نخاطبه كأب يحب أبنائه حتى وهم خطاة. وليس مثل اله متعال لا يكترث بعبيده يعاقبهم أشد العقاب اذا أخطئوا. لكن كأب رحوم رؤوف يتألم لآلامنا ويحمل معنا صليبنا. فهذا أمتياز لا نستحقه وهبه لنا الرب يسوع المسيح.
" الذي في السموات ". ليس في السماء البعيدة كل البعد. بل في كل السموات القريبة اللتي تلامسنا وتحيط بنا من كل جانب وتدخل الى اعماقنا وقلوبنا. انه الله الساكن في داخلنا عمانوئيل.
" ليتقدس أسمك ". أسمك القدوس لا نستخدمه في صفقاتنا اليومية. بل لنعطيه الأكرام والأجلال. مديح ابانا الذي في السماوات. أن لا نحلف بأسمك لأتفه الأسباب وكروتين يومي كأن نقول (والله ذهبت الى فلان فلم أجده، والله اليوم حار جدا، لا والله هل حصل ذلك؟…….. ألخ) من الأستخدامات اليومية والكلام العقيم الذي نذكر أسمك القدوس فيه ونمرر أكاذيبنا بأسمك القدوس السامي. علمنا ربنا يسوع المسيح أن لا نحلف لا بالسماء ولا بالأرض ولا حتى برأسنا وان يكون كلامنا نعم نعم ولا لا. (متى 5: 34 – 37).
" ليأتي ملكوتك ". يا رب لتكن انت فقط ملكا على قلوبنا، ليسود دستورك السماوي الروحي على حياتنا. أذا أتت ملكوتك فسوف يسود السلام ويتبدد الشر فلا ظلم ولا كراهية ولا أنانية ولا حروب ولا دور للشرير في حياتنا.
- صلاة المسبحة – يسوعنا
- بالفيديو.. تعرف على كنيسة "أبانا الذي" ..المكان الذى علم فيه المسيح تلاميذه الصلاة الربانية
- 💖💖 أبانا الذي في السماوات 💖💖 - موقع العالم الأكبر
- ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سورة
- ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير 1
- ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير ابن
صلاة المسبحة &Ndash; يسوعنا
6 مارس، 2017
المقالات
8, 321 زيارة
الشماس الدكتور وليد القس أسطيفان
في جميع الكنائس الرسولية تتلى الصلاة الربانية وفي جميع المناسبات واللقاءات الدينية. وتتلى غالبا في القداديس اليومية والاسبوعية وقداديس اعطاء الأسرار المقدسة مثل سر العماذ وسر الميرون وسر الزواج…. الخ. وضعها الأباء القدسين في طقسنا الكنسي لأهميتها خاصة أنها الصلاة التي علمها لنا رب المجد يسوع المسيح. (انجيل متى 6: 9 – 14)" فصلوا انتم مثل هذه الصلاة: أبانا الذي في السماوات، ليتقدس أسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض، أعطنا خبزنا كفافنا اليوم، وأغفر لنا خطايانا، كما نحن أيضا نغفر لمن أخطأ ألينا، ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير، لأن لك الملك والقوة والمجد الى الأبد آمين. " تعلمها جميع المؤمنون كل بلغته منذ الطفولة. فقد حرص الأباء والأمهات المؤمنون ان يعلموا ابنائهم وبناتهم تلاوة هذه الصلاة منذ الصغر. 💖💖 أبانا الذي في السماوات 💖💖 - موقع العالم الأكبر. وأصبح من السهل جدا على أي شخص مسيحي أن يرددها بسرعة فائقة جدا ويكررها عدة مرات متتالية. ولكن ليس هذا هو الهدف من تعليم يسوع لنا هذه الصلاة (متى 6: 7). فاذا سئلنا أنفسنا لماذا علم الرب يسوع المسيح هذه الصلاة لتلاميذه؟ ألم يكن تلاميذه اليهود تعلموا كيف يصلون من الأنبياء والعهد القديم؟.
