وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة حتى إن الشيخ عبد الكريم العامري الغزي لم يورده في كتابه " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث. وقد وجدت له أصلا موقوفا ، رواه ابن قتيبة في "غريب الحديث" (1 / 46 / 2)
حدثني السجستاني حدثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن عبد الله بن عمرو أنه قال: فذكره موقوفا عليه إلا أنه قال: احرث لدنياك " إلخ. وعبيد الله بن العيزار لم أجد من ترجمه. محفظة الأستاذ خليفة: 21- أعرب:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.. ثم وقفت عليها في "تاريخ البخاري" (3 / 394) و" الجرح والتعديل" (2 / 2/ 330) بدلالة بعض أفاضل المكيين نقلا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله تعالى وفيها يتبين أن الرجل وثقه يحيي بن سعيد
القطان وأنه يروي عن الحسن البصري وغيره من التابعين فالإسناد منقطع. ويؤكده أنني رأيت الحديث في "زوائد مسند الحارث " للهيثمي (ق 130 / 2) من طريق أخرى عن ابن العيزار قال: لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت: لقيت
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: نعم ، فقلت: من ؟ فقال: عبد الله بن عمرو بن العاص.... ثم رأيت ابن حبان قد أورده في "ثقات أتباع التابعين" (7 / 148). ورواه ابن المبارك في "الزهد " من طريق آخر فقال (218 / 2): أنبأنا محمد ابن عجلان عبد الله بن عمرو بن العاص قال: فذكره موقوفا ، وهذا منقطع وقد روي مرفوعا ، أخرجه البيهقي في سننه (3 / 19) من طريق أبي صالح حدثنا الليث عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره في تمام حديث أوله: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك ، فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى ، فاعمل عمل امريء يظن أن لن يموت أبدا ، واحذر حذر (امريء) يخشى أن يموت غدا.
- اعمل لدنياك كأنك ستعيش أبدا وعمل لآخرتك كأنك ستموت غدا - YouTube
- محفظة الأستاذ خليفة: 21- أعرب:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
- اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا--هل هذا القول حديث شريف؟
- إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و أعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .. - السيد محمود العالي
- طريق الملك عبدالله مخرج 10 برو
- طريق الملك عبدالله مخرج 10.4
- طريق الملك عبدالله مخرج 10.5
- طريق الملك عبدالله مخرج 10 000 وظيفة للرجال
- طريق الملك عبدالله مخرج 10 مناطق
اعمل لدنياك كأنك ستعيش أبدا وعمل لآخرتك كأنك ستموت غدا - Youtube
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 968 حكم المحدث: ضعيف فاعملْ عَملَ امرئٍ يَظنُّ أن لَن يَموتَ أبدًا واحذَرْ حَذَرًا تَخشَى أَن تموتَ غَدًا الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: السخاوي المصدر: المقاصد الحسنة الجزء أو الصفحة: 458 حكم المحدث: إسناده ضعيف أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببعضِ جسَدي، فقال: يا عبدَ اللهِ، كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ، أو كأنَّكَ عابرُ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ.
محفظة الأستاذ خليفة: 21- أعرب:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
السؤال:
من يقول أن في حديث ورد بلفظ: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا"؟
الجواب:
هذا يُروى عن علي، لو صح ما يخالف هذا، "اعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا" هذا من كلام بعض السلف، وما هو على إطلاقه. اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا--هل هذا القول حديث شريف؟. س: والمعنى الصحيح؟
ج: المعنى إذا لم يخالف الشرع. ما هو بيقول باخلي عيالي وما أنا بمتجّر أخاف أموت باكرً! لا، اتَّجِر وأعمل ولا تقل أموت باكرًا، بس استعد للآخرة كأنك تموت باكرًا، واعمل للدنيا كأنك تعيش سنتين أو مائة سنة، الحمد لله. فتاوى ذات صلة
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا--هل هذا القول حديث شريف؟
skin
عضو مميز بمنتدى الديكور و التجهيزات المنزلية
#3
من القائل "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك تموت غدا" ؟
قالها سيدنا علي رضي الله عنه
للتوضيخ:معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا والتهاون بأمور الآخرة. بل معناه على العكس وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا
لأن قوله: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا)
يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غدا والذي لا ينقضي غدا ينقضي بعد غد فاعمل بتمهل وعدم تسرع لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غدا وهكذا. أما الأخرة ( فاعمل لأخرتك كأنك تموت غدا)
أي بادر بالعمل ولا تتهاون وقدر كأنك تموت غدا لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. هذا هو معنى هذا القول المشهور لسيدنا علي رضي الله عنه. Bastam2
عضو ذهبي بالمنتدى العام
#5
من القائل "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل للآخرة كأنك
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة
قال ابن عمر رضي الله عنهما: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك)
#6
ليس حديث صحيح...
إعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و أعمل لآخرتك كأنك تموت غداً .. - السيد محمود العالي
تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1422 هـ - 11-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11395
191057
0
435
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالرجاء الإفادة إن كان القول: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً" حديثا للرسول صلى الله عليه وسلم. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الأثر لا يثبت مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ثبت من كلام عبد الله بن عمرو بن العاص، كما في زوائد مسند الحارث للهيثمي بلفظ: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. وروي بلفظ آخر مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من وجه لا يصح بحال، فقد رواه البيهقي في سننه والديلمي في الفردوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبداً، واحذر حذر امرئ يخشى أن يموت غداً" وأورده السيوطي في الجامع الصغير، ورمز له بالضعف. قال المناوي في فيض القدير: وذلك لأن فيه مجهولاً وضعيفاً. والله أعلم.
