قوله: " ما فاتكم فأتموا " ألا يتضمن إتمام الصلاة أربعاً ؟]!! فجوابك عليه هو جوابنا عليك ، ولا فرق. وقل مثل ذلك فيمن أدرك ركعتين من صلاة الفجر – مقيماً أو مسافراً – مع من يصلي الظهر من المقيمين ، فهل يتم الفجر أربعاً على اعتبار صلاة الإمام ؟؟؟؟
2. قولك:
[ الثاني: ما رأيكم في المسافر الذي أدرك مع الإمام ثلاث ركعات من أربع أيعتد بها أم يضيف ركعة بعد تسليم الإمام ؟]. صلاة المسافر خلف المقيم وأحكامها. إذا وجدت في قول أحد من السلف أنه يسلم فلا أعتد بغيره ، وذلك لأن المسافر يصلي مع المقيم إذا أدرك أول صلاته أربعاً متابعة له لا أن صلاة المسافر تصير أربعاً ، فقد حكم الله تعالى على صلاة الحضر بالزيادة ، والأصل أن الصلاة ركعتان فأقرت في السفر وزيدت في الحضر كما جاء عن أمنا عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم. وما يصليه المسافر من الزيادة خلف المقيم إنما هو للمتابعة لا أكثر ، ففي الوضع الشائع يتابع في آخر اثنتين ، وفي مسألتك يتابع في الثالثة. ومقتضى قول من ذكرنا قولهم من اعتداد من أدرك ركعتين مع إمامه المقيم: أنه يسلم مع الإمام إن أدرك معه آخر ثلاث ركعات ؛ لأن من ذكرنا قولهم يقولون بوجوب المتابعة مع الإمام ، وإتمام الصلاة إن أدرك الإمام من أول صلاته ، وقولهم " تجزيانه " في إدراك آخر ركعتين: لا ينبغي أن يختلف عن إدراكه آخر ثلاث ؛ لعدم وجود اختلاف بين الإمام والمأموم ، ولإتمام كل واحد منهما صلاته.
- إتمامُ المُسافِرِ إذا صلَّى خلْفَ مُقيمٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- صلاة المسافر خلف المقيم وأحكامها
- علاج تقطير البول الطبيعي
إتمامُ المُسافِرِ إذا صلَّى خلْفَ مُقيمٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
السؤال
في حالة أن يكون الإمام مسافرا, وكان المصلون من خلفه مقيمين, فهل يجب على المقيم أن يتابع الإمام حتى لو قصر الصلاة ؟
لو فرضنا في صلاة العشاء, فان الإمام سوف يسلّم بعد الركعة الثانية, ففي هذه الحالة ماذا يجب على المصلي المقيم من خلفه, أيتم أم يقصر ؟
الحمد لله. دلت السنة النبوية على جواز صلاة المقيم خلف المسافر ، وعلى أن المقيم يتم صلاته
ولا يقصرها إذا قصر إمامه المسافر ، ورد ذلك في حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فيه ضعف ولكنه متفق على فقهه عند المذاهب الأربعة وغيرهم. عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
( غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَهِدْتُ
مَعَهُ الْفَتْحَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُصَلِّي
إِلَّا رَكْعَتَيْنِ ، وَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا
فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ)
رواه أبو داود (رقم/1229) وضعفه الألباني في " ضعيف أبي داود "
وروى مالك في " الموطأ " (2/206) عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: ( كَانَ إِذَا قَدِمَ
مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ مَكَّةَ!
صلاة المسافر خلف المقيم وأحكامها
السؤال:
هل يجوز للمسافر أن يصلي صلاة الظهر كاملة إذا صادف جماعة مقيمين، ويقصر العصر على وقتها؟ وعكس ذلك إذا صادف جماعة في صلاة العصر وهو مسافر، وهو لم يصل الظهر، هل يقصر الظهر، ويصلي أربعًا؟
الجواب:
المسافر إذا أدرك المقيمين صلى معهم أربعًا، وإذا صلى وحده؛ صلى ثنتين، وإذا أدركهم يصلون العصر، وهو ما صلى الظهر، فيصلي معهم العصر بنية الظهر أربعًا، ثم إذا سلموا؛ قام، وصلى العصر ثنتين. السؤال: العصر بنية الظهر كيف يعني؟
الجواب: يصلي الظهر خلف من يصلي العصر، لا حرج على الصحيح؛ لأنها متفقة معها، والنية نية... حكم صلاة المسافر خلف الامام المقيم. إذا نوى الظهر الذي عليه، وصلاها خلف من يصلي العصر، ثم بعد ذلك يسلمون، ويصلي العصر التي عليه ثنتين. فالحاصل: أن المسافر إذا صلى مع المقيمين صلى أربعًا، وإذا صلى وحده، أو مع مسافرين صلى ثنتين، وقد سئل ابن عباس، فقيل له: يا أبا العباس ما لنا إذا صلينا مع الإمام صلينا أربعًا، وإذا صلينا وحدنا صلينا ثنتين؟ فقال ابن عباس: هكذا السنة. فالسنة للمسافر إذا صلى مع المقيم أن يصلي أربعًا، وإذا صلى وحده، أو مع مسافرين صلى ثنتين.