بالفيديو.. تعرف على كنيسة "أبانا الذي" ..المكان الذى علم فيه المسيح تلاميذه الصلاة الربانية
الخوري كامل كامل
الثلاثاء 16 شباط 2021 الثلاثاء الأوّل من الصوم الكبير
"أَبَانَا الَّذي في السَّمَاوَات…"
إنجيل القدّيس متّى ٦ / ٥ – ١٥
قالَ الربُّ يَسوع: «مَتَى صَلَّيْتُم، لا تَكُونُوا كَالمُرائِين، فَإِنَّهُم يُحِبُّونَ الصَّلاةَ وُقُوفًا في المَجَامِع، وفي زَوايا السَّاحَات، لِكَي يَظْهَرُوا لِلنَّاس. أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُم قَدْ نَالُوا أَجْرَهُم. أَمَّا أَنْتَ، مَتَى صَلَّيْتَ، فَٱدْخُلْ مُخْدَعَكَ وأَغْلِقْ بَابَكَ، وصَلِّ لأَبِيكَ في الخَفَاء، وأَبُوكَ الَّذي يَرَى في الخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيك. وعِنْدَمَا تُصَلُّون، لا تُكْثِرُوا الكَلامَ عَبَثًا كَالوَثَنِيِّين، فَهُم يَظُنُّونَ أَنَّهُم بِكَثْرَةِ كَلامِهِم يُسْتَجَابُون. فلا تَتَشَبَّهُوا بِهِم، لأَنَّ أَبَاكُم يَعْلَمُ بِمَا تَحْتَاجُونَ إِليْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوه. أَمَّا أَنْتُم فَصَلُّوا هكَذَا: أَبَانَا الَّذي في السَّمَاوَات، لِيُقَدَّسِ ٱسْمُكَ،ليَأْتِ مَلَكُوتُكَ، لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا في السَّمَاءِ كذلِكَ عَلى الأَرْض. صلاة المسبحة – يسوعنا. أَعْطِنَا خُبْزَنا كَفَافَ يَوْمِنَا. وَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنا كَمَا غَفَرْنَا نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنا.
💖💖 أبانا الذي في السماوات 💖💖 - موقع العالم الأكبر
أم هناك أمور قد جدت وأصبح من الضروري أن ينضجوا في تفكيرهم وصلاتهم أيضا؟ الجواب هو نعم. لابد أن ننضج في صلاتنا ايضا. الصلاة ليست طلبة فقط. أي أن نصلي لنطلب من الله شئ معين لنا أو لأحبائنا وفي وقت الضيق فقط. لذلك وضع الرب لنا نموذجا للصلاة المتكاملة الناضجة اللتي تتلائم مع العهد الجديد تعلمنا كيف يجب أن نصلي. لذلك يجب أن نتأمل في الصلاة الربانية ونفهم محتواها وتكون نابعة من قلبنا وليس من شفاهنا فقط وسوف نرى كم هو تأثيرها على حياتنا وتصرفاتنا نحو أنفسنا والأخرين. هناك العديد من الشروحات والتفاسير للصلاة الربانية، ونعتقد بأنها تغطي جزءا يسيرا من عمق معاني هذه الصلاة، ويمكن أن تسغرق شهورا بل وسنوات عديدة للتأمل بهذه الصلاة العظيمة. ترنيمه ابانا الذي في السماوات. ولكننا في هذا التأمل سوف نستخدم أسلوب بسيط وموجز، ومن الضروري الأستعانة بالأنجيل أثناء قراءة هذا التأمل المتواضع، وقراءة الآيات المدونة مع بعض فقرات هذا التأمل. الصلاة الربانية هي صلاة العهد الجديد كما قلنا سابقا. فالرب يسوع المسيح ومن أول كلمة " أبانا " في الصلاة يحررنا من العبودية ويرفعنا من عبيد الى ان نكون أولاد الله. فنتجرأ نحن الخطاة أن ندعو الله أبانا. ليس الأب الجسدي لكن ألأب السماوي.
(مرقس 14: 38). (لوقا 22: 46).
" لكن نجنا من الشرير " نجنا يا رب من الشرير الذي يأتينا بشتى الأساليب ليوقعنا في التجارب فنخطأ، هو نفس الشرير الذي تجرأ أن يجرب الرب المسيح عندما كان صائما. بالفيديو.. تعرف على كنيسة "أبانا الذي" ..المكان الذى علم فيه المسيح تلاميذه الصلاة الربانية. وأنتصر عليه الرب، هكذا أعطنا القوة يا رب أن ننتصر نحن أيضا على الشرير ونحبط كل محاولاته لجرنا نحو الخطيئة.
