وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { وله الجوار} السفن { المنشآت} المحدثات { في البحر كالأعلام} كالجبال عظما وارتفاعا. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { فبأي آلاء تكذبان}. كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { كل من عليها} أي الأرض من الحيوان { فان} هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [ ٢٧] تفسير الأية 27: تفسير الجلالين { ويبقى وجه ربك} ذاته { ذو الجلال} العظمة { والإكرام} للمؤمنين بأنعمه عليهم. سوره الرحمن مكتوبه الشيخ العفاسي. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٢٨] تفسير الأية 28: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { يسأله من في السماوات والأرض} بنطق أو حال: ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغير ذلك { كل يوم} وقت { هو في شأن} أمر يُظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء و إماتة وإعزاز وإذلال وإغناء وإعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك.
- سورة الرحمن مكتوبة ماهر المعيقلي
- متن الاربعين النووية - الحديث الرابع - YouTube
- الحديث الرابع : مراحل الخلق - الاربعين النووية
- شرح كتاب الاربعين النوويه - الحديث الرابع عشر - Wattpad
- الأربعون النووية , الحديث الرابع والعشرون من فضل الله على الناس
سورة الرحمن مكتوبة ماهر المعيقلي
فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ [ ٥٠] تفسير الأية 50: تفسير الجلالين { فيهما عينان تجريان}. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٥١] تفسير الأية 51: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. سورة الرحمن مكتوبة كاملة. فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ [ ٥٢] تفسير الأية 52: تفسير الجلالين { فيهما من كل فاكهة} في الدنيا أو كل ما يتفكه به { زوجان} نوعان رطب ويابس والمر منهما في الدنيا كالحنظل حلو. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٥٣] تفسير الأية 53: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ [ ٥٤] تفسير الأية 54: تفسير الجلالين { متكئين} حال عامله محذوف، أي يتنعمون { على فرش بطائنها من إستبرق} ما غلظ من الديباج وخشن والظهائر من السندس { وجنى الجنتين} ثمرهما { دان} قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٥٥] تفسير الأية 55: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ [ ٥٦] تفسير الأية 56: تفسير الجلالين { فيهن} في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور { قاصرات الطرف} العين على أزواجهن المتكئين من الإنس والجن { لم يطمثهن} يفتضهن وهن من الحور أو من نساء الدنيا المنشآت { إنس قبلهم ولا جان}.
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { فإذا انشقت السماء} انفرجت أبوابا لنزول الملائكة { فكانت وردة} أي مثلها محمرة { كالدهان} كالأديم الأحمر على خلاف العهد بها وجواب إذا فما أعظم الهول. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٣٨] تفسير الأية 38: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. قراءة سورة الرحمن مكتوبة مع تفسير سورة الرحمن و ترجمتها. فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ [ ٣٩] تفسير الأية 39: تفسير الجلالين { فيومئذ لا يُسأل عن ذنبه إنس ولا جان} عن ذنبه ويُسألون في وقت آخر (فوربك لنسألنَّهم أجمعين) والجان هنا وفيما سيأتي بمعنى الجن والإنس فيهما بمعنى الإنسي. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [ ٤٠] تفسير الأية 40: تفسير الجلالين { فبأي آلاء ربكما تكذبان}. يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ [ ٤١] تفسير الأية 41: تفسير الجلالين { يعرف المجرمون بسيماهم} سواد الوجوه وزرقة العيون { فيؤخذ بالنواصي الأقدام}.
شرح الحديث الرابع من الأربعين النووية
تقييم المادة:
محمد حسن نور الدين إسماعيل
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 76
التنزيل: 210
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
متن الاربعين النووية - الحديث الرابع - Youtube
شرح الحديث الرابع من كتاب الأربعين النووية (مراحل خلق الإنسان)
الحديث الرابع : مراحل الخلق - الاربعين النووية
متن الاربعين النووية - الحديث الرابع - YouTube
شرح كتاب الاربعين النوويه - الحديث الرابع عشر - Wattpad
عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) [54] رواه البخاري ومسلم. الشرح
قوله: حَدَّثَنَا حدث وأخبر في اللغة العربية بمعنى واحد، وهي كذلك عند قدماء المحدثين، لكن عند المتأخرين من صاروا يفرقون بين: (حدثنا) و:(أخبرنا)، وعلم ذلك مذكور في مصطلح الحديث.
الأربعون النووية , الحديث الرابع والعشرون من فضل الله على الناس
وقوله: وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْق الجملة هذه مؤكدة لقوله: رَسُولُ اللهِ لأن من اعترف بأنه رسول اعترف بأنه صادق مصدوق. وقوله: وَهُوَ الصَّادِقُ أي الصادق فيما أَخْبَر به المَصْدُوْقُ فيما أُخبِِر به، فإذا قلت: قدم زيد، وكان قادماً، فهذا يقال للمخبر:إنه صادق. وإذا حدثني إنسانٌ وقال: قدم زيد وهو صادق فإنه يقال لي مصدوق، أي مخبر بالصدق. والنبي صلى الله عليه وسلم وصفه كذلك تماماً، فهو صادق فيما أخبر به، ومصدوق فيما أوحي إليه عليه الصلاة والسلام. وإنما ذكر ابن مسعود رضي الله عنه هذه الجملة،لأن التحدث عن هذا المقام من أمور الغيب التي تخفى، وليس في ذلك الوقت تقدم طبٍّ حتى يُعرف ما يحصل. وهناك ماهو فوق علم الطب وهو كتابة الرزق والأجل والعمل وشقي أو سعيد، فلذلك من فقه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن أتى بهذه الجملة المؤكدة لخبر النبي صلى الله عليه وسلم. قال: إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ وذلك أن الإنسان إذا أتى أهله فهذا الماء المتفرق يُجمع،وكيفية الجمع لم يذكر في الحديث، وقيل: إن الطبّ توصّل إلى معرفة بعض الشيء عن تكون الأجنة والله أعلم. الأربعون النووية , الحديث الرابع والعشرون من فضل الله على الناس. أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَة أي قطرة من المني.
وسنذكر في هذه المقالة الأربعين النووية الخاصة بالإمام النووي رحمه الله.