وفي تفسير الجلالين وابن كثير: ونفقة المتعة هي النفقة المقطوعة التي تعطى للمطلقة لمرة واحدة فقط بعد الطلاق وقد أقرها الإسلام لجبر كسر الطلاق على نفس المرأة المسلمة إنه مبلغ غير مقدر يختلف باختلاف عسر الرجل ويسره، بحيث يعطيه الرجل المطلق إلى مطلقته لتطييب خاطرها فكثير من الرجال يحبس نفقة المرأة رغم وجوبها، مشيرة إلى أن قدر النفقة يختلف باختلاف الوضع المالي للزوج والزوجة ففي حال كان الرجل والمرأة غنيين تعطى المرأة نفقة الأغنياء أما في حال كانا معسرين تكون نفقتهما نفقة الرجل المعسر أما إذا كان الرجل فقيرا والمرأة غنية والعكس ينفق عليها نفقة المتوسط. ثم قالت بأسى: كم سعودية حصلت على نفقة المتعة بعد طلاقها للأسف لا احد؟؟ وأؤكد لك ذلك لأنني عندما تقدمت إلى المحكمة وطالبت بذلك الحق قالوا لي غير معمول به في المحاكم فكيف يكون للمرأة حق مشروع ويغيب ولا ادري لماذا؟
وأنا بدوري أتوجه إلى المحاكم في عدم تطبيق نفقة المتعة في الطلاق فكلنا ننتظر الاجابة؟
- نفقة المتعة في القانون السعودي للاستثمار
- نفقة المتعة في القانون السعودي والعالمي
- نفقة المتعة في القانون السعودي الفرنسي
نفقة المتعة في القانون السعودي للاستثمار
تقدم الجمهورية اونلاين اليوم حلقة خاصة حول (نفقة المتعة والعدة والزوجية وفقا لقانون الأحوال الشخصية) وذلك من خلال باب مستشارك القانوني
والتى يقدمها المستشار القانونى محمود البدوى المحامى بالنقض والدستورية العليا والذى يجيب عن اسئلة قراء الجمهورية اونلاين متطوعا وبالمجان طوال ايام الاسبوع من خلال ارسال الاسئلة والاستفسارات القانونية على البريد الالكترونى لمحررة الباب.
نفقة المتعة في القانون السعودي والعالمي
انا مطلقه من سنه وابي اطالب في نفقه العده والمتعه ؟ شلون احسبها علما بأنه طليقي يعمل مهندس بالكهرباء والماء وجزاك الله خير. تنص المادة رقم 162 من قانون الأحوال الشخصية الكويتي على: تجب النفقة للمعتدة من طلاق ، او فسخ ، او من دخول في زواج فاسد ، او بشبهة. المادة رقم 163 تعتبر نفقة العدة دينا في ذمة الرجل من تاريخ وجوبها ، ولا تسقط الا بالاداء او الابراء ، ويراعي في فرضها حاله يسرا وعسرا. المادة رقم 164 لا نفقة لمعتدة من وفاة ، ولو كانت حاملا. كما تنص المادة 165 من ذات القانون على:- أ- اذا انحل الزواج الصحيح بعد الدخول تستحق الزوجة – سوى نفقة عدتها – متعة تقدر بما لا يجاوز نفقة سنة ، حسب حال الزوج ، تؤدي اليها على اقساط شهرية ، اثر انتهاء عدتها ، ما لم يتفق الطرفان على غير ذلك في المقدار او الاداء. ب- يستثنى من حكم الفقرة السابقة: 1- التطليق لعدم الانفاق بسبب اعسار الزوج. 2- التفريق للضرر اذا كان بسبب من الزوجة. 3- الطلاق برضا الزوجة. كل ما تريد معرفته عن نفقة المتعة والعدة والزوجية وفقا لقانون الأحوال الشخصية. 4- فسخ الزواج بطلب من الزوجة. 5- وفاة احد الزوجين. وبالتالى يحق لك نفقة عدة تقدر بنفقة ثلاثة أشهر ونفقة متعه تقدر بنفقة سنة تسدد على أقساط شهرية – وتقدر تلك النفقات بحسب حال الزوج يسرا وعسرا.
نفقة المتعة في القانون السعودي الفرنسي
الحكم بالنفقة من الأحكام القابلة التي تتغير تبعاً لتغير حال المكلف بالنفقة أو تغير الحالة الاقتصادية وتغير الظروف المعاشية، ونص القانون على وجوب النفقة واعتبرها (دين مقدم على ما سواه من الديون) ونص قانون الاحوال الشخصية الاماراتي في مسألة النفقة بقانون اتحادي رقم (28) لسنة 2005م في شأن الأحوال الشخصية – نفقة الزوجية – وقر المشرع أن نفقة الزوجة تثبت منذ تاريخ العقد الصحيح إذا سلمت نفسها إليه ولو حكماً ما لم يثبت نشوز بحقها يسقط النفقة.
قد تود أيضاً قراءة: نسبة النفقة من الراتب في السعودية
ماهي النفقات التي تجب ان تؤخذ من نسبة النفقة من دخل الزوج في السعودية ؟
مثل اي شيء قانوني ، هناك انواع للنفقة ، كي تنظمها و تحددها و توجهها ،
اذا ما هي انواع النفقة. ؟
هناك نوعين للنفقة:
نفقة العدة
وهذه النفقة تعتبر مستحقة للزوجة ، لكن ذلك بعد طلاقها ، و ان امتنع الزوج عن الإنفاق عليها ، الى وقت انتهاء فترة العدة. نفقة الصغار
و تحتسب نفقة الزوجة تبعا الى حال الزوج وقت استحقاقها ، شريطة ألا تقل النفقة عن القدر الذى يفى
باحتياجاتها الضرورية فنجد أن:
لدى الزوجة حق على زوجها حقوقا معينة بعد طلاقها ، و هي:
ان يعطيها مؤخّر مهرها. ان يقوم بالانفاق عليها. و ان يكسوها. ثم ان يؤمّن لها المسكن أثناء عدّتها
وذلك في حال معين ، ان كان طلاقهما يعد طلاقاً رجعيّا. و ان كان طلاقهما يعتبر طلاقاً بائناً ، ففي مثل هذه الحالة لا يوجد نفقة لها، ولا سكنة ، ولا حتى مسكن،
إلا في حالة واحدة ان كانت حاملاً. كيفية إحتساب نفقة المتعة بصحيح قانون الأحوال الشخصية المصري - محامي مصري. وذلك يعد خلافاً للحنفيّة ، فقد تم الاتفاق فيما بين الفقهاء ، على أنّه ينبغي لزوم النّفقة ، و ايضا توابعها من
كسوة و نفقة مادية و سكن. و ذلك فقط الى اللمطلقة طلاقاً رجعيّاً، لأنّها تعد في حكم الزّوجة، وقد كان هناك اختلاف في المعتدّة من طلاق
بائن ،
فمنهم من قال بأنّه ينبغي لها كلّ الحقوق ، مثل الرّجعية و مثل الحامل ، ومنهم من قال بأنّه ، لا يجوز لها شيء ،
و منهم طائفة كانت قد توسّطت ، فحددوا لها السّكنى فقط.
فارس أحمد جمعان ال شويل الزهراني
معلومات شخصية
الميلاد
1397 هـ / 1977 قرية الجوفاء، الباحة ، السعودية
الوفاة
2 يناير 2016 الرياض السعودية
سبب الوفاة
شنق
مواطنة
السعودية
الديانة
مسلم ، سني
الحياة العملية
المدرسة الأم
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المهنة
مقاتل
اللغة الأم
العربية
اللغات
أعمال بارزة
مُنَظِّر تنظيم القاعدة في الجزيرة العربية
تعديل مصدري - تعديل
فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني أو الملقب بـ أبو جندل الأزدي، [1] منظِّر تنظيم القاعدة في السعودية. لمع نجمه مع التنظيم، وتولي المسؤولية التنظيرية وإصدار الأبحاث والدراسات الداعمة للقاعدة وعملياتها، وإكسابها الغطاء الفقهي، وكان يكتب باسم أبو جندل الأزدي ووقع به عددا من رسائله وأبحاثه، ثم كشف عن اسمه الصريح وبدأ يوقع به إصداراته. كثر ظهوره بعد مقتل زعيم التنظيم في السعودية عبد العزيز المقرن في يونيو 2004. نشر آل شويل رسالة في الإنترنت يعلن فيها براءته من الجنسية السعودية، بحجة أن الدولة مرتدة عن الإسلام، على حد زعمه. [2] اعتقل في مطلع أغسطس عام 2004 ، وظل في السجن حتى إعلان السلطات السعودية إعدامه في 2 يناير عام 2016.
وأدانت المحكمة ال شويل «باعتناقه منهج الخوارج في التكفير واستباحة دماء المسلمين والمعاهدين والمستأمنين داخل البلاد وخارجها، وانتمائه لمنهج تنظيم القاعدة وقيامه بالدعوة إلى ذلك المنهج والدفاع عنه والتنظير له، وتمجيد قياداته وأعمالهم الإرهابية، ونشر مذهبه في الخروج المسلح والتكفير، واستباحة الدماء المعصومة». كانت وكالة الأنباء السعودية قد ذكرت أن الحكومة بذلت جهوداً لتصحيح أفكار الزهراني، لكنه تحدى سلطة الدولة أثناء محاكمته، وجادل بأن قتل رجال الأمن أمر مبرر طبقاً لما يعتنقه من أفكار. في جلسات محاكمته أشاد تفجير العليا 1995 وتفجير أبراج الخبر عام 1996 ، وتفجيرات شرق الرياض ، ووصفها بأنها جهاد في سبيل الله. تخطيطه لتفجير حفل غنائي [ عدل]
كشف مصدر أمني سعودي أن منظر القاعدة في السعودية فارس آل شويل الزهراني كان قد وضع مخططا لتفجير حفل غنائي للفنان السعودي محمد عبده في مدينة أبها (جنوب). وأكد مصدر موثوق به حسب صحيفة الحياة اللندية أن الزهراني الذي ألقي القبض عليه مطلع آغسطس/آب 2004م ، والمصنف رقم 12 في قائمة الـ 26 مطلوبا، كان بصدد تفجير مسرح قرية المفتاحة في الليلة التي كان مقررا أن يغني فيها الفنان السعودي محمد عبده ضمن فعاليات مهرجان أبها السياحي.
[3]
حياته [ عدل]
ولد الزهراني جنوب السعودية بقرية اسمها الجوفاء عام 1977. درس المرحلة الابتدائية في القرية ذاتها وانتقل إلى قرية العفوص ليكمل المرحلة الثانوية عام 1996. حصل فارس على درجة البكالوريوس والماجستير من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، بدأ بالتحضير لإكمال شهادة الدكتوراه ولكنه لم يكمل مسيرته التعليمية. تزوج الزهراني عام 1999 ولديه طفلان. كان يعتبر المنظر الأول للأفكار التي يتبناها تنظيم القاعدة، له 9 كتب ومنشورات، من أشهرها الباحث عن حكم قتل أفراد المباحث ، وهي رسالة في تأصيل جواز قتل أفراد المباحث السعودية، وكتاب وصايا للمجاهدين وهو يضم مجموعة وصايا للمجاهدين في أحوال كثيرة كالاعتقال أو التحقيق أو كيفية تنفيذ العمليات الإرهابية، ولديه كتب في الترويج لقادة الفكر الجهادي أمثال أسامة بن لادن والملا عمر، وعرف عن الزهراني عدم مشاركته في أي حرب سابقة للمتشددين سواء في أفغانستان أو البوسنة أو الشيشان. عمل الزهراني قاضياً قبل أن يدرج اسمه ليكون المطلوب الثاني عشر من ضمن قائمة نشرتها وزارة الداخلية السعودية عام 2003 ، تضمنت 26 مطلوباً بتهم ذات علاقة بالإرهاب. المحاكمة [ عدل]
حكم عليه بالإعدام في أبريل عام 2014 ، مع 15 آخرين، تم القبض عليه في أغسطس /آب 2004 ، في جبال أبو خيال قرب مسرح المفتاحة الشهير في مدينة أبها جنوب السعودية ، وهو ما مثل وقتها ضربة لتنظيم القاعدة في السعودية، [4] واتهم بحمل القنابل والسلاح بقصد قتل رجال الأمن، لتكفيره الدولة.