أعلن مجلس التنمية السياحية بمنطقة عسير عن إقامة مسابقة جائزة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير رئيس مجلس التنمية السياحية بالمنطقة لتصميم شعار أبها عاصمة السياحة العربية 2017 ، على أن يحصل الفائز على مبلغ 30 ألف ريال. ودعا المجلس المصممين والمهتمين من ذوي المواهب الفنية للمشاركة وفقا لشروط الاشتراك والتي تتلخص في أن يتسم الشعار بالبساطة، ويكون منسجما مع طبيعة المنطقة وفكرة الجائزة، وأن تكون فكرة الشعار جديدة وغير تقليدية أو مقتبسة من أي شعار آخر، وأن تعتمد فكرة الشعار على عبارة "أبها عاصمة السياحة العربية 2017 "باللغتين العربية والإنجليزية، وأن لا يزيد ألوان الشعار عن أربعة ألوان كحد أقصى، وهي هوية عسير وملامح مدينة أبها. وأكد المجلس أنه ينبغي على المتسابق المشاركة بشعار واحد مع إرفاق شرح لفكرة ومكونات الشعار، محددا يوم الخميس ١ / ٢ / ١٤٣٧ هـ كآخر موعد للاستلام مع التزام صاحب التصميم بعمل التعديلات المطلوبة. تحمل اسم أمير منطقة عسير.. جائزة لأفضل تصميم لشعار أبها عاصمة السياحة العربية 2017. من جهته، أوضح مدير عام الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أمين عام مجلس التنمية السياحية بمنطقة عسير المهندس محمد العمرة أن هذه الخطوة تعتبر رافدا وداعما للمبدعين والمبدعات من شباب المنطقة لإطلاق طاقاتهم الإبداعية في مجال التصميم، والتنافس على تقديم تصميم مميز لهذا الحدث الضخم الذي تستعد له المنطقة التي تجهز كافة كوادرها ومقدراتها ومعطياتها السياحية لتكون نموذجا سياحيا على المستوي العربي والمحلي.
تحمل اسم أمير منطقة عسير.. جائزة لأفضل تصميم لشعار أبها عاصمة السياحة العربية 2017
هدية تذكارية
قدم أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز هدية تذكارية للأمير خالد الفيصل بمناسبة تشريفه الحفل الشعبي لإطلاق مهرجان أبها السياحي تقديرا وعرفانا بزيارته للمنطقة. قصائد شعرية
تخلل الاحتفال أربع قصائد شعرية فصحى ونبطية، بدأها الشاعر أحمد عسيري، تلاه الشاعر الدكتور محمد العمري، فيما ألقى الشعراء علي البورعي، فلاح القرقاح وسعيد بن ذياب العمري قصائد نبطية نالت استحسان الجماهير وتفاعلت مع الأبيات التي حوتها وركزت على فرحة أمير وأهالي عسير بمقدم ضيفهم واحتفائهم به. أوبريت فني
"ايه يا خالد الفيصل.. باسم راعي الوفاء فيصل.. أرحب أرحب رعاك الله.. للوفاء بينكم قصة.. والزمن صار يرويها" بهذه الكلمات تقدمت جموع من الفرق الشعبية المشاركة بأداء لون "الزامل" الشعبي ترحيبا بضيف عسير، معلنة بذلك انطلاقة الأوبريت الفني، من كلمات الشاعر عبدالله الشريف، وألحان الفنان صالح خيري، بمشاركة الفنانين نايف البدر وعبدالله القرني وأنس النهاري وخالد خيري، وإخراج مسرحي محمد أبو حريد وإخراج عام محمد مدني، وأداء الفرق الشعبية من مختلف محافظات المنطقة. وتضمن الأوبريت ست لوحات فنية غنائية حملت في معانيها الوفاء والتكريم لضيف المنطقة الذي تدين له بالفضل الكبير في توهجها سياحيا على مدار ثلاثة عقود ماضية، حتى تحولت لصناعة ومصدر رزق استفاد غالبية الأهالي من مردودها.
