قال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «وأمَّا الذين يقولون: أكثرُ الحيضِ خمسةَ عَشَرَ كما يقوله الشافعيُّ وأحمد، ويقولون: أقلُّه يومٌ كما يقوله الشافعيُّ وأحمد، أو لا حدَّ له كما يقوله مالكٌ؛ فهُمْ يقولون: لم يثبت عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولا عن أصحابه ـ في هذا ـ شيءٌ، والمرجعُ ـ في ذلك ـ إلى العادة كما قُلْنا» ( ١). وعليه، فإِنْ وُجِد الدَّمُ وكان ذلك في أيَّام حيضها التي أَلِفَتْهَا المرأة من نفسها فهو حيضٌ، وإِنِ انقطع نهائيًّا ـ بحيث رأَتِ القَصَّةَ البيضاء ـ فهو طُهرٌ، وتترتَّب عليه أحكامُه. أمَّا إذا كان الدمُ متقطِّعًا في أيَّام حيضها ـ كأَنْ يأتيَ يومين ثمَّ ينقطعَ في الثالث ثمَّ يعودَ في الرابع ـ فإنه يُعَدُّ حيضًا أيضًا؛ لأنَّ العبرة بإدبار المحيض وانتهائه، أي: برؤية علامة الطُّهر وهي القَصَّةُ البيضاء، وهي: ماءٌ أبيضُ يدفعه الرَّحِمُ عند انقطاع الحيض ( ٢) ؛ فقَدْ «كُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ، فَتَقُولُ: «لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ» تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الحَيْضَةِ» ( ٣) ؛ فلا عبرةَ ـ إذن ـ بتقطُّعِ الدم، وإنَّما بإدباره نهائيًّا.
انقطاع دم النفاس قبل الأربعين ثم عودته ثانية - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
امرأة جاءها رمضان وهي نفساء، وبعد سبعة وعشرين يومًا من نفاسها طهرت؛ فاغتسلت، ثم صامت، وقبل نهاية رمضان بسبعة أيام جاءها دم، واستمر معها ستة أيام، هل يعتبر من النفاس، أم عادة شهرية؛ لأن عادتها الشهرية ستة أيام تقريبًا؟
الجواب:
النفساء لا مانع من أن تغتسل عند وجود الطهارة، بل يجب عليها أن تغتسل عند وجود الطهارة، ولو أنها بنت عشرة أيام، أو عشرين يومًا؛ لأنه ليس لأقل النفاس حد محدود، قد يكون قليلًا وقد يكون كثيرًا، فإذا طهرت لعشرة أيام، أو عشرين يومًا، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين؛ فإنها تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها. فإذا عاد عليها الدم في الأربعين نفسها؛ فإنها تجلس أيضًا، ولا تصلي، ولا تصوم؛ لأنه دم النفاس عاد إليها حتى تستكمل الأربعين، فإذا كملت الأربعين وجب عليها التطهر، ولو كان معها الدم؛ وجب عليها الاغتسال والصلاة والصوم والحج، وحلت لزوجها؛ لأن النهاية أربعون، نهاية النفاس أربعون يومًا كما جاء في الحديث -حديث أم سلمة- وما بعد هذا يكون استحاضة لا يمنع صلاة، ولا صومًا ولا زوجًا. عليها أن تعمل ما تعمل المستحاضة، تصلي بعد دخول الوقت، وتستنجي، وتتوضأ لوقت كل صلاة، ولها أن تجمع بين الصلاتين؛ لأنها في شبه مرض، لكن لا تصلي إلا بوضوء جديد؛ كلما دخل الوقت تستنجي وتتوضأ لقول النبي ﷺ للمستحاضة: وتوضئ لوقت كل صلاة فهي من جنس المستحاضة، تتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي بعد ذلك، ولو مشى معها الدم تصلي على حسب حالها، وإن جمعت بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛ فلا حرج؛ لحديث ورد في ذلك عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها.
اهـ
وعلى ذلك، فيجوز للزوج مجامعة زوجته إذا توقف عنها الدم ساعة ورأت علامة الطهر واغتسلت، لأن حكمها في تلك الساعة حكم الطاهر، ولا كفارة عليه ولا إثم. والله أعلم.