" لأن لك الملك والقوة والمجد الى الأبد آمين ". نحن نقر في صلاتنا يا رب بأنك ملك الكون وملك القلوب. الآله القوي، خالق السموات والأرض وكل ما يرى وما لا يرى، لك يليق كل المجد والتسبيح. المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام، آمين. شاهد أيضاً
رسالة عيد القيامة 2022
رسالة عيد القيامة 2022 قيامة المسيح استشراق لمستقبل البشرية ان هي سارت وفق تعليمه الكاردينال …
هذا ما تدلّنا عليه صلاة " أبانا الذي في السَّمَوات ". لا يريدنا الرب يسوع ، عندما نخاطب الله، أن نكلّمه بمنطق العهد القديم الذي لم يخلُ من الاعتراف بحنان الله على أولاده " … أما هو أبوك الذي خلقكَ ، الذي أبدعكَ وكوّنك ؟ ( تثنية ٣٢: ٦)، " هم شعبي حَقَاً ، بَنُون لا يغدُرونبي " ( إشعيا ٦٣: ٨) ، " والتَوَكّلون عليه سيفهمون الحقّ. والمؤمنون بمحبتِهِ سَيُلازمنَهُ كقديسهِ ومُختاريِهِ ، وتكونُ النِعمَةُ والرحمةُ لهم " ( حكمة ٣: ٩)، " فكيف يُعَدُّون من أبناء الله ، وحظُّهم من القديسين " ( حكمة ٥: ٥). وذلك أنّ العهد الأوّل الذي أعطي في سيناء يلد العبوديّة (غلاطية ٤: ٢٤)، وجميع الذين أُخضعوا لشريعة الناموس كانوا عبيدًا " وألغى شريعةَ الوصايا وما فيها من أحكام ليَخلُقَ في شخصهِ من هاتين الجماعتين ، بعدما أوقع السَّلامَ بينهما ، إنساناً جديداً ويُصلِحُ بينهما وبينَ الله وقد قَضَى على العداوةِ بصليبه، لتصيرا جسداً واحِداً. جاء وبشَّركم بالسّلام انتم الذين كنتم أباعِد ، وبشَّرَ بالسام الذين كانوا أقارب ، لأنَّ لنا بهِ جَميعاً سبيلاً إلى اللهِ في روحٍ واحد " (افسس ٢: ١٥- ١٨)، بل أن نعرف أو أن نقبل أن يقودنا روح الله إلى معرفة كوننا "أبناء الله" المدلّلين، وأن ننادي الله بالطريقة عينها التي كان يلفظها الأطفال الآراميّون فيما كانوا يتدلّلون على آبائهم: " أبّا " (أو كما نقول بلغتنا: "بابا").
فذهب بها الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: وصله الله ورحمه. ثمَّ قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان. حتى أنقدها، فرجع الغلام إلى عمر، فأخبره فوجده قد أعدَّ مثلها لمعاذ بن جبل. وقال: اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل، وتلكَّأ في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سورة. فذهب بها إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: رحمه الله ووصله. وقال: يا جارية، اذهبي إلى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا. فاطَّلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا. ولم يبق في الخرقة إلَّا ديناران فنحا بهما إليها. فرجع الغلام إلى عمر فأخبره، فسُرَّ بذلك عمر، وقال: إنَّهم إخوة بعضهم مِن بعض)
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سورة
وأما العلماء فإنهم يرون أن الشحّ في هذا الموضع إنما هو أكل أموال الناس بغير حقّ. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا المسعودي، عن أشعث، عن أَبي الشعثاء، عن أبيه، قال: أتى رجل ابن مسعود فقال: إني أخاف أن أكون قد هلكت، قال: وما ذاك؟ قال: أسمع الله يقول: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شيء، قال: ليس ذاك بالشحّ الذي ذكر الله في القرآن، إنما الشحّ أن تأكل مال أخيك ظلمًا، ذلك البخل، وبئس الشيء البخل. التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (3) - للشيخ أبوبكر الجزائري. حدثني يحي بن إبراهيم، قال: ثني أَبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن جامع، عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال يا أبا عبد الرحمن، إني أخشى أن تكون أصابتني هذه الآية ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) والله ما أعطي شيئًا أستطيع منعه، قال: ليس ذلك بالشحّ، إنما الشحّ أن تأكل مال أخيك بغير حقه، ولكن ذلك البخل. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جُبَير، عن أَبي الهياج الأسدي، قال: كنت أطوف بالبيت، فرأيت رجلا يقول: اللهمّ قني شحّ نفسي، لا يزيد على ذلك، فقلت له، فقال.