مشيرا الى أن طول الممشى يمتد بمسافة 1500 م2، ويعد الممشى الأول من نوعه في مدينة أبها من حيث المواد المستخدمة في تنفيذه والتي شملت أعمدة إنارة تعمل على الطاقة الشمسية وذلك تماشياً مع توجهات الاستفادة القصوى من مصادر الطاقة المتجددة وبأقل التكاليف. ويتضمن المشروع أكثر من 15 ألف م2 من المسطحات الخضراء ونحو 1000 م2 خصصت كمسار لممارسة رياضة ركوب الدرجات الهوائية حيث روعي فيها أنظمة واشتراطات السلامة، بالإضافة إلى زراعة مختلف أنواع الأشجار والنخيل على طول الممشى لإضفاء الناحية الجمالية وتوفير الظلال للمرتادين إلى جانب توفير الجلسات للراحة. ويعد مشروع ممشى الروضة بمدينة أبها أحد مشاريع أمانة منطقة عسير النوعية والتي من شأنها أن تخلق متنفساً اجتماعياً ترفيهياً للمواطن والمقيم. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الثالثة: عند ما يشرف على السراب لا يجد فيه ماءً ، ولكن يجد الله سبحانه عنده ، كما قال سبحانه: ( وَوَجَدَ اللهَ عِندَهُ). وهذا خبر عن الظمآن ، ولكن المقصود منه في هذه الجملة هو الكافر ، والمعنى وجد أمر الله ووجد جزاء الله ، وذلك عند حلول أجله واشرافه على الآخرة. فالكافر يتصوّر أنّ ما يقدم من قرابين وأذكار سوف ينفعه عند موته وبعده ، وسوف تقوم الآلهة بالشفاعة له ، ولكن يتجلّى له خلاف ذلك وانّ الأمر أمر الله لا أمر غيره فلا يجدون أثراً من إلوهية آلهتهم. فعند ذلك يجدون جزاء أعمالهم ، كما يقول سبحانه: ( فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ). ثمّ إنّه سبحانه يصف نفسه بقوله: { وَاللهُ سَرِيعُ الحِسَابِ}. وبذلك تبين انّ الآية المباركة لبيان حال الظمآن الحقيقي إلى قوله: ( لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) ، كما أنّها من قوله ( وَوَجَدَ... ) يرجع إلى الظمآن لكن بالمعنى المجازي وهو الكافر. وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وحاصل التمثيل هو انّ الطاعة والعبادة والقربات كلها لله تبارك وتعالى ، فمن قدمها إليه وقام بها لأجله فقد بذر بذرة في أرض خصبة سوف ينتفع بها في لقائه سبحانه. وأمّا من عبد غيره وقدم إليه القربات راجياً الانتفاع به ، فهو كرجاء الظمآن الذي يتصوّر السراب ماءً فيجيئه لينتفع به ولكنّه سرعان ما يرجع خائباً.
سراب بقيعة يحسبه الظّمآن ماءً &Ndash; الشروق أونلاين
أهي من يستظل بها كل البشر أم انها سماء قد خلقت ورفعت من أجلنا نحن فقط …ولكن سرعان ماتزول تلك الغفوة وسرعان ما نهبط مرغمين ،نهبط هبوطاً إضطرارياً وسرعان مايبدأ السم في السريان ،يبدأ السم دورته في الأوردة والشرايين وما أسرع زوال البدايات وحلاوتها ، تبدو عليك أثار التسمم النفسي….. تُرهقُ روحك … تركض لأميال ولاتصل … تظمأ ويهيئ لك قرب الماء ولكنه السراب تتوهم أن الوصول الى الماء يحتاج منك بعض الصبر مع قليل من التنازلات قد تزيد إذا لزم الأمر فالوصول للماء ضروري لمواصلة السير ولكنك لاتصل …. تسلب روحك من مشقة السير
فتجد نفسك مضطراً للجلوس ولو على قارعة الطريق لتلتقط انفاسك التي كادت أن تنفذ لولا إصرارك الغير مبرر لكل من هم حولك على مواصلة السير …
تشعر أنك تعطي فقط ليس ذلك فحسب بل ان ما تعطيه أصبح لايُرى ، تمتهن التبرير للدفاع المستمر عن نفسك في مواجهه الاتهامات التي في أغلب الاحيان تجهل مصدرها ، تُقلل من نجاحاتك ، تفقد تركيزك ؛تفتقد الأمان ذلك الشعور السلسل الذي يشعرك بأنك تحتمي بجدران بيت أشبهه بالقلاع ألا وهو قلب من تحب. يحسبه الظمآن ماء by ناصر البراعصي. وما ان تنظر في المرآه حتى تجد نفسك بت باهتا شاحبا ، عيونك مملؤة بالهم ، تُغتال ثقتك بنفسك ، ولا تعرف من أنت.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-11-2008, 03:23 AM
#1
سوره النور مدنيه و اياتها ( 46) نحن اليوم ان شاء الله بصدد تفسير الآيه (39) قال تعالى (( و الذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب))
تفسير الميسر و الذين كفروا بربهم و كذبو رسله أعمالهم التي ظنوها نافعه لهم في الآخره ، كصله الأرحام ، و فك الأسرى ، و غيرها كسراب.. و هو ما يشاهده كالماء على الأرض المستويه في الظهيره.. يظنه العطشان ماء فإذا أتاه لم يجده ماء. «يحسبه الظمآن ماءً» - أحمد الناصر الأحمد. فالكافر يظن أن اعماله تنفعه ، فإذا كان يوم القيامه لم يجد لها ثواب ، ووجد الله سبحانه و تعالى له بالمرصاد. فوفاه جزاء اعمله كاملا. و الله سريع الحساب ، فلا يستبطئ الجاهلون ذلك الوعيد فإنه لابد من إتيانه. تفسير الجلالين و الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه ( جمع قاع): اي في فلاه و هو شعاع يرى فيها نصف النهار في شده الحر يشبه الماء الجاري ( يحسبه) يظنه ( الظمان) اي العطشان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا مما حسبه كذلك الكافر يحسب ان عمله كصدقه ينفعه حتى إذا مات و قدم على ربه لم يجد اي لم ينفعه( ووجد الله عنده)اي عند عمله( فوفاه حسابه) اي جازاه عليه في الدنيا( و الله سريع الحساب) اي المجازاه.
«يحسبه الظمآن ماءً» - أحمد الناصر الأحمد
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا)... إلى قوله: ( وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ) قال: هذا مثل ضربه الله للذين كفروا ( أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) قد رأى السراب، ووثق بنفسه أنه ماء، فلما جاءه لم يجده شيئا، قال: وهؤلاء ظنوا أن أعمالهم صالحة، وأنهم سيرجعون منها إلى خير، فلم يرجعوا منها إلا كما رجع صاحب السراب، فهذا مثل ضربه الله جلّ ثناؤه، وتقدّست أسماؤه.
يحسبه الظمآن ماء By ناصر البراعصي
وقال ابن عباس رضي الله عنهما {يَغْشَاهُ مَوْجٌ}: يعني بذلك الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر، وهي كقوله: { {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة:7]، وكقوله: {وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً} [الجاثية:23] فالكافر يتقلب في خمسة من الظلم: فكلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره يوم القيامة إلى الظلمات إلى النار. وقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}: أي من لم يهده الله فهو هالك جاهل بائر كافر، كقوله: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [الأعراف:186] وهذا في مقابلة ما قال في مثل المؤمنين {يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ} [النور:35]، فنسأل الله العظيم أن يجعل في قلوبنا نوراً، وعن أيماننا نوراً، وعن شمائلنا نوراً، وأن يعظم لنا نوراً.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 39
أسلوب شيّق و انسيابي ، و حسن انتقاء للمفردات. إذا كانت هذه الرواية حصاد براعة فتى لم يبلغ ال٢٠ بعد، ستعكس أعماله القادمة تطور أجمل و صقل لمهارته السردية ، التي هي ذاتا الآن في مستوى لم يبلغه من هم أكبر منه سنا. عجبتني شوي لاكن في أشياء ما عجبتني الوصف المبالغ فيه مررره ممل ممل بشكل لا يطاق
🌨 اللحظات الجميلة تستعاد في الذاكرة حينما نغمض أعيننا عن الواقع المر💜. 🌟 #مراجعة_كتاب #يحسبه_الظمان_ماء للراقي #ناصر_البراعصي👏. 🌟🌟 تتحدث الرواية عن ( احمد) الطفل الذي غزت براءته فكرة الجهاد مع جماعة متطرفة في المسجد فيقرر الذهاب معهم ثم يخرجون من الكويت متجهين نحو جنتهم المزعومة!. فما الذي سيحدث معه ؟ و كيف نرى صراعات وتيهه مع نفسه، ومع معتقداتهم الهدامة؟!. 🌟🌟🌟 اولا اهني الكاتب على رغم صغر سنه ( واتوقع انه مل من هذه الكلمة 🤣) لكنه فعلاً ابدع في تشبيهاته ومفرادته جميلة و تتذوقها بكل انسيابية وأريحية -..
فأما أصحاب الجهل البسيط، وهم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر الصم البكم الذين لا يعقلون فمثلهم كما قال تعالى: (أو كظلمات فى بحر لجى) قال قتادة: (لجى) هو العميق، (يغشاه موج من فوقه موج، من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) أى لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام، فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذى لا يعرف حال من يقوده، ولا يدرى أين يذهب، بل كما يقال فى المثل للجاهل: أين تذهب؟ قال: معهم، قيل: فإلى أين يذهبون؟ قال: لا أدرى. تفسير الجلالين
(والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعةِ) جمع قاع: أى فيلاه وهو شعاع يرى فيها نصف النهار فى شدة الحر يشبه الماء الجارى (يحسبه) يظنه (الظمآن) أى العطشان (ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) مما حسبه كذلك الكافر يحسب أن عمله كصدقه ينفعه حتى إذا مات وقدم على ربه لم يجد عمله أى لم ينفعه (ووجد الله عنده) أى عند عمله (فوفَّاه حسابه) أى جازاه عليه فى الدنيا (والله سريع الحساب) أى المجازاة.