وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) وقوله: ( وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ) يقول: وسمعت الأرض في إلقائها ما في بطنها من الموتى إلى ظهرها أحياء، أمر ربها وأطاعت ( وَحُقَّتْ) يقول: وحقَّقها الله للاستماع لأمره في ذلك، والانتهاء إلى طاعته. واختلف أهل العربية في موقع جواب قوله: ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) ، وقوله: ( وَإِذَا الأرْضُ مُدَّتْ) فقال بعض نحويي البصرة: ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) على معنى قوله: يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ إذا السماء انشقت، على التقديم والتأخير. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 6. وقال بعض نحويي الكوفة: قال بعض المفسرين: جواب ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) قوله: ( وَأَذِنَتْ) قال: ونرى أنه رأي ارتآه المفسر، وشبَّهه بقول الله تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا لأنا لم نسمع جوابًا بالواو في إذا مبتدأة، ولا كلام قبلها، ولا في إذا، إذا ابتدئت. قال: وإنما تجيب العرب بالواو في قوله: حتى إذا كان، وفلما أن كان، لم يجاوزوا ذلك؛ قال: والجواب في ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) وفي ( إِذَا الأرْضُ مُدَّتْ) كالمتروك؛ لأن المعنى معروف قد تردّد في القرآن معناه، فعرف وإن شئت كان جوابه: يأيُّها الإنسان، كقول القائل: إذا كان كذا وكذا، فيأيها الناس ترون ما عملتم من خير أو شرّ، تجعل يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ هو الجواب، وتضمر فيه الفاء، وقد فُسَّر جواب ( إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) فيما يلقى الإنسان من ثواب وعقاب، فكأن المعنى: ترى الثواب والعقاب إذا السماء انشقَّتْ.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 6
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 6
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الانشقاق - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه "
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 5
- شعار ذوي الفيات الخاصه او ذوي الاعاقه - منتديات برق
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 6
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الوهاب ، قال: ثنا أيوب ، وحدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: أخبرنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة أن رسول الله [ ص: 314] صلى الله عليه وسلم ، قال: " من حوسب يوم القيامة عذب " فقلت: أليس الله يقول: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا) قال: " ليس ذلك الحساب إنما ذلك العرض ، ولكن من نوقش الحساب يوم القيامة عذب ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الانشقاق - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ". حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا روح بن عبادة ، قال: ثنا أبو عامر الخزاز ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا " فقلت: أليس يقول الله: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا) ؟ قال: " ذلك العرض ، إنه من نوقش الحساب عذب " وقال بيده على أصبعه كأنه ينكته. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا) قال: الحساب اليسير: الذي يغفر ذنوبه ، ويتقبل حسناته ، ويسير الحساب الذي يعفى عنه ، وقرأ: ( ويخافون سوء الحساب) ، وقرأ: ( أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة). حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن عثمان بن الأسود ، قال: ثني ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت: يا رسول الله ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا) قال: " ذلك العرض يا عائشة ، من نوقش الحساب هلك ".
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 6
(بَلِ) حرف إضراب وانتقال (الَّذِينَ) اسم موصول مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (يُكَذِّبُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (23): {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (23)}. (وَاللَّهُ أَعْلَمُ) مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها (بِما) متعلقان بما قبلهما (يُوعُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، معنى يوعون: يجمعون في صحفهم الذنوب، والجملة صلة ما.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 5. إعراب الآية (24): {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (24)}. (فَبَشِّرْهُمْ) الفاء الفصيحة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر (بِعَذابٍ) متعلقان بالفعل (أَلِيمٍ) صفة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.. إعراب الآية (25): {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (25)}. (إِلَّا) حرف استثناء (الَّذِينَ) مستثنى منصوب (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (وَعَمِلُوا) معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) مفعول به (لَهُمْ أَجْرٌ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر (غَيْرُ مَمْنُونٍ) صفة مضاف إلى ممنون والجملة مستأنفة.. سورة البروج: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1)}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الانشقاق - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه "
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) [يَا أَيُّهَاالْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} أي: إنك ساع إلى الله، وعامل بأوامره ونواهيه، ومتقرب إليه إما بالخير وإما بالشر، ثم تلاقي الله يوم القيامة، فلا تعدم منه جزاء بالفضل إن كنت سعيدًا، أو بالعدل إن كنت شقيًا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 5
(إِنَّهُ) إن واسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (فِي أَهْلِهِ) متعلقان بما بعدهما (مَسْرُوراً) خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (14): {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14)}. (إِنَّهُ) إن واسمها (ظَنَّ) ماض فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية بدل من سابقتها (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف (لَنْ يَحُورَ) مضارع منصوب بلن والجملة الفعلية خبر أن المخففة والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن.. إعراب الآية (15): {بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)}. (بَلى) حرف جواب (إِنَّ رَبَّهُ) إن واسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (بِهِ) متعلقان بما بعدهما (بَصِيراً) خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية جواب قسم مقدر.. إعراب الآية (16): {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16)}. (فَلا) الفاء حرف استئناف (لا) زائدة (أُقْسِمُ) مضارع فاعله مستتر (بِالشَّفَقِ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (17): {وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (17)}. (وَاللَّيْلِ) معطوف على الشفق (وَما) اسم موصول معطوف على الليل (وَسَقَ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما.. إعراب الآية (18): {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)}.
(فَأَمَّا) الفاء حرف استئناف (أما) حرف شرط وتفصيل (مَنْ) اسم موصول مبتدأ (أُوتِيَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة من (كِتابَهُ) مفعول به ثان (بِيَمِينِهِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (8): {فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (8)}. (فَسَوْفَ) الفاء واقعة في جواب الشرط (سوف) للاستقبال (يُحاسَبُ) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (حِساباً) مفعول مطلق (يَسِيراً) صفة والجملة الفعلية خبر من.. إعراب الآية (9): {وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9)}. (وَيَنْقَلِبُ) مضارع فاعله مستتر (إِلى أَهْلِهِ) متعلقان بالفعل (مَسْرُوراً) حال والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآيات (10- 11): {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (11)}. (وَأَمَّا) الواو حرف عطف (أَمَّا مَنْ أُوتِيَ) سبق إعرابه (كِتابَهُ) مفعول به ثان (وَراءَ) منصوب بنزع الخافض (ظَهْرِهِ) مضاف إليه (فَسَوْفَ) الفاء رابطة (سوف يَدْعُوا) سوف للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر من (ثُبُوراً) مفعول به.. إعراب الآية (12): {وَيَصْلى سَعِيراً (12)}. (وَيَصْلى) مضارع فاعله مستتر (سَعِيراً) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (13): {إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13)}.
العم أحمد عبداللطيف العلي العتيقي وابن أخيه معالي السفير يعقوب يوسف عبداللطيف العتيقي حفظهم الله وبارك في ذريتهم.
شعار ذوي الفيات الخاصه او ذوي الاعاقه - منتديات برق
المؤرخ حمود المزيني عن مدرسة الشيخ سيف العتيقي
مقال الأستاذ حمود بن عبدالعزيز المزيني عن مدرسة الشيخ سيف بن محمد العتيقي الحربي التاريخية في المجمعة.
١٥/هل تعلم انه عام ١٩٩٠م قامت ٤٧ امرأة بقيادة السيارة في الرياض وتم فصلهن. ١٦/هل تعلم ان الشيخ سعد الشثري لم يكن اول من اُعفي من هيئة العلماء فقد تم اعفاء العلامة عبدالله بن جبرين بسبب توقيعة عريضة اصلاح. ١٧/هل تعلم عام ٢٠٠٠ قام ضابطين سعوديين بخطف طائرة سعودية متجهة من جدةالى لندن واختطفوها الى العراق،وطلبوا اللجوء هناك بحجج واهية ١٨/هل تعلم بعد حادثة جهيمان بالحرم عام١٤٠٠ تم منع اغاني ام كلثوم.. ومحبوبة الشيبان سميرة توفيق هههه والافلام في التلفزيون السعودي. ١٩/هل تعلم ان الشيخ عبدالكريم الحميد يسكن في بيت طين ببريدة ولايستخدم الكهرباء والغاز والسيارة ويركب الخيل زهداً وليس تحريماً. شعار ذوي الفيات الخاصه او ذوي الاعاقه - منتديات برق. ٢٠/هل تعلم ان نادي الرائد انقلبت حافلتهم في طريق المدينةعام ١٤١٢ وتوفي صالح المبارك افضل لاعب بالقصيم بعدمحاولته الهرب من الشباك. ٢١/هل تعلم ان الاعلامي السعودي المعروف عثمان العمير طلب تحنيط جثمانة -بعد مماته- في الولايات المتحدة حتى يجد العلماء حلاً للموت. ٢٢/هل تعلم ان المجدد محمد بن عبدالوهاب يرجع لعائلة ال الشيخ وهذا سر الثقة بهذه العائلة المرموقة خاصة في المناصب الدينية بالسعودية. ٢٣/هل تعلم عند احتلال الكويت ١٩٩٠ كان صدام يرسل صواريخ سكود على الرياض وكل عائلة وضعت غرفة خاصة بالاختباء وملصقة نوافذها تماما.