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير 1
قال ابن مسعود في قوله (على حبِّه): هو أن تتصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل البقاء، وتخشى الفقر [321] ذكره السمعاني في ((تفسيره)) (1/172).
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير ابن
ورواه أحمد ، وأبو داود من طريق شعبة ، والنسائي من طريق الأعمش كلاهما عن عمرو بن مرة به. وقال الليث عن يزيد بن الهاد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن صفوان بن أبي يزيد ، عن القعقاع بن اللجلاج ، عن أبي هريرة ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ، ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا ". ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير حلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبدة بن سليمان ، أخبرنا ابن المبارك ، حدثنا المسعودي ، عن جامع بن شداد ، عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن ، إني أخاف أن أكون قد هلكت فقال له عبد الله: وما ذاك ؟ قال: سمعت الله يقول: ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) وأنا رجل شحيح ، لا أكاد أن أخرج من يدي شيئا! فقال عبد الله: ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القرآن ، إنما الشح الذي ذكر الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما ، ولكن ذلك البخل ، وبئس الشيء البخل " وقال سفيان الثوري ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الهياج الأسدي قال: كنت أطوف بالبيت ، فرأيت رجلا يقول: اللهم قني شح نفسي ". لا يزيد على ذلك ، فقلت له ، فقال: إني إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ولم أزن ولم أفعل " ، وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف ، رضي الله عنه ، رواه ابن جرير وقال ابن جرير: حدثني محمد بن إسحاق ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا مجمع بن جارية الأنصاري ، عن عمه يزيد بن جارية ، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " بريء من الشح من أدى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى في النائبة ".
وقال ابن كثير: (أي: يقدِّمون المحاويج على حاجة أنفسهم، ويبدؤون بالنَّاس قبلهم في حال احتياجهم إلى ذلك) [318] ((تفسير القرآن العظيم)) (8/70). ويقول ابن تيمية: (وأمَّا الإيثَار مع الخصاصة فهو أكمل مِن مجرَّد التَّصدق مع المحبَّة، فإنَّه ليس كلُّ متصدِّق محبًّا مؤثرًا، ولا كلُّ متصدِّق يكون به خصاصة، بل قد يتصدَّق بما يحبُّ مع اكتفائه ببعضه مع محبَّة لا تبلغ به الخصاصة) [319] ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية (7/129). - وقال الله تعالى: لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ [آل عمران: 92] (يعني: لن تنالوا وتدركوا البرَّ، الذي هو اسمٌ جامعٌ للخيرات، وهو الطَّريق الموصل إلى الجنَّة، حتى تنفقوا ممَّا تحبُّون، مِن أطيب أموالكم وأزكاها. معنى وسبب نزول ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) | المرسال. فإنَّ النَّفقة مِن الطَّيب المحبوب للنُّفوس، مِن أكبر الأدلَّة على سماحة النَّفس، واتِّصافها بمكارم الأخلاق، ورحمتها ورقَّتها، ومِن أدلِّ الدَّلائل على محبَّة الله، وتقديم محبَّته على محبَّة الأموال، التي جبلت النُّفوس على قوَّة التَّعلُّق بها، فمَن آثر محبَّة الله على محبَّة نفسه، فقد بلغ الذِّروة العليا مِن الكمال، وكذلك مَن أنفق الطَّيبات، وأحسن إلى عباد الله، أحسن الله إليه ووفَّقه أعمالًا وأخلاقًا، لا تحصل بدون هذه الحالة) [320] ((تفسير السعدي)) (1/970).