انقطاع الدم ثم عودته
الحمد لله. إذا رأت المرأة دم الحيض لزمها ترك الصلاة والصوم ، فإن انقطع
الدم أثناء الحيض نُظر في ذلك:
1- فإن كان أثر الدم باقيا ، بحيث لو احتشت بقطنة ونحوها خرجت
وعليها أثر الدم ، فلا يحكم بانقطاع الحيض ، وتظل ممتنعة عن الصلاة والصيام ، سواء
حدث هذا في أول الدورة أو في آخرها. 2- إن حصل الجفاف والنقاء التام ، بحيث لو احتشت بقطنة خرجت
نظيفة ليس عليها أثر الدم ، فهذا علامة انقطاع حيضها ، فتكون طاهراً ، فتغتسل وتصلي
وتصوم وتفعل ما يفعله الطاهرات. ثم إن عاودها الدم أمسكت. والحكم بأن النقاء في فترة الحيض يعتبر طهرا هو مذهب المالكية
والحنابلة. انظر: "مطالب أولي النهى" (1/260). وقد سبق في جواب السؤال ( 37839)
ذكر قول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" إذا انقطع الحيض يوماً واحداً أو ليلة واحدة أثناء أيام حيضها
فعليها أن تغتسل وتصلي الصلوات التي أدركت وقتها وهي طاهر لقول ابن عباس: " أما
إذا رأت الدم البحراني فإنها لا تصلي ، وإذا رأت الطهر ساعة فلتغتسل " انتهى. "مجلة البحوث العلمية" (12/102)
والدَمٌ البَحْرَانيٌّ هو الدَّم الغليظ ، وقيل: الكثير. انقطاع الدم ثم عودته. "لسان العرب" (4/46). والله أعلم.
السؤال: أحسن الله إليكم. السائلة ع أ ح من أبها تقول: بعد مرور مدة ثلاثة أو أربعة أيام من الدورة الشهرية؟
الشيخ: بعد مرور. السؤال:
بعد مرور ثلاثة أو أربعة أيام من دورتها الشهرية تنقطع، ويستمر انقطاعها مدة يوم أو يومين ثم تعود لها في اليوم السادس تقريباً، السؤال تقول: هل فترة الانقطاع هذه يجب عليها أن تصوم وتصلي؟
الجواب:
يقول بعض العلماء رحمهم الله: إن الانقطاع ولو يوماً واحداً يعتبر طهراً، فعليها أن تغتسل وتصلي، وتصوم إن كان ذلك في رمضان، ولو عاد الحيض بعد يوم أو يومين، وبعض العلماء يقول: إن هذا ليس طهراً في الحقيقة وإنما هو جفاف فلا تعتبر طاهراً حتى ينقطع الحيض بالكلية، وهذا والله أعلم أقرب إلى الصواب؛ لأنه جرت العادة أن المرأة في أثناء حيضها ترى الجفاف واليبوسة ولا يعتبر هذا طهراً. نعم.
حكم انقطاع دم الحيض ساعة أو أكثر ثم عودته
يجب على كل سيدة معرفة علامات الطهارة من الحيض لأن ظهور هذه العلامات تشير إلى انتهاء فترة الحيض عند المرأة وعلى المرأة أن تعود مرة أخرى للصلاة وأداء الفروض والعبادات التي انقطعت عنها في فترة الدورة الشهرية، لهذا سوف نتعرف بالتفاصيل عن الأعراض التي تؤكد على انتهاء الحيض وبداية الطهارة. علامات الطهارة من الحيض
تظهر بعض العلامات التي تؤكد على انتهاء فترة الحيض عند المرأة ومنها:
انقطاع دم الحيض وعدم عودته مرة أخرى لمدة عشرة أيام أو خمس عشر يوم على الأكثر، لأنه لو استمر لأكثر من ذلك يعتبر استحاضة وليس حيض. ظهور ما يسمى القصة البيضاء أو أن تدخل المرأة قطنة في فرجها وتخرج هذه القطنة نظيفة دون وجود دم فيها. ظهور الإفرازات الصفراء أو البنية المعتادة التي تظهر على المرأة طوال الشهر بعد انتهاء الدورة الشهرية يكون من علامات الطهارة من الحيض. لهذا فإن ظهور القصة البيضاء هي أهم علامة من علامات الطهر والدليل على ذلك ما قد رُوِي عن أم المُؤمنين عائشة رضي الله عنها أنَّ النّساء كُنَّ يُرسِلن إليها الدُّرجة فيها الشّيء من الصُّفرة فتقول: (لا تعجلن حتّى ترين القصّة البيضاء). طريقة الاغتسال الصحيحة من الحيض
ينبغي أن تعرف كل سيدة طريقة الاغتسال الصحيحة من الحيض بعد ظهور علامات الطهارة من الحيض وتتمثل في التالي:
في البداية يجب أن يكون هناك نية داخل المرأة أنها تريد التطهر من الحيض.
( ٢) انظر: «النهاية» لابن الأثير (٤/ ٧١). ( ٣) علَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم في «الحيض» (١/ ٤٢٠) بابُ إقبالِ المحيض وإدباره. وأخرجه مالكٌ في «الموطَّإ» (١/ ٥٩)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» (١٥٨٩)، مِنْ حديثِ أمِّ علقمة مولاةِ عائشة رضي الله عنها. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (١/ ٢٣٣) و«المجموع» (٢/ ٣٨٩)، والألبانيُّ في «إرواء الغليل» (١/ ٢١٨) رقم: (١٩٨). ( ٤) أخرجه البخاريُّ دون قولها: «بعد الطهر» في «الحيض» باب الصفرة والكُدرة في غير أيَّام الحيض (٣٢٦)، وأبو داود في «الطهارة» بابٌ في المرأة ترى الكُدْرة والصُّفرة بعد الطهر (٣٠٧)، مِنْ حديثِ أمِّ عطيَّة رضي الله عنها. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٢١٩) رقم: (١٩٩).
