يا هارون: حاصرنا قطاع غزة و منعنا عنهم الطعام و الشراب و الدواء و الكهرباء كي يموت الأطفال عطشي و تموت النساء حزناً و يموت الشباب و الرجال كمداً. ياهارون: تحرك المعتصم وجيش الجيوش لنصرة إمرأة قالت و إمعتصمااااااااه. مدونة فهد العبيدان: من أمير المؤمنين المعتصم بالله، إلى كلب الروم. و تحركت أنت يا هارون لتأديب جدي نقفور لمنعه الجزية. و انا حفيد كلب الروم لا أجد رجلاً واحداً من أحفادك عنده عزة أو كرامة أو نخوة يتحرك لإنقاذ واحد ونصف مليون مسلم مابين طفل وإمرأة وشاب و شيخ. بل أحفادك يستقبلونني بالطبل والزمر والرقص بالسيوف. ياهارون, نعلم الان وانت في قبرك, تتقلب هما وغما وحزنا على عاصمه الخلافه الاسلاميه التي رجع احفاد كلب الروم للولوغ فيها وتدنيسها, ياهارون, لقد رددنا الدين دينين لك ولاحفادك, ففوق اننا نذلهم ونحتل وطنهم, ليتك تراهم وهم يخرجون في الشوارع ترحيبا بنا, لقد جعلونا أمام الإعلام العالمي محررين لامحتلين, ياهارون, ليتك ترى الغباء العربي, والخسه العربيه, والنذاله العربيه على اصولها.
- من امير المؤمنين لكلب الروم الاندونيسي
- من امير المؤمنين لكلب الروم في
- من امير المؤمنين لكلب الروم مشاري العفاسي
- موضوعات سورة البقرة (1)
من امير المؤمنين لكلب الروم الاندونيسي
أمّا عن الحرب الأهلية التي يلوّح بها بعض عملائكم في تونس، وبعض المستوطنات الإعلامية، فاعلموا أنّ ذلك طمع مستحيل كطمع إبليس في الجنّة، واعلموا أنّه ليس في تونس مسلم يقتل عدوانا مسلما ولا ذميّا، وأنهم جميعا يدٌ واحدة على من يريد بالأمّة والبلاد شرّا. زائد درجة وعي مانعة وحافظة تردّ المؤامرات وهي مجرّد نوايا ووساوس في صدور أصحابها ولا سيّما في هذا الزمن زمن الأمّة. من امير المؤمنين لكلب الروم الاندونيسي. وأخيرا تقبّلوا منّا هذه النصيحة: لا تحرموا أنفسكم من فهم الإسلام، فهو الفكر المستنير الوحيد القادر على تحرير الإنسان من الظلم والقهر والفساد الرأسمالي الذي يساوي بين الأحياء والأشياء، ويتخذ الشيطان وليّا والدّين عدوّا. قال تعالى:" أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون". وفكروا في كيفية الإحسان إلى أنفسكم من الآن بإحسانكم إلى المسلمين، وكفوا أيديكم وشروركم عن أبناء الأمة وثقافتها، قبل أن تأتي دولة الخلافة فلا تقبل حينها إحسانا منكم ولاموادعة. ولات حين مناص.
فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته ، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام". وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك. The full story
Amnay
نجم المنتدى
#5
هل كان غضب الرشيد لله أم لنفسه ؟
ماذا صنع الرشيد ليثأر من ملك الروم بسبب هذه "الإهانة" ؟
هارون الرشيد بن المهدي استعان جده السفاح بأبي مسلم الخراساني ليقود دعوة بني العباس ثم تخلّص منه و كذلك فعل هو مع البرامكة و لمّا استوى على مُلكه لفظهم كما تُلفظ النواة. من امير المؤمنين لكلب الروم مشاري العفاسي. اختطف آلاف النساء و الفتيات الأمازيغيات قسرا و جعل منهن جواري و أملاك يمين.
من امير المؤمنين لكلب الروم في
ياهارون: تحرك المعتصم وجيش الجيوش لنصرة إمرأة قالت و إمعتصمااااااااه. من امير المؤمنين لكلب الروم في. و تحركت أنت يا هارون لتأديب جدي نقفور لمنعه الجزية. و انا حفيد كلب الروم لا أجد رجلاً واحداً من أحفادك عنده عزة أو كرامة أو نخوة يتحرك لإنقاذ واحد ونصف مليون مسلم مابين طفل وإمرأة وشاب و شيخ. بل أحفادك يستقبلونني بالطبل والزمر والرقص بالسيوف ياهارون, نعلم الان وانت في قبرك, تتقلب هما وغما وحزنا على عاصمه الخلافه الاسلاميه التي رجع احفاد كلب الروم للولوغ فيها وتدنيسها, ياهارون, لقد رددنا الدين دينين لك ولاحفادك, ففوق اننا نذلهم ونحتل وطنهم, ليتك تراهم وهم يخرجون في الشوارع ترحيبا بنا, لقد جعلونا أمام الإعلام العالمي محررين لامحتلين, ياهارون, ليتك ترى الغباء العربي, والخسه العربيه, والنذاله العربيه على اصولها.
من بوش لهارون الرشيد السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته الرسالة الأولي / من هارون الرشيد لنقفور كلب الروم: بعد ان وصل هارون الرشيد إلى "إسكدار" من ضواحى "القسطنطينية" أيام ولايته العهد (( أي قبل أن يصبح أمير المؤمنين))، وتغلغل مرة ثانية فى بلادهم وغزاهم فى أيام خلافته بضع غزوات (( أي بعد أن أصبح أمير المؤمنين)) ، وأخذ منهم "هرقلية"، وبعث إليه ملكهم بالجزية عن شعبه، واشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلية، وأن يحمل إليه فى السنة ثلاثمائة ألف دينار. العصر الذهبي: وكان "نقفور" قد نقض العهد الذي أعطته الملكة "إريني"، التي كانت تحكم الروم قبله، وأرسل إلى هارون الرشيد رسالة يهدده وقال فيها: "من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرَّخ (طائر خرافي يعرف بالقوة)، وأقامت نفسها مقام البَيْدق (يعنى مقام الضعيف)، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقًا بحمل أضعافه إليها، لكن ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأتَ كتابي هذا، فاردد ما حصل لك من أموالها، وافتدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك". فلما قرأ الرشيد الرسالة غضب غضبًا شديدًا حتى لم يقدر أحد أن ينظر إليه، فدعا بدواة وكتب إلى نقفور ملك الروم ردّا على رسالته يقول:"بسم الله الرحمن الرحيم: من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".
من امير المؤمنين لكلب الروم مشاري العفاسي
ثم حدث ما أثار دهشة الجميع حيث قام هارون الرشيد بمعاداتهم وتجريدهم من السلطة. وقد اختلفت الروايات في أسباب ذلك لكن أبرزها (يقال أنها كانت عبارة عن فتنة أشعلها بعض المقربين من الخليفة حقداً علي البرامكة ولقطع سبل توغلهم في الدولة أكثر من ذلك). من بوش حفيد كلب الروم الي هارون الرشيد. حتي أن الخليفة هارون ندم علي ذلك بعدها وقال: "لعنَ من أغراني بالبرامكة، فبعدهم ما وجدت رجاء ولا لذة. والله تمنيت أنّي شَطَرت نصف عمري وملكي، وأنّي تركتهم على حالهم". استطاع هارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس تقديم الكثير من الإنجازات للدولة الإسلامية، مما أدى إلى ازدهارها بشكل كبير.
وأمّا قوله (الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) فذلك ثناء منّا على ربّنا تبارك وتعالى بما أنعم علينا،
وأمّا قوله: (مَالِكِ يَوْمِ الدّين)إنّه يملك نواصي الخلق يوم القيامة، وكلّ من كان في الدنيا شاكاً أو جبّاراً أدخله النار، ولا يمتنع من عذاب الله عزّ وجلّ شاك ولا جبّار، وكلّ من كان في الدنيا طائعاً مديماً محافظاً إيّاه أدخله الجنّة برحمته. وأمّا قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} فإنّا نعبد الله ولا نشرك به شيئاً،
وأمّا قوله: {إيَّاكَ نَسْتَعِينَ} فإنّا نستعين بالله عزّ وجلّ على الشيطان الرجيم لا يضلّنا كما أضلّكم،
وأمّا قوله(اِهْدِنَا الصراط المستقيم) فذلك الطريق الواضح، من عمل في الدنيا عملا صالحاً فإنّه يسلك على الصراط إلى الجنّة،
وأمّا قوله: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}فتلك النعمة التي أنعمها الله عزّ وجلّ على من كان من قبلنا من النبيين والصدّيقين، فنسأل الله ربّنا أن ينعم علينا كما أنعم عليهم. وأمّا قوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} فاُولئك اليهود بدّلوا نعمة الله كفراً، فغضب عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير، فنسأل الله تعالى أن لا يغضب علينا كما غضب عليهم،
وأمّا قوله: {وَلاَ الضَّالِّين} فأنت وأمثالك يا عابد الصليب الخبيث، ضللتم من بعد عيسى بن مريم، فنسأل الله ربّنا أن لا يضلّنا كما ضللتم
اختكم
رقية بنت الحسين
شيعي حسيني
رقم العضوية: 429
الإنتساب: Oct 2006
المشاركات: 12, 843
بمعدل: 2.
2021-09-05, 12:08 AM #1 السؤال تقع سورة البقرة على امتداد جزأين وثمان صفحات، ففي الجزء الأول كان حديث ربنا عن ثلاث خلفاء بالأرض؛ الخليفة الأول آدم عليه السلام، وقد كلفه الله تعالى أن لا يقرب الشجرة ليعلم مدى طاعته، ولكن الذي حصل إن (وعصى آدم ربه فغوى)، وسرعان ما ندم، وتاب، وأناب، فتاب الله تعالى عليه، فكانت نتيجة التكليف 50%. الخليفة الثاني بنو اسرائيل: (ولقد اخترناهم على علم على العالمين) كلفهم الله تعالى بتكاليف، فكانت النتيجة في كل مرة، المعصية تلو المعصية، ولم يتركوا معصية في حق الله تعالى إلا واجترموها، فكانت النتيجة 0%. موضوعات سورة الكهف. الخليفة الثالث إبراهيم عليه السلام: (اني جاعلك للناس إماما)، امتحنه الله تعالى وابتلاه، فكانت النتيجة أنه أطاع تمام الطاعة، وكانت النتيجة 100%. الجزء الثاني من سورة البقرة، نجد أنه يزخر بالأحكام والتكاليف والتشريعات، من أحكام الصلاة، والصيام، والأسرة، إلى تحريم القتل، والربا، والزنا، إلى أحكام الدين والانفاق. وكأن الله يقول لنا: هذه أحكامي، وهذه شريعتي، فانظروا أنتم من تكونون من هؤلاء النماذج الثلاثة من عبادي، مثل آدم عليه السلام تعصون ومن ثم تطيعون، أم مثل بني إسرائيل: (قالوا سمعنا وعصينا)، أم مثل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام تطيعون تمام الطاعة، فاختاروا ماتشاؤون.
موضوعات سورة البقرة (1)
وفي الصفحات الأخيرة تتنزل آية يضج منها الصحابة خوفاً وهلعاً: (لله مافي السموات ومافي الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله). لما نزلت هذه الآية أتى الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم يبكون، قالوا يا رسول الله أمرنا الله بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا؛ لأننا كلفنا بما نطيق، ولكن هذا تكليف بما لا نطيق، فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تكونوا كبني إسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا، ولكن قولوا سمعنا وأطعنا. الجواب المحتويات ذات صلة فضل سورة البقرة تقسيمات سورة البقرة ذكر بني إسرائيل في سورة البقرة عرض سورة البقرة لتاريخ إبراهيم عليه السلام ختام سورة البقرة القول بأن سورة البقرة كانت للحديث عن ثلاثة خلفاء في الأرض تكلف لا حاجة له الحمد لله. موضوعات سورة البقرة (1). أولًا: فضل سورة البقرة سورة البقرة من أعظم سور القرآن، ففي الحديث الشريف عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان - أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف - تحاجَّان عن أصحابهما.
عرض سورة البقرة لتاريخ إبراهيم عليه السلام
وترى السورة في أثناء عرضها لتاريخ إبراهيم - عليه السلام - وإمامته للناس: لا ينسى أن يحكي كلماته التي دعا بها ربه أن يجعل من ذريته إمامًا للناس كما جعله هو. ثم تراه حين يروي قيام إبراهيم وابنه إسماعيل ببناء البيت المعظم الذي جعله الله حرمًا آمنًا ومثابة للناس وقبلة لصلاتهم، لا ينسى أن يحكي تضرعهما إلى الله أن يجعل من ذريتهما أمة مسلمة وأن يبعث فيهم رسولًا منهم يعلمهم ويزكيهم. ممهدًا بهذا وذاك لتقرير تلك الصلة التاريخية المتينة التي تربط هذا النبي وأمته، بذينك النبيين الجليلين؛ لا صلة النبوة النسبية فحسب، بل صلة المبدأ ورابطة الوحدة الدينية أيضًا، فهم من ذريتهما، ووجودهم تحقيق لقبول دعوتهم، وملتهم ملتهما؛ وقبلتهم قبلتهما، ومثابتهم في حجهم مثابتهما. ومقررًا في الوقت نفسه انقطاع مثل هذه النسبة المشرفة عن اليهود الذين ينتسبون بالبنوة لإبراهيم ويعقوب، وهم عن ملتهما منحرفون ولوصيتهما مخالفون. فماذا يغني النسب عن الأدب؟ ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.