوامع وكأنها تتدلى من السماء رحمات وسكينة لأصحابه الذين خُلِد ذكراهم على لوحة من "الجبس" بجملة "جامع الراحلين". و"الراحلون" هم خمسة أشقاء من أبناء الدكتور إسماعيل بن محمد البشري مدير جامعة الجوف، غادرت أرواحهم لبارئها في مارس 2014 بالقرب من منفذ البطحاء الحدودي داخل أراضي المملكة أثناء قدومهم من دولة الإمارات، وأصبح ذلك الحادث الأليم مع شاحنة وجهاً لوجه حديث الرأي العام في المملكة لعدة أيام، قبل أن تفيض قريحة الأب -الذي لم يبق له سوى ابنتان- بقصيدة رثاء زادت الوجع، وضاعفت الألم لدى مجتمع الجسد الواحد. الراحلون إلى السماء - YouTube. و"البشري" الذي يتولى هرم جامعة الجوف بجسده، يظل قلبه معلقاً بالرياض، حيث يضم تراب "أم الحمام" جثمان: "محمد" و"أفنان" و"أسماء" و"أحمد" و"سلطان"، في حين يبقى أمله بالله لا ينقطع بأن تصب الحسنات في موازينهم صباً وهو يشاهد المصلين يتزاحمون في صلاة الجمعة على أبواب جامع "الراحلين" بمدينة أبها والذي ينوي أجره لهم صدقة جارية. ويعد المشروع تحفة جميلة بين مساجد منطقة عسير، حيث يتكون من الجامع و10 قاعات تحفيظ قرآن للنساء، ومغسلة أموات خيرية للرجال وأخرى للنساء، وسكن للإمام وسكن للمؤذن.
عن أبي هريرة قال: «سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «قرصتْ نملة نبيّاً من الانبياء، فأمر بقرية النمل فأُحرقت، فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أحرقتَ أُمّة من الاُمم تسبّح». تعليق: ليس هذا الذي يحكي عنه أبو هريرة بنبيّ، بل إنسان مجنون أو رجل بعقل طفل مشاغب، وهل يعمل هذا الفعل عاقل؟! نعم ربمّا قرصت نملة باليمن رِجل أبي هريرة الحافية فأحرق قرية النمل ثم نسب الحديث إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع، فإنّ أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان». تعليق: ما أكثر ضحك الشيطان إذاً!! يلا خبر | الأدعية المستحبة.. دعاء ختم القرآن - يلا خبر. عن أبي هريرة قال: قال النبىّ (صلى الله عليه وآله وسلم): كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. تعليق: لم يبيّن لنا أبو هريرة لماذا أخطأ الشيطان عيسى بن مريم؟! وما أدراه فلعلّ كثيرون أفلتوا من طعنة الشيطان؟! وعلى هذا الحديث يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ممّن طعن الشيطان في جنبيه، نعم هذا ما أراد أن يقوله بنو أُميّة حقداً على الرسول والرسالة، لكن عن طريق بوقهم الكبير أبي هريرة خليل الرسول؟!
يلا خبر | الأدعية المستحبة.. دعاء ختم القرآن - يلا خبر
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
تكنولوجيا
سيارات
حواء
منذ يوم
أخبار سعادة
اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا. #ليلة_القدر
الخميس، ٢٨ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
حمل التطبيق الآن من البلاي ستور
حمل التطبيق الآن من الآب ستور
المزيد من أخبار سعادة
منذ 11 ساعة
منذ ساعتين
منذ 10 ساعات
منذ 51 دقيقة
الأكثر تداولا في الإمارات
صحيفة الخليج الإماراتية
منذ 3 ساعات
الإمارات نيوز
منذ 48 دقيقة
صحيفة الاتحاد الإماراتية
منذ ساعة
برق الإمارات
منذ 4 ساعات
منذ ساعتين
هذا الدعاء إعتدت على سماعه منذ طفولتي, ولا يزال يتردد في خطب وأحاديث القائلين بالدين, ولا أدري كيف إستيقظت من تعوّدي على سماعه, وتنبهت إلى بلائه ومعطياته السلبية المتنامية المؤثرة في واقع حياتنا. المصيبة كلمة سلبية ولها نتائجها الوخيمة وهي أنواع ودرجات, وتكرار هذا الدعاء في خطب الجمعة وعقب كل صلاة, ليزرع في النفوس روحا سلبية, ويجعل إقران المصيبة بالدين حالة متواصلة ومؤثرة في سلوك الناس. فنحن تعوّدنا على إقران المصيبة بالدين, ونكرر دعاءنا لربنا أن لا يجعل ديننا مصيبة علينا, وكأن الأمر واقع ولا خلاص منه, إلا بأن نستعين بربنا ليقينا من أمر محتوم لا نمتلك القدرة على رده أو منعه. ومن المعروف أن الكلمات السلبية تحث في الأدمغة تفاعلات سلبية, وبتكرارها تتقوى وتتعزز وتتسبب بصناعة الحالات المتوافقة معها, والمتفاعلة مع منطلقاتها النفسية والإنفعالية المحثوثة في النفوس, وهذه السلبية تستحضر ما يساهم في تأكيدها وتناميها. فهل توجد مصيبة أعظم مما يعيشه المسلمون في أكثر من بلد عربي, حيث تحوّل الدين إلى وسيلة لتدمير المواطنين, وتشريدهم والنيل مما يمت بصلة إليهم, وفقا لمناهج طائفية وتفاعلات فئوية بغيضة, تجرد المواطن من مواطنته, وتنكر عليه حقوقه وتلغي إنسانيته, وتمنع عنه أبسط حقوق ومقومات الحياة الحرة الكريمة.