ج. شروط رد الاعتبار في السعودية - تعريفه وانواعه - محامي السعودية - موقع المحامي السعودي الأول في المملكة الذي يقدم استشارات قانونية مجانية اون لاين واتس اب. 2) - إذا كانت العقوبة تفوق 5
سنوات وكانت الجريمة جناية فإن مهلة الإختبار تكون بعد مضي خمس سنوات من يوم
الإفراج عن المحكوم عليه. ثانيا: يستفيد المحكوم عليه بعقوبة حبس تفوق السنتين من رد الإعتبار القانوني:
1) - بعد مضي مهلة عشرين سنة
إعتبارا من إنتهاء العقوبة أو مضي أجل التقادم أو بصدور إعفاء كلي أو جزئي عن طريق
العفو المادة 677/4 ق. أما بالنسبة لعقوبة الحبس مع وقف التنفيذ فإن رد
الإعتبار القانوني يكون بعد مضي خمس سنوات من يوم صيرورة الحكم بالإدانة حائز لقوة
الأمر المقضي ، وهذا بغض النظر عن مدة العقوبة موقوفة التنفيذ أما رد الإعتبار
القضائي بالنسبة لعقوبة الحبس مع وقف التنفيذ فإن نفس الشروط الواجب توافرها عندما
تكون العقوبة نافذة يجب توافرها في هذه الحالة عندما تكون العقوبة موقوفة. رد الاعتبار والتعويض
رد اعتبار السوابق
رد اعتبار موظف
صيغة خطاب رد اعتبار
صيغة رد الاعتبار والاوراق المطلوبة
رد الاعتبار للموظف
صيغة معروض رد اعتبار
كيف ارفع قضية رد شرف
رد الاعتبار في القانون الكويتي - | المؤشرنت
بيعطونك استمارة تملأها فيها بياناتك وسبب طلبك للشهادة. وبيطلبون منك نسخة لجوازك والبطاقة الذكية ومبلغ دينار واحد سعر الشهادة. انا عطيتك هالأمور باختصار. وفي الحقيقة انتهيت من هاي الاجراءات بعد ٥ شهور وبعد جهد ومتابعة شخصية مستمرة لموضوعي. رد الاعتبار في القانون الكويتي - | المؤشرنت. الموضوع كلش سهل ومافي صعوبة لكن التأخير الحاصل من النيابة نظرا لكثرة القضايا هو الي أخرني طول هالمدة ولو ما راكضت وراهم بشكل اسبوعي وشهري لما انتهيت من هالقصة العويصة. #4
مشكورين ما قصرتون
رحم الله والديكم
#5
سؤال حول نفس الموضوع بعد الاذن من صاحب الموضوع
اذا شخص دخل في شجار مع شخص ثاني وراحة المحكمة وانحكموا الاثنين بدفع مبلغ 100 لكل منهم او الحبس فطبعا دفعوا وانتهت المشكلة
بعد فترة خمس سنوات هل يجب عمل رد اعتبار ام انها قضية بسيطة ؟
شروط رد الاعتبار في السعودية - تعريفه وانواعه - محامي السعودية - موقع المحامي السعودي الأول في المملكة الذي يقدم استشارات قانونية مجانية اون لاين واتس اب
#1
السلام عليكم اخواني
عندي استفسار واتمنى انكم ما تقصرون وياي
اذا شخص عليه قضية وانحكم فيها وقضى الحكم
والحين يبغي يطلع شهادة حسن سيرة وسلوك من التحقيقات الجنائية
السؤال شلون يقدر يسوي رد اعتبار ؟؟
ومشكورين
#2
يروح النيابة بس عن ماعتقد اذا قضيه جنحه يقدر يسوي اما اذا جنائية لازم اتمر عليه سنه من قضاء المحكوميه
#3
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خطوات طويلة عليك
أولا أخي يجب عليك أنك تروح النيابة العامة وتطلب من الرسبشن استمارة رد اعتبار وتملأها وشغلة ثانية تكتب رسالة شخصية تكتب فيها سبب طلب رد اعتبارك وفيها بياناتك الشخصية ورقم تواصل خاص بك. وتعطيها الرسبشن ويه الاستمارة بعد ما تمليها. بيتصلون لك بعد فترة معينة وبحددون لك جلسة تحقيق (اعتيادية وطبيعية) مع وكيل النيابة وبيسالك ليش تبي تسوي رد اعتبار يعني وش السبب وبيسألك أسألة ثانية. ورد الاعتبار ماتقدر تسويه إلا إذا الحكم الي عليك مر عليه ٥ سنوات وأكثر وطول هالخمس سنوات الماضية سجلك نظيف وما صار عليك أي حكم جديد. وطبعا لو تأخرو في الاتصال اليك حق جلسة التحقيق انت راكض وراهم رد راجعهم في النيابة لأن انت المحتاج مو هم وعندهم قضاية واجد فلازم تراجعهم.
إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة ونموذج طلب رد للاعتبار وفقاً للقانون الجزائري شارك المقالة