قام الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض بزيارة محطة شركة ساسكو بلس على طريق مطار الملك خالد الدولي. وتأتي هذه الزيارة ضمن الاهتمام الذي توليه الهيئة العامة للسياحة وإمارة منطقة الرياض للنهوض بقطاع المحطات والاستراحات في السعودية وخاصة منطقة الرياض. وتعد محطة ساسكو من المواقع المهمة التابعة للهيئة العامة للطيران المدني في مطار الملك خالد الدولي بمدينة الرياض والتي تتميز بموقعها عند مدخل مطار الملك خالد الدولي ومقابل جامعة الأميرة نورة. وتحتوي المحطة على العديد من الخدمات الرئيسة من محطة وقود، وتموينات "نخلة ساسكو"، وخدمة الصراف الآلي، إضافة إلى العديد من أفضل المطاعم والمقاهي المحلية والعالمية. تأتي هذه الخطوة امتدادا لريادة شركة ساسكو في تطوير قطاع المحطات والاستراحات على الطرق السريعة وداخل المدن في المملكة. محطة ساسكو على طريق المطار لماذا تغلق وقت الصلاة - هوامير البورصة السعودية. وقال إبراهيم بن محمد الحديثي رئيس مجلس الإدارة، إن شركة ساسكو وفي ظل سياستها التوسعية ووفقاً للاستراتيجية التي تنتهجها للنهوض بقطاع المحطات والاستراحات في المملكة العربية السعودية تماشياً مع اللوائح الصادرة التي تنظم هذا القطاع، قامت بإنشاء هذا الموقع بأعلى المواصفات العالمية وحسب هويتها الجديدة التي تضم العديد من شركات المطاعم والمقاهي التي تم توقيع اتفاقيات شراكة استراتيجية معها بهدف رفع مستوى الخدمة المقدمة لتحقيق رضى العملاء بمختلف أذواقهم.
محطة ساسكو المطار للحجز
الاقتصادي – السعودية:
كشفت الشركة السعودية لخدمات السيارات والمعدات "ساسكو"، عن بدء تشغيل محطتها الجديدة "ساسكو بلس" على طريق "مطار الملك فهد" بالدمام، داخل حرم "مطار الملك فهد الدولي"، على مساحة قدرها 19. 95 ألف متر مربع. وكشفت الشركة في بيان لها على السوق المالية السعودية "تداول"، أن حجم استثمار المحطة ضمن الموقع السابق، بلغ 16 مليون ريال، واعتمد التمويل على التسهيلات البنكية الموقعة مع بنوك محلية. كما بيّنت الشركة، أن المحطة تحتوي على خدمات المحروقات والتموينات، إضافة إلى العديد من المطاعم ومحلات القهوة وخدمات الصراف الآلي. وحسب توقعات الشركة، سيسهم تشغيل هذا الموقع في زيادة الإيرادات تدريجياً، والذي سينعكس على أرباحها التشغيلية، مشيرةً إلى ظهور الأثر المالي اعتباراً من الربع الأخير 2017. محطة ساسكو – SaNearme. ولفتت "ساسكو"، أن هذه المحطة تعتبر السادسة التي افتتحتها الشركة تحت هوية "ساسكو بلس" منذ بداية العام الجاري، منوهةً إلى عدم وجود أطراف ذات علاقة. وتعاقدت الشركة مع "الهيئة العامة للطيران المدني" بـ"مطار الملك فهد الدولي"، على إنشاء المحطة وتشغيلها على طريق المطار بمدينة الدمام، لذلك يعتبر موقعها أحد المواقع الاستراتيجية للشركة.
– السماح بدخول المحطة سيكون فقط للركاب الذين يرتدون الكمامات … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-08 16:39:17
مزود المعلومات: ibra him
2021-07-20 08:14:42
مزود المعلومات: عبدالله المغيدي
2021-07-10 05:19:35
مزود المعلومات: Ali asiri
2021-05-12 07:38:43
مزود المعلومات: علي عسيري
2021-02-19 22:08:35
مزود المعلومات: ابووليد المروعي
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
5050 - (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة) ( البزار والضياء) عن أنس - (صح).
مزمار عند نعمة الامن
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1426 هـ - 31-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62677
24867
0
239
السؤال
أريد أن أسأل عن حكم استعمال المزمار وآلة موسيقية تدعي المجوز واليرغول التي تستعمل في الأفراح لعزف الموسيقى الشعبية (الدبكة وهي موسيقى ورقصة فلسطينية) وكذلك أود أن أسأل عن حكم نوع خاص من بحور الشعر يسمى الحدادة، وفيها يقوم شخص بالغناء بدون استعمال آلات عزف فقط يقوم بالغناء والآخرون يصفقون من ورائه ولا يوجد اختلاط مع النساء فقط صفوف رجال، فما حكم ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمزامير هي مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف، روى البزار والضياء عن أنس مرفوعاً: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. مزمار عند نعمة النسيان. الحديث حسنه الألباني. وما سميته باليرغول أو المجوز فالظاهر أنهما من هذه المزامير المنهي عنها، ولك أن تراجع فيها وفي الدبكة وأحكام الرقص عموماً فتوانا رقم: 51449. وأما الغناء فإذا كان خالياً من آلات موسيقية، ولم يكن فيه اختلاط ولا كلام قبيح، ولم يؤد إلى فتنة أو شيء محرم فلا بأس به، وراجع فيه فتوانا رقم: 7248.
مزمار عند نعمة الله
وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال: "صوتان ملعونان في الدّنيا والآخرة: مزمارٌ عند نِعمة، ورَنّة عند مُصيبة". قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزّار ورجاله ثقات. ومنها: ما رواه أبو داودَ وأحمدُ وغيرهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: "إنّ اللهَ حرّم عليَّلاالخمرَ والميسِر والكُوبة، وكلُّ مُسكِر حرام". وفي رواية: "إنّ الله حرّم عليكم". والله تعالى أعلم.
مزمار عند نعمة فمن الله
ومن خلال هذا التعريف يُدرك الفرقُ بين المعازف والموسيقى. وأما الحكم الشرعيّ للأغاني فمتوقِّفٌ على ما يتضمَّنه هذا الغناء، وكما قال أهل العلم: فقبيحها قبيح وحَسَنُها حسن. وأمّا الحكم الشرعيّ للمعازف: فالمعتمَد في المذاهب الفقهية الأربعة، وهو المنقول والمثبَت في الكتب المعتمَدة عندهم: أنّ المعازف منها: ما هو حرام وهي الآلات الوتريّة والنفخ. مزمار عند نعمة فمن الله. ومنها: ما هو مباح كالدُّف. قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله- في كتابه "كفُّ الرعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبيُّ، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال: -كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه-: أمَّا َالـمَزَامِير والكُوبَة -الدِّربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمعْ عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قوله من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يُبيح ذلك، وكيف لا يحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيِّج للشهوات والفساد والـمُجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه.
الفتوى رقم 1780 السؤال: ما الدليل على تحريم الموسيقى والأغاني؟ وما هو سبب التحريم؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
اعلم -أخي السائل- أنّ ثمّة فرقًا بين الغناء والمعازف، فقد قال الحافظ ابن حجر العسقلانيّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "فتح الباري" (2/442): "الغناء يُطلق على رفع الصوت، وعلى الترنُّم الذي تسمِّيه العرب (النَّصْب)، وعلى الحُداء، ولا يسمَّى فاعله مغنيًّا، وإنّما يُسمَّى بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش أو تصريح. فالأغاني: هي الكلمات التي تقال، وقد تتضمّن معازف وقد لا تتضمّن. وقال العلَّامة اللّغوي الزَّبِيدِيُّ: والـمَعازِفُ: المـَلاهِي التي يُضْرَبُ بها كالعُودِ والطُّنْبُورِ والدُّفِّ وغَيْرِها، وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: "إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ الـمَعازِفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُن هَوالِكُ"… والعازِفُ: اللاعِبُ بها، وأَيضًا: الـمُغَنِّي". إسلام ويب - فيض القدير - حرف الصاد- الجزء رقم4. انتهى من "تاج العروس" (1/6022). وأمّا الموسيقى والمعازف فبينهما فرق، وغالبًا يُراد منهما معنًى واحدًا، وإن كان في الأصل ثمّة فرق بين الموسيقى والمعازف. فالموسيقى هي: فنُّ تأليف الألحان وتوزيعها وإيقاعها. وعلم الموسيقى: علمٌ يُبحَثُ فيه عن أُصول الأنغام من حيث تأَتلف أَو تتنافر، وأَحوال الأَزمنة المتخلّلة بينها، ليُعلَمَ كيف يؤلَّف اللَّحْن.