ذات صلة أجمل المقولات أجمل الحكم في الحياة
حكمة عن العقل
نُقدِّم لكم مجموعة من الحكم عن العقل:
لكلّ شيء زكاة، وزكاة العقل احتمال الجهال. كلّ الأفعال السّيئة تنشأ من العقل. لو تحوَّل العقل، هل يمكن أن تبقى الأمور السيئة؟
مع صوت طلقات الرصاص لا حديث عن صوت العقل و الحوار. حين يتكلّم القلب لا يعود لائقاً أنْ يصدُر العقل اعتراضات. من الخطأ احيانًا الاعتماد على العقل دائمًا. لا يستطيع العقل البشري تحديد المُخرِجات الصّحيحة من التّفكير الا عندما يتشبّع بالكثير من الأخطاء. الفطرة، العقل، الحكمة، السعادة، الراحة، الأمن، الاستقرار، كلها وأكثر… في حكم (الله) وهدي (رسوله) صلى الله عليه وآله وسلم. الكلمة سهمٌ يُسدِّده العقل إلى قلوب وعقول الآخرين، فـتـبـني أو تجرح، أو ترشد أو تـقـتـل. كلام عن العقل السليم. ليس العقل ما يُميّز الإنسان عن الحيوان ولكن الضّمير. العقل والعاطفة هما الرّكيزتان الأساسيتان اللتان لا تستطيع الإستغناء عن أحدهما أو كليهما أثناء تولّيك عمليّة إداريّة ما، إلا أنّ الغالبية العظمى لم تُدرِك بعد مدى أهمية تلك المعادلة في نجاح العمل! إنّ الذين يضعون العقل في خدمة الرّوح يصلون إلى الإيمان، والذين يضعون الروح في خدمة العقل، يحتارون ويتعبون.
- كلام عن العقل السليم
- كلام عن العقل والنقل
- كلام عن العقل والقلب
- جامعة طيبة الدراسات العليا - Culturas
كلام عن العقل السليم
ج. ويلز "
حق على العاقل أن يتخذ مرآتين: إحداهما فى مساوئ نفسه فتتصاغر بها وينظرفى الأخرى فى محاسن الناس فيجلبهم بها ويأخذ ما استطاع منها
" عبد الله بن المقفع "
كلام عن العقل والنقل
الحق أننا غافلون ، وعن آيات الله ساهون، والعجب أننا في رضا الله طامعون، ونحن عن ذكره مُعرضون، وبدل الإقبال في إدبار. فاللهَ اللهَ عباد الله، هبُّوا إلى صالح الأعمال، وخافوا بطشَ ذي الجلال، واحذروا شيطانًا يُطوِّل لكم الآمال، وينسيكم خوف الكبير الجبار. اللهَ اللهَ عباد الله، استيقظوا مِن رقدتكم، وتنبَّهوا مِن غفلتكم، وأخلِصوا أعمالكم، وطهِّروا قلوبَكم، وراقبوا مَن يقول: ﴿ سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ﴾ [الرعد: 10]. من أخلاق الإمام علي (عليه السلام) قوله: ((إذا تم العقل نقص الكلام)) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. اللهَ اللهَ عباد الله، ارجِعوا إلى ربكم، وابكوا على ذنوبكم، وقولوا: ﴿ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 193]. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تفكَّروا في خلق الله، ولا تفكَّروا في الله فتهلكوا)). وقال صلى الله عليه وسلم: ((بادروا بالأعمال سبعًا؛ هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا، أو غنى مُطغيًا، أو مرضًا مفسدًا، أو هرمًا مفندًا، أو موتًا مجهزًا، أو الدجال؛ فشرُّ غائب يُنتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأَمَرُّ)).
كلام عن العقل والقلب
فكل واحد يدعي أن عقله هو المحكم، إذاً: فمن نصدق؟! ماهية العقل ( تعريف العقل عند العلماء المسلمين ). القول بتأويل بعض النصوص فتح لتأويل الزنادقة لنصوص الدين كلها
الوجه الثالث: إنا إذا قلنا: إن العقل هو المحكم كما أشار الشارح؛ فهذا يعني: أننا نفتح باب عدم الثقة بالعقيدة والنصوص، بمعنى: أننا إذا قلنا بهذا القول نزعنا اليقين من قلوب الناس، وجعلناهم يبحثون عن اليقين بوجوه أخرى، وهذا أولاً يوقع الشك في قلوب المؤمنين، ثم إنه ينزع اليقين، ثم لا يستقر أحد على قول، بدليل أن كل الذين أولوا ما اتفقوا على التأويل، ولو اتفقوا لكان هناك شبهة، وإلا فما عندهم دليل؛ لكن لو اتفقوا لقيل: هناك شبهة، وليس لهم شبهة يمكن أن تنطلي على العاقل. فيقال للمؤولة: أنتم ما اتفقتم على التأويل، ثم لما فتحتم باب التأويل ولجه جميع المبطلين، حتى ألحدوا إلحاداً كاملاً، فالقرامطة فسروا جميع أمور الشرع بتفسيرات غريبة جداً، حتى أركان الإسلام وأركان الإيمان فسروها بأسماء رجال. ثم من دونهم كالرافضة، فقد أولوا نصوص الشرع، حتى ما يتعلق بالأحكام منها، وفسروها بالتأويل تفسيرات حمقاء وساذجة وغريبة جداً؛ لأنهم فتح لهم باب التأويل؛ حتى الألفاظ التي لا تحتمل المعاني التي قالوا بها من حيث اللغة، جعلوا لها معاني غريبة جداً وشاذة؛ لأنهم يقولون: أنتم فتحتم باب التأويل، وهذا تأويلنا.
حتي ذهب بعض المسلمين الي ابن عمر رضي الله عنهما وقالوا ( إن أناسا يزنون ويسرقون ويشربون الخمر ويقتلون النفس ثم يحتجون علينا ويقولون كان ذالك في علم الله فغضب ابن عمر وقال: سبحان الله, كان ذالك في علم الله ولم يكن علمه يحملهم علي المعاصي. ) ولما شاعت فكرة الجبر بين المسلمين تصدي جماعه من المسلمين لتلك الفكرة وكان في مقدمتهم معبد الجهني, فأعلن أنه لا قدر والأمر أنف. مثبتا بذالك حرية الإرادة المطلقة دون قيود. ولما تطرفت القدرية في فكرتها تصدد لهم الجهمية أتباع جهم بن صفوان الذي رأي أن قول القدرية بحرية الإرادة ينتقص من القدرة الإلاهيه المطلقة. كلام عن العقل والنقل. هكذا نشأت فرقة الجهمية والقدرية وكثر الكلام في مسائلهم. المعتزلة وتدوين علم الكلام
تطور علم الكلام والجدل في العقائد الدينية عند ظهور فرقة المعتزلة, حيث ظهرت فرقة المعتزلة بعد ما اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن البصري, حيث خرج واصل بن عطاء بكلام جديد عن مرتكب الكبيرة, تلك القضية التي شاعت في ذالك الوقت حيث كان هناك من يقول بأن مرتكب الكبيره كافر, وهناك من يقول بأن مرتكب الكبيرة مؤمن, خرج واصل بن عطاء عن هذا وقال أن مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين فهو لامؤمن مطلقا ولا كافر مطلقا, إنما هو فاسق وهي منزلة بين الكفر والإيمان.
وتم إنشاء عمادة الدراسات العليا بعام 1425هـ، وعمادة البحث العلمي بعام 1425هـ، وعمادة التعليم عن بعد بعام 1426هـ. الدراسات العليا بجامعة طيبة الدراسات العليا هي المرحلة اللاحقة لمرحلة التعليم الجامعي الأساسي. وتوفر الجامعة الدراسات العليا من درجة الماجستير والدكتوراه. وتم إنشاء عمادة الدراسات العليا في جامعة طيبة في عام 1418/1418هـ. وسنتناول الدراسات العليا بالتفصيل وشروط القبول بها في جامعة طيبة كما يلي: شروط القبول بقسم الدراسات العليا: يشترط لقبول الطلاب في الدراسات العليا بجامعة طيبة أن يكون الطالب سعودياً أو حاصل على منحة رسمية للدراسات العليا في حالة كونه غير سعودي، أن يكون الطالب حاصل على البكالوريوس من جامعة سعودية أو جامعة معتمدة، أن يكون الطالب ذي سلوك حسن، وأن يتم التوصية به من أساتذة سبق لهم تدريسه، وأن يحصل على موافقة من عمله إذا كان موظفاً، بالإضافة إلى التفرغ التام لمرحلة الدراسات العليا. أما بالنسبة للطالب غير السعودي، فلا بد من موافقة صاحب الصلاحية على المنحة الرسمية، وأن يكون لديه جواز سفر ساري المفعول، وأن تكون كافة الوثائق معتمدة من قبل السلطات بالمملكة أو سفارتها بالبلد المقيم فيه مقدم الطالب.
جامعة طيبة الدراسات العليا - Culturas
موعد التسجيل في الدراسات العليا بجامعة طيبة يسأل عنه العديد من الطلاب الراغبين في الالتحاق بجامعة طيبة، نظراً لأن جامعة طيبة من أعرق وأعظم الجامعات الموجودة في المملكة العربية السعودية والمعروف أن جامعة طيبة موجودة في المدينة المنورة قلب المملكة، يرغب الكثير في الالتحاق بهذه الجامعة نظراً لما تقدمة من برامج متميزة إذ أنها تقدم حوالي مائة ستة وخمسون برنامجاً حيث يتم التخصص في حوالي أربعة وتسعون برنامجاً خاص بالدراسات العليا وغيرها من الخدمات والمميزات التي سوف نوضحها من خلال مقالنا اليوم. موعد التسجيل في الدراسات العليا بجامعة طيبة تعتبر درجة الدراسات العليا في جامعة طيبة من الدرجات العلمية المرتفعة، والتي تقوم جامعة طيبة بمنحها للطلاب الذين يقومون بالانضمام إليها والالتحاق بها شرط أن يكونوا أتموا اجتياز وعبور سنوات الدراسة بها بكل نجاح أما عن التسجيل بها: فإنه لم يتم الإعلان عنه من قبل عمادة جامعة طيبة. لذا يقوم الطلاب الراغبين في الالتحاق بها البحث عن موعد وطريقة التسجيل في جامعة طيبة للعام الحالي. حيث أن حدث تأكيد من قبل جامعة طيبة، عن القيام باعتماد التعليم الحضوري بها للعام الجديد 1443ھ.
تعلن جامعة طيبة ممثلة بعمادة الدراسات العليا عن موعد بدء استقبال طلبات الترشيح للقبول في برامج الدراسات العليا مدفوعة الثمن (برسوم) للفصل الثاني من العام الجامعي 1443 هـ ، في درجات (الدبلوم العالي – الماجستير – الدكتوراه) للسعوديين وغيرهم. وترحب العمادة بجميع الراغبين والراغبات في التقديم ممن تنطبق عليهم شروط القبول تقديم المستندات والوثائق المطلوبة عبر البوابة الإلكترونية المخصصة للقبول خلال المدة الزمنية المحددة للتقديم. – المستندات المطلوبة:
صورة وثيقة التخرج (على أن تكون الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها ، وبحسب التقدير الموضح في الشروط أمام كل تخصص). صورة السجل الأكاديمي (كشف الدرجات). صورة توصيتين علميتين مذكور فيهما حسن سيرة وسلوك المتقدم، ومختومة من القسم أو الكلية. صورة من الهوية الوطنية أو سجل الأسرة للسعوديين (أو صورة الاقامة لغير السعوديين المقيمين إقامة نظامية بالمملكة ، أو الحصول على منحة رسمية للدراسات العليا لغير السعوديين المقيمين خارج المملكة). صورة من نتيجة اختبار القدرات العامة للجامعيين ساري الصلاحية (لبرامج الماجستير والدكتوراه). صورة من نتيجة اختبار اللغة الانجليزية ساري الصلاحية الآيلتس أو مايعادلها ، وذلك في البرامج التي تشترط إجادة اللغة الإنجليزية (كما هو موضح في الشروط أمام كل تخصص).