المسافر إذا أدرك الإمام المقيم
الحمد لله رب
العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:
مسألتنا في هذا
اللقاء هي: لو أدرك المسافر إماماً مقيماً وصلّى معه الصلاة الرباعية إما من أول
الصلاة أو أدرك معه ركعة فأكثر ماذا يفعل: هل يصلي ركعتين فقط لكونه مسافراً، أو
يصلي بصلاة إمامه أربعاً؟! اختلف العلماء..
لكنّ جمهور العلماء يقولون: إن المسافر إذا صلّى بعد إمام مقيم فإنه يجب أن يتابعه
ويصلي معه أربعاً للأدلة الآتية:
1. لما ثبت في الصحيحين
من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إنما
جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا …) الحديث. 2. ولعموم قوله -صلى الله
عليه وسلم-: ( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. فيشمل كل ما أدرك الإنسان وكل ما فاته. 3. ولما روى الإمام أحمد
عن موسى بن سلمة قال: (كنا مع ابن عباس بمكة، فقلت: إذا كنا معكم صلينا أربعاً،
وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين؟! قال: تلك سنة أبي القاسم -صلى الله عليه
وسلم-). صححه الألباني في الإرواء (571). 4. ورد أن الصحابة (كانوا
يصلون خلف عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهم في سفر في منىً أربعاً) رواه البخاري
ومسلم.. فهذه أدلة كلها تدل على أن المأموم يتبع إمامه في الإتمام.
عشب خربق ( تحولت درنة Aconiti). تم إجراء هذا الدواء العشبي في دراسة إكلينيكية عليه ، فقط لتجد أن تناول 7. 5 جرام يوميًا من قبل النساء على وجه الخصوص يعمل عن طريق تثبيط نشاط المستقبلات الأفيونية في العمود الفقري مما يؤدي إلى تثبيط الإحساس بالمثانة وبالتالي يقلل من إفرازات المثانة. تواتر التبول أو الإفرازات. Hachi-mi-jio-gan (ET)
يعتبر هذا المزيج من الأعشاب إحدى طرق علاج تقطير البول بالأعشاب ، ويتكون من 8 أعشاب ، ويمكن لخلطها معًا أن يؤثر إيجابًا على تقلصات العضلات الملساء ، وذلك لاحتوائها على هذه الأعشاب وهي الأسيتيل كولين. هذا المزيج العشبي له أثر جانبي مهم وهو قدرته على إحداث اضطراب بسيط في وظائف الكبد. لذلك يجب استشارة الطبيب قبل تناوله وخاصة من قبل مرضى الكبد. وتجدر الإشارة إلى أن الخلطات السابقة هي خلطات يابانية وصينية يصعب الحصول عليها. 2. علاج تقطير البول الطبيعي. أعشاب بسيطة للتقطير البولي
ومن أبرز هذه الأعشاب:
شهدت بالميتو ( النخيل القزم): يهدئ هذا الدواء الأعصاب حول المثانة وبالتالي يقلل من نشاط المثانة وتقطيرها المفرط. عشب البوتشو ( أجاثوسما): يهدف تناول هذا النبات إلى تقليل الرغبة في التبول وبالتالي تقليل قطرات البول.
علاج تقطير البول الطبيعي
ومراجعه طبيب مسالك بوليه متخصص.
يمكنك استعمال غسول مهبلي من خلال خلط ملعقة ملح في القليل من الماء واستخدامها في تنظيف مجرى البول والمهبل. عند المعاناة من الاحتقان يمكنك تناول المكملات الغذائية. التركيز على تفريغ المثانة بشكل كامل. عند الإصابة بالحصوات قد تحتاج للتدخل الجراحي للإزالة الحصوات. تعليقات الزوار