مكتبة الكتاب المستعمل – المحمدية بالرياض 0 5 0 0
Only registered users can save listings to their favorites
مكتبة الكتاب المستعمل – المحمدية بالرياض
صفحة مكتبة الكتاب المستعمل معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
مكتبة الكتاب المستعمل الرياض الخضراء
معلومات مفصلة
إقامة
6645 طريق الملك عبد العزيز، حي السادة، بريدة 52347، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 4:00–10:30 م الأحد: 4:00–10:30 م الاثنين: 4:00–10:30 م الثلاثاء: 4:00–10:30 م الأربعاء: 4:00–10:30 م الخميس: 4:00–10:30 م الجمعة: 4:00–10:30 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مكتبة الخزانة للكتاب المستعمل – Business Directory Saudi Arabia Rating 3. 9 مكتبة الخزانة للكتاب المستعمل جدة مكتبة دار المنهاج 4425 Salah Ad Din Al Ayyubi Branch Rd, As Safa, Riyadh 12853, Saudi Arabia Coordinate: 24. 6775434, … شاهد المزيد…
مكتبة الكتاب المستعمل. على الرغم من أن المكتبة متخصصة في بيع الكتب المستعملة إلا أنك ستجد بها أثمن وأندر الكتب في شتى المجالات سواء ثقافية ، علمية ، أدبية ، دينية وحتى كتب المقررات الجامعية ، ففي هذه المكتبة ستجد كذلك … شاهد المزيد…
كتابي لك هو أول تطبيق إلكتروني لبيع وشراء الكتب المستعملة, يعمل كمنصة لعرض الكتب الجامعية المستخدمة بطريقة مرنة ومنظمة تمكن الطلاب من عرض كتبهم المستعملة ليشتريها طلاب آخرون.
والسؤال لأخينا أبي الحارث البقمي بخصوص مكتبة (التراثية) نقلت لأي مكان بالضبط في طريق الملك عبد الله ؟. وأما بالنسبة لمسألة الطيب والخبيث فكل المكتبات فيها وفيها ، فالقائمون على هذه المكتبات غالبًا تجارًا وليس طلبة علم، فهم يبيعون ما يشترى بغض النظر عن محتواه. 2007-10-13, 03:54 PM #18 رد: المكتبات المستعملة في الرياض
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي
وأما بالنسبة لمسألة الطيب والخبيث فكل المكتبات فيها وفيها ، فالقائمون على هذه المكتبات غالبًا تجارًا وليس طلبة علم، فهم يبيعون ما يشترى بغض النظر عن محتواه. بارك الله فيك, أيها المشرف الكريم: أعلم ذلك, ولكن هذا المكتبة من نوع آخر! في بيع بعض الكتب لأصحاب الأفكار المنحرفة والمذاهب الهدامة. وهذا واضح ومشهور للعيان. والحمد لله أن باقي المكتبات عندنا في المملكة لاتزال في الجملة تخضع للرقابة من الجهات المختصة. وموقعها:
تقاطع الملك عبدالله مع الملك عبدالعزيز, وانت متجه لمخرج 10 -الدائري الشرقي-, تأتي على اليمين بعد التقاطع بكيلو تقريباً. وفق الله الجميع. 2007-10-15, 06:40 AM #19 رد: المكتبات المستعملة في الرياض
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن أنس
عفوا أردت اخي زين العابدين.
وتربّى على يدي إمامنا الصادق (ع) جماعة امتازوا وتميّزوا في علم الكلام وتفوّقوا على من سواهم أمثال: مؤمن الطاق, وهشام بن الحكم, وهشام بن سالم, وحمران بن أعين, والطيار, وغيره..
هذا ولم ينحصر الدور القيادي للأمام الصادق عليه السلام في علمي الفقه والكلام بل شمل مختلف العلوم أيضاً كالتفسير والسيرة وآداب اللغة والعلوم الغريبة, وكان له تلاميذ مختصون بهذه العلوم. توفي إمامنا الصادق عليه السلام في الخامس والعشرين من شوال سنة مائة وثمان وأربعين ودفن بالبقيع بجوار أبيه وجده الحسن صلوات الله عليهم أجمعين. وروى المسعودي في مروج الذهب: أن الإمام عليه السلام قد دُسّ إليه سماً, كما ورد في الصواعق المحرقة ومناقب آل أبي طالب.
استشهاد الامام الصادق الامين
ثم عايش إمامة أبيه الباقر عليه السلام التي شرعت عام 95 هـ وامتدت إلى عام 114هـ. أما بالنسبة لحياة زين العابدين فقد كانت تزخر بعبادته ومن هنا لقب بزين العابدين، وقد كان الصادق عليه السلام يعايش هذه الحقيقة ويشاهدها من جده عن قرب، وقد أثرت فيه واقتدى بها، فهذا مالك بن انس يقول: اختلفت إلى الصادق زماناً، فما كنت اراه إلاّ على إحدى خصال ثلاث: إما مصل، وإما صائم، وإما يقرأ القرآن. ويقول أبو الفتح الاربلي وقف الصادق نفسه على العبادة وحبسها على الطاعة والزهادة واشتغل بأوراده وتهجده وصلاته وتعبده. استشهاد الامام الصادق النيهوم. وأما بالنسبة لأبيه فقد كان الصادق كثير الملازمة له ويظهر هذا المعنى حيث يقول عن نفسه: كان أبي كثير الذكر، لقد كنت امشي معه وأنه ليذكر الله وآكل معه الطعام وأنه ليذكر الله الخ. كما تظهر ملازمته للامام الباقر عليه السلام جلياً حين اصطحبه معه إلى الشام حيث اشخصه هشام بن عبد الملك الحاكم الاموي. وقد تميزت امامة الباقر عليه السلام بتصديه لنشر العلم، ولذا يقول الشيخ المفيد: ولم يظهر عن أحد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من علم الدين والاثار والسنة وعلم القرآن والسيرة وفنون الادب ما ظهر عن أبي جعفر. وكان الصادق عليه السلام في هذه الأجواء المشحونة بالنتاج العلمي وقد انعكست في شخصيته، فقام بدور أبيه بعد وفاته على أفضل نحو، فقد قال أحمد بن حجر الهيثمي: جعفر الصادق نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان وأنتشر صيته في جميع البلدان.
استشهاد الامام الصادق ذي قار
وذكر الخوارزمي (ت 568 هـ) في مناقب أبي حنيفة أنه قال: ما رأيت أفقه من جعفر بن محمَّد. وقال: لولا السنتان لهلك نعمان. مشيراً إلى السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم عن الإمام جعفر الصادق. وقال ابن الجوزي (510 ـ 597 هـ): جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين كان مشغولا بالعبادة عن طلب الرئاسة. استشهاد الامام الصادق الامين. وقال محمّد بن طلحة الشافعي (ت 652 هـ) عنه: هو من عظماء أهل البيت (عليهم السلام) وساداتهم ذو علوم جمّة وعبادة موفورة وأوراد متواصلة وزهادة بيّنة، وتلاوة كثيرة، يتتبع معاني القرآن الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجايبه، ويقسم أوقاته على أنواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه، رؤيته تذكّر الآخرة، واستماع كلامه يزهّد في الدنيا، والاقتداء بهديه يورث الجنة، نور قسماته شاهد أنه من سلالة النبوّة، وطهارة أفعاله تصدع أنه من ذريّة الرسالة، نقل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من الأئمة وأعلامهم.. وعدّوا أخذهم عنه منقبة شرّفوا بها وفضيلة اكتسبوها. واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدّ الحاصر ويحار في أنواعها فهم اليقظ الباصر حتَّى أنّ من كثرة علومه المفاضة على قلبه من سجال التقوى، صارت الأحكام التي لا تدرك عللها، والعلوم التي تقصر الأفهام عن الإحاطة بحكمها، تضاف إليه وتروى عنه.
استشهاد الامام الصادق صور
وقد عاصر إمامنا عليه السلام ثورة زيد بن علي بالكوفة أيام هشام بن عبد الملك وما رافق هذه الثورة من قمع أدى إلى استشهاد زيد ومطاردة العلويين بأشد مما كان من ذي قبل. كما شهد إمامنا الصادق (ع) في العهد الإنتقالي تحرّك أبي سلمة الخلال وأبي مسلم الخرساني والإطاحة بحكم بني أمية فكان موقفه (ع) تجاه هذه الحركة موقف الرافض؛ لعلمه بعاقبة الأمر. استشهاد الامام جعفر الصادق عليه السلام. وفي العهد العباسي قام السفاح بإشخاص إمامنا الصادق عليه السلام من المدينة إلى الهاشمية وإلزامه بالإقامة الجبرية في الكوفة لمدة قصيرة ثم أرجعه إلى المدينة, فالسفاح لم يعلن العداء لولد علي عليه السلام عند وصوله للسلطة, بل كان يتظاهر بالولاء لهم إذ أنه يعلم أن الثورة ضد الأمويين إنّما نجحت تحت لواء شعار الولاء لآل محمد وعليّ – صلوات الله عليهم أجمعين - وكان ذلك سبباً في إشخاصه الإمام الصادق عليه السلام وإلزامه بالأقامة الجبرية. لم تدُم أيّام السفاح إلّا نحو أربع سنوات ثم جاء المنصور واشتدّ الأمر على العلويين فاُخذوا واُبعدوا عن الكوفة وسجنوا في سجن مظلم حتى مات بعضهم فيه وبقيت جثثهم في السجن حتى مرض بعضهم من ذلك فعمد المنصور إلى هدم السجن على باقيهم.
ليتَهُ لم يُغصَبِ
أيها الباكونَ أعلامَ الوَرى
ومَصاديقَ النُّهى والكُتُبِ
أسبِلُوا الدَّمْعَ بذكرى صادقٍ
نالَ هَضْماّ مِن شَقِيٍّ مُذنِبِ
واذكرواً بالحزنِ ميراثاً غدا
مَغنماً للفاسدِ المُغتصِبِ
فإلى طيبةَ نرنُو أعيُناً
وقُلُوباً تكتوي باللّهَبِ
يا إمامَ العصرِ هذي أدمُعٌ
هي واللهِ احتجاجُ المُغضَبِ
أدمُعٌ أرَّخَتِ الحقَّ الذي
لكَ يشتاقُ ولمّا يُطلَبِ
بقلم الكاتب والاعلامي حميد حلمي البغدادي