علم الفراسة الحديث يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علم الفراسة الحديث" أضف اقتباس من "علم الفراسة الحديث" المؤلف: جُرجي زيدان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علم الفراسة الحديث" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- من أول نظرة.. خبير نفسى هيقولك إزاى تفهم اللى قدامك من ملامح الوجه - اليوم السابع
- مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/الإدانة والمسؤولية - ويكي مصدر
- ما هو أصل مثل من شابه أباه فما ظلم؟ – e3arabi – إي عربي
- مجلة الرسالة/العدد 298/بلادة أم اتزان؟ - ويكي مصدر
من أول نظرة.. خبير نفسى هيقولك إزاى تفهم اللى قدامك من ملامح الوجه - اليوم السابع
فيما أكد البلوشي بأن الناس لا يزالون متفاوتين في تقبل الفراسة ورفضها ، حيث إن منهم من يعدها نوعًا من الشعوذة ويعتقد آخرون بأنها كشف لأسرار الناس ، وهناك من يتقبلها ويعدها علما من العلوم ، ويمكن أن نشبه حالها مجتمعياً بحال علم الأرصاد والأحوال الجوية. وأوضحت الطالبة أسمهان بأن تقبل الناس لهذا العلم بشكل كبير من خلال حضورهم للدورات والمحاضرات التي تقام عن هذا العلم الشائق والجميل والذي جعلهم يتعرفون عليه ومعرفة ما فيه من حقائق. من أول نظرة.. خبير نفسى هيقولك إزاى تفهم اللى قدامك من ملامح الوجه - اليوم السابع. ولا ننسى الناس الشغوفه أيضا في اكتساب هذا العلم. وفيما ما يخص سلبيات وإيجابيات هذا العلم أكدّ الدكتور الرواحي بأن علم الفراسة يمكن أن يكون سلاحًا ذا حدين إذا أكرم الله تعالى الإنسان بالفطرة بأن تكون له القدرة في تحليل الشخصيات والتفرس فيها، لأن الإنسان بإمكانه أن يستخدمه في الخير وبإمكانه أن يستخدمه في الشر، مشيراً إلى أن أبعاده السلبية كأن يقوم الشخص بتحليل شخصية الآخرين بدون علمهم وهذا في ظني واعتقادي أنه حرام ولا يجوز أن أحلل شخصية إنسان ما وهو لا يعلم، لا شك بأن هذا يُعدّ تعديًا على خصوصيات الآخرين. وشدّد الرواحي على ضرورة استحسان ومعرفة استخدام علم الفراسة بالطريقة الصحيحة.
الوجه المستدير: من المعروف عن أصحاب هذا الوجه الحساسية والرعاية، وهم أذكياء جداً، ويتميزون بالدبلوماسية، ويعانون من بطء في عملية صنع القرار، كما أنهم حالمون، ويسعون لعلاقات مستقرة وطويلة الأجل. صفات صاحب هذا الوجه: ذكي، دبلوماسي، لديه ذهن تجاري، قابل للتكيف، متفائل، يميل إلى الرعاية، حساس، حدسي، حالم. الوجه البيضاوي: يتمتع صاحب هذا الوجه بشخصية متوازنة إلى حد ما، جميلة وساحرة، دبلوماسية جيدة، تعاني من ضعف في القوة البدنية، تكون غير منطقية قليلاً في بعض الأوقات. صفات صاحب هذا الوجه: معدل الذكاء مرتفع، يتصف بالكمال، اللياقة البدنية ضعيفة، جريء، رائد أعمال، جيد في صنع القرار، ملتزم بالانصياع للقواعد. الوجه القلب: معظم الأشخاص الذين يمتلكون الوجوه على شكل قلب ليسوا مولعين جداً بالعمل في الهواء الطلق، ويفضلون قضاء أوقاتهم في التحليل واكتساب المعرفة. صفات صاحب هذا الوجه: مفكر، زعيم، مسؤول، فلسفي، محب، مثالي، يهتم بالمعرفة أكثر من المال. الوجه المربع: يعتقد أن هؤلاء الناس لديهم عقل ذكي وتحليلي وحاسم، ويرتبط شكل الوجه بالطبيعة العدوانية والهيمنة عكس الحقيقة. صفات صاحب هذا الوجه: منهجي، عملي، محافظ، هادئ، موثوق، حذر، يبحث عن الاستقرار.
المدح: هو إحسان الثناء على المرء بما له من الصفات الحسنة. مَدَحَه كَمَنَعَه مَدحا ًومِدحَةً: أحسَنَ الثَّناءَ عليه. والمَديحُ و الأُمدُوحَةُ ما يُمدَحُ به، جمعُه: مَدائِح، وأَماديح. اقتباسات [ عدل]
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا، يلقي بحجر فيجود بأطيب الثمر
بالعلم تجذب العقول وبالأخلاق تجذب القلوب. مصطفى نور الدين
لا تـنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحج، والمعروف، وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صدق الحديث واداء الامانة. النبي مُحمَّد
ثلاث ليس عليهن مستزاد: حسن الأدب، ومجانبة الريب، والكف عن المحارم. - علي بن أبي طالب
عقل المرء نظامة، وادبه قوامة، وصدقة إمامة، وشكرة تمامة. - علي بن أبي طالب
الأدب كمال الرجل. - علي بن أبي طالب
إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا أن تعد معايبه. إذا حضر الماء بطل التيمم. اذا لم تستح فأفعل ما تشاء. مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/الإدانة والمسؤولية - ويكي مصدر. أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً. أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له. اعف عما أغضبك لما أرضاك. أفضل الجود العطاء قبل الموعد.
مجلة البيان للبرقوقي/العدد 34/الإدانة والمسؤولية - ويكي مصدر
فلهما أن يلدا أخاً له. هذا الأخ لو أتى ربما يكون دميم الخلق أو أبله وعلى الرغم من أنه ليس لهما ضلع ولا إرادة في كلتا الحاليتن فإنهما يتيهان عجباً وافتخاراً بابنهما الأول ويذوبان خجلاً ومعرة من الثاني، وهذا غريزي في الإنسان. ومن المسؤول عن التربية؟
التربية هي مجموع الظروف التي مرت بالبويضة منذ تكوينها كثيرة التعقيد والتركيب بحيث يستحيل تحليلها ومعرفة جميع أجزائها. وهي تتكون من تأثير الكائنات الحية وغير الحية في الإنسان. ولا تقل الكائنات الثانية عن الأولى أهمية فلو جلست بجانب حائط فسقط منها حجر على رأسك فأدماه كان هذا درساً نافعاً لك. ومن البديهي ألا يسأل أحد عن فعل هذا الحجر ولو كان بالقرب منك إنسان يمكنه أن يلفت نظرك ويحذرك من سقوط الحجر عليك. ولما كانت قوة التقليد في الإنسان عظيمة كان تأثير الكائنات الحية في تربيته عظيماً وكلما كان أقرب الشبه ببعضها كان تأثير هذا البعض فيه أشد وأعظم حيث يسهل عليه التقليد والتشبه. ما هو أصل مثل من شابه أباه فما ظلم؟ – e3arabi – إي عربي. لهذا كان الفضل الأول في تربية الناس راجع إلى تأثير بعضهم في بعض ولقصور اللغات البشرية عن التعبير بدقة وإيثار السهولة والإيضاح على الحقيقة غالينا في تقدير فضل الإنسان على الإنسان وقصرنا لفظ التربية على ما يكتبه المرء من الناس وأغفلنا ذكر العناصر الأخرى وتناسينا فضلها.
ما هو أصل مثل من شابه أباه فما ظلم؟ – E3Arabi – إي عربي
وفي حالة تعمدي نظرته عن بعد وكنت إذ ذاك مدفوعاً برغبة خفية إلى المشي على قدمه وقد توالدت هذه الرغبة عن العوامل المكونة لتربيتي. فقد أحفظ له ضغينة في قلبي وبمجرد ما لمحته عيني تحركت الضغينة ودفعتني إلى الإساءة إليه والإنتقام منه بالمشي على قدمه. وقد أكون لا أعرفه ولم أقابله من قبل ولكن سحنته لم تعجبني ودمه لم يتفق مع دمي بحيث أن جهازي العصبي ساقني إلى إهانته بالمشي على قدمه. ولو سرنا في هذا التعليل إلى النهاية وهو تعليل صحيح لحكمنا بأنه مخطئ مثلي لو فرض وكنت أنا مخطئاً حقيقةً لأنه لو ابتعد عن طريقي لما وقعت له إهانة غير أنه قد يلطمني على وجهي عقاباً لي على ما آتيته معه. وقد تنفعني هذه اللطمة فتمنعني من أن أناله بأذى فيما لو تقابلت معه مرة ثانية وكان أثر الحزن الذي أصابني من جراء اللطمة باقياً في ذاكرتي. ولو كان غرضه من هذه اللطمة تهذيب أخلاقي وتقويم معوجي فقد أحسن إلي. ولكنه على الأرجح لا يرمي إلى هذا الغرض الفلسفي السامي وإنما ينبغي الإنتقام وأن يشفي غليلي كأني مسؤول عن عملي ولكن لم أكن مثله قصير النظر قليل الحكمة في المشي على قدمه كراهة مني لسحنته وهو غير مسؤول عن قبح خلقته. مجلة الرسالة/العدد 298/بلادة أم اتزان؟ - ويكي مصدر. إن المجتمع الإنساني سائر في ضلال وبغير هدى ولا حكمة فإنه يعاقب المجرمين انتقاماً منهم لا تهذيباً لنفوسهم وتقويماً لجهازهم العصبي الفاسد.
مجلة الرسالة/العدد 298/بلادة أم اتزان؟ - ويكي مصدر
هذه هي الأحوال التي يسمونها باللامسؤولية وحكم القانون فيها هو نفس الحكم الذي فرغنا الآن من شرحه غير أن الأسلوب القانوني يخالف الأسلوب الذي اتبعناه فالقانون يذكر دائماً الإدانة والمدانين والإجرام والمجرمين ولا يجد في الأحوال التي سردناها إدانة تستحق العقاب وحيث قد انتهينا من هذه الأحوال فلنبدأ بسرد أحوال الذين يقال عنهم أنهم مسؤولون عن أفعالهم وبعبارة أخرى الذين لا عيب في جهازهم العصبي.
ومرت السنين وكبر الفتى ولم يعد صغيرًا، بل اصبح كبير وعاقل وقادر على إدارة حياته، وفي يوم من الأيام دخلت الأم كالعادة لتضع الطعام والشراب. ولكن في هذه المرة لم تغلق الأم الباب لأنها لم تنتبه لذلك، ثم خرج الشاب من غرفته واندهش عندما رأى العالم الخارجي الذي لم يكن يعلم عنه أي شيء. وجد الشاب أمه وهي تجلس وتقوم بتمشيط شعر فتاة من الفتيات، وكانت هي ابنة الجيران التي لم يراها الشاب أبدًا لأنه لم يرى في عمره غير أبيه وأمه. وسأل الشاب أمه باندهاش ما هذا يا أمي؟، فلم تقل الحقيقة بل كذبت وقالت هذا رأس ذئب. دخل الشاب غرفته وهو يقول: الذيب ماله قذلة هلهليه، الذيب ماله قذلة هلهليه، ولا له ثمان مفلجات معاذيب، والذيب ما يمشط بالعنبرية، لا واهني من مرقده في حشا الذيب. سمع الأب كلام ابنه وعرف أنه بذلك قد وقع في الحب وقرر أن يرسله لشيخ القرية، وبالفعل ذهب الشاب إلى الشيخ. سأل الشيخ الشاب قائلًا هل تعلم حروف الهجاء، قال الشاب نعم أبي هو من علمني، قال الشيخ للشاب اخبرني بشيء بحرف الألف. قال الشاب للشيخ: ألف وليف الروح قبل أمس زرناه غرو يسلي عن جميع المعاني. أكمل الشيخ الحديث قائلًا للشاب قل لي شيء بحرف الباء، قال الشاب: والباء بقلبي شيد القصر مبناه وادعى مباني غيرهم مرمهاني.