ومثل هذا قاله المناوي رحمه الله في "فيض القدير". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هذا القول المشهور ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحاديث الموضوعة ، ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا ، والتهاون بأمور الآخرة ، بل معناه على العكس ، وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة ، والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا ؛ لأن قوله: ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً ، والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ ، فاعمل بتمهل وعدم تسرع ، لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً ، وهكذا. وأما الآخرة: فاعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ، أي: بادر بالعمل ، ولا تتهاون ، وقدِّر كأنك تموت غداً ، بل أقول: قدِّر كأنك تموت قبل غد ؛ لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت. وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما: (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك). هذا هو معنى هذا القول المشهور. إذاً: فالجواب: أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن معناه: ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة ، بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة ، وعدم التأخير والتساهل فيها ، وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ، ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (فتاوى مصطلح الحديث/شروح الحديث والحكم عليها).
روابط مهمة
الشروط والأحكام
سياسة الخصوصية
سياسة ملفات الارتباط
التسعير
الأسئلة الشائعة
روابط اجتماعية
النشرة الإخبارية
انضم إلينا واحصل على آخر الأخبار والمستجدات
عنوان بريدك الإلكتروني
العنوان
الطابق الأول ، مكتب رقم 9 مركز كريستال، طريق الملك عبدالله مخرج 10 الرياض - المملكة العربية السعودية
+966 11 216 6845
©, 2013-2022, All Rights Reserved.
طريق الملك عبدالله مخرج 10 برو
مركز الاتصال الموحد
920001776
للتواصل مع مكتب جدة
0126690222
للتواصل مع مكتب الرياض
0112299921
اتصل بنا
الرئيسية / اتصل بنا
جدة
طريق المدينة الطالع- مركز الهويش التجاري - بعد مسجد الملك سعود
الهاتف: 6690222
شارع قريش- غرب طريق المدينة
الهاتف: 0505650434 / 0507178700
الرياض
طريق الملك عبدالله - مقابل قصر العويضة - مخرج 10
الهاتف: 0598639523 / 0562365729
ساعات العمل
من السبت الى الخميس الفتره الصباحيه................... 09:00 - 01:30
الفتره المسائيه............................... 05. 00 - 09:00
الجمعه............................... اجازه
شركائنا
طريق الملك عبدالله مخرج 10.4
اتصل بنا
الدور الأول - مكتب رقم 8
مركز كريستال
طريق الملك عبدالله
مخرج 10
الرياض - المملكة العربية السعودية
هاتف: +966 92 000 2183
موبايل: +966 54 228 6788
البريد الإلكتروني:
طريق الملك عبدالله مخرج 10.5
تعتبر شركة نخلة لتقنية المعلومات الكائن في الرياض مخرج 10 طريق الملك عبدالله حي القدس 0533533276 من المنشآت التي تقوم على تقديم انشاء وبرمجة نظم شبكات الحاسب الالي وشبكات الانترنت و مساندتها وتصميم وللوصول الى شركة نخلة لتقنية المعلومات يمكنك من خلال البيانات التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
انشاء وبرمجة نظم شبكات الحاسب الالي وشبكات الانترنت و مساندتها وتصميم
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
08290
الرمز البريدي
13214
الشهادات
طريق الملك عبدالله مخرج 10 000 وظيفة للرجال
طريق الملك عبدالله، مخرج 10، الرياض
المملكة العربية السعودية
طريق الملك عبدالله مخرج 10 مناطق
الخبرات الذكية للتعليم والتدريب سعت منذ تأسيسها في 2007, اإلى أن تكون النموذج الأفضل في تقديم الاستشارات والمشاريع النوعية والبرامج التدريبية في المجال التعليمي, الاجتماعي والقيادي, ولذلك استحقت أن تكون الاختيار الاأول لكثير من المنظمات والموؤسسات في مختلف القطاعات. ونؤمن في شركة الخبرات الذكية بالدور الفعال لمنظمات الأعمال, لذلك نسعى لمواكبة كل جديد لتطويرها حتى تؤدي دورها كما ينبغي.
وتستأنف السباقات يوم غد بإقامة أربعة أشواط، خصص الشوط الأول للأمهار حصن وأفراس مواليد 2010 ومسافته 1200 متر وقيمة الجائزة 220 ألف ريال، فيما سيكون الشوط الثاني مخصصاً للمهور الحائزة على بطولة التصفيات عمر ثلاث سنوات ومسافته 1400 متر وقيمة الجائزة 250 ألف ريال، أما الشوط الثالث فيسكون مخصصا لنهائي كأس عز الخيل المسافة 1600 متر وقيمة الجائزة 400 ألف ريال، فيما تختتم السباقات بإقامة كأس ميدان الملك عبدالله المخصصة لجياد الإنتاج والمستورد ومسافته 2000 وقيمة الجائزة 400 ألف ريال. تحفة الميدان
يعد ميدان الملك عبدالله بن عبدالعزيز للفروسية في مزرعة نوفا من أبرز ميادين سباقات الخيل في منطقة الشرق الأوسط، وتم تصميمه وفق أحدث المعايير الهندسية العالمية وبشكل فريد يعطي ملامح واضحة للهوية العربية والإسلامية، وتم بناؤه على نفقة الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير كهدية منه للوطن ومنافسات الخيل. ويتكون الميدان الجديد الذي يشهد اليوم أولى فعالياته في السباقات من العديد من المرافق أبرزها المنصة الرئيسية وميدان السباق والبادوك والخدمات المساندة وغرف التحكيم إلى جانب التجهيزات المتكاملة للنقل التلفزيوني والمراكز الإعلامية وأيضا ميادين تجهيز